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哲學宗教 哲學理論
 
 
 
 
 
變老的哲學:反抗與放棄
 作  者: (奧地利)讓•埃默里
 出版單位: 鷺江
 出版日期: 2018.04
 進貨日期: 2018/5/17
 ISBN: 9787545914320
 開  本: 32 開    
 定  價: 315
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編輯推薦:

奧地利著名哲學家、奧斯維辛倖存者“大屠殺亞文化中的聖人”
讓·哀默 關於衰老與存在的沉思


內容簡介:

本書由五篇短小精悍的哲學散文組成。讓·埃默埵b書中化身為普魯斯特、波伏娃、薩特、他自己,以及每一個老去之人,重現了變老過程中的各種細節:當我們開始疏遠自己,當我們無法再憑藉自身的潛力和可能性而生存,當我們漸漸難以理解新潮的藝術和價值觀,當我們不得不面對死亡……讓·埃默堳鉿猁漪O,如何在衰老時與社會和自我達成和解,又如何在生命的盡頭奮力一擊。
大屠殺和其他亞文化一樣,在其中自會出現聖人。讓·埃默奡N是其中之一。讓·埃默媦g作本書是為了打破變老之人對死亡的妥協,並敦促讀者去尋找屬於他們自己作為個體去反抗和接受的方式。


作者簡介:

作者讓•埃默堙]JeanAmery,1912—1978),原名漢斯•梅耶(HannsMayer),出生、成長於奧地利維也納,並在這座城市學習了文學和哲學。1943年,埃默埵]散發反納粹讀物而遭逮捕,被押往奧斯維辛集中營。蘇聯軍隊進駐波蘭後,他先後被轉移到布痕瓦爾德和貝爾森集中營關押,直至1945年才被釋放。戰後,埃默埵b一家瑞士—德國報社做記者謀生。1966年,他出版了書寫自己奧斯維辛經歷的文集《罪與罰的彼岸:一個被施暴者的克難嘗試》,並因此廣為人知。後又出版數本著作,包括他最著名的哲學論著《獨自邁向生命的盡頭》《變老的哲學:反抗與放棄》等。1978年,埃默埵蛘身亡。
譯者楊小剛,德國圖賓根大學哲學系博士,現任中山大學哲學系副研究員。


圖書目錄:

前言

第四版前言

此在與時間的消逝

變成自己的陌生人

他人的目光

不再理解世界
與死共生


章節試讀:

此在與時間的消逝

在這塈畯戔N頻繁地遇到各種老去的人們——老去的女性,老去的男性,他們會以不同的變體,以各種各樣的裝扮出現在我們面前。有時候我們將不得不在一個我們熟悉的文學形象中來認識變老的人,有時候他們又會成為從想像中抽取出來的純粹抽象的形象,在其他一些地方本文作者最終又會逐漸顯露出他自己的輪廓。變老之人的歲數和他們的身份一樣,也將是不確定的,語言的運用和現實都要求這種不確定。我們將看到,變老的人剛好四十歲時是什麼樣子,因為我們在此試著要描述的過程可能早早就顯露出來。在其他事例堙A他將作為一個已到古稀之年的人出現,並因此按照一種統計上模糊的客觀性算作一個老人。在探討此在與時間的消逝的這篇文章堙A他將以一個剛滿五十歲之人的形象出現,他通過他的早逝自然而然地證明了,在這些年堨L已然察覺到自己在變老,也正因此我們必須讓他作為這樣一個人出現。——我們在一個社交晨會上碰到了他,剛好是他許多年後第一次在這樣的場合露面,他已經很久沒有出現在浮華的年會上,以前他曾指導過年會上的戲劇演員。他穿著男士小禮服,非常端莊,舉止仍舊優雅,儘管胸和腹部以一種不太自然卻也算不上怪異的方式挺了起來。濃密的黑髮一直垂到脖子,小鬍子尚未變白,但是高高的衣領婸a白的面孔像臘制面具一樣僵硬,帶著東方式憂鬱的眼睛黯淡無光,掩在深深的、淡藍色瞳子的影子堙C

我們用A來稱呼這位正在老去的人,也會用同樣方式稱呼他所有的命運同伴,那些我們時不時想到要考慮的人。A,這是一個可以想到的最數學化、最抽象的稱呼,同時也是讓讀者的想像和具象化能力擁有最寬廣的自由空間的稱呼。這位A,我們的第一位A,只有這一次我們會用世界給予的名字來稱呼他:小說家,或者在例外情況下會更準確地用真實姓名來稱呼他,在他的家鄉盧瓦爾—謝爾省[1],人們偶爾會把他的名字讀作“普魯”(Pruh),我們所認識的則是普魯斯特——馬塞爾·普魯斯特。
A——馬塞爾·普魯斯特——手堮陬蛓U子,走進他的主人家中。他知道屋子堛漱H又認出了他來,儘管他已多年不曾露面。普魯斯特師父(Vater)[2]來了,人們說著——既然他沒有兒子,他知道,稱呼他Vater只是因為他的年紀。如果侍者們知道得更多,就能夠表達得更清楚,他們會說,這位剛滿五十歲的人儘管站得筆直,頭髮未白,但看起來以難以名狀的方式顯得比他的年齡更老,因為在他一動不動的蠟黃色臉上已經能感受到死一般的僵硬。——小說家又見到了人們,如果匆匆掃過的一眼沒有騙人的話,這些人的境況顯得比他還糟糕。這位童話堛漱子是誰?留著棉花鬍子,步履沉重,鞋子堨擐艡擗F鉛。蓋爾芒特親王[3]。它傷害了他——一個“它”,一言難盡,說來話長。這位老者又是誰?他的白鬍子看起來一點不像業餘舞臺上的演員道具,而像是乞丐的鬍子。阿讓古爾先生[4],無疑,小說家曾經內心最深處的敵人!夏呂斯男爵[5],那個時候傲慢且迷人,如今變成一個悲慘的沙龍主人,在那些他風光時片刻都未曾賞識過的人面前請求允許後摘下帽子。早年的同學布洛克現在叫雅克·德·羅齊爾[6],戴著令人害怕的單片眼鏡,讓他已經蒼老的臉部從顯示表情的任務中擺脫出來。來訪者撞到那些眼瞼呆滯得仿佛被封印的人身上,他們過會兒就要離開,似乎和那些已將自己交托給死神的人一樣,一直喃喃自語,說著禱告。硬化症讓其他人渾身固化,把他們變成埃及神袛的石雕。小說家也發現了這些,而他本人幾乎沒有改變,如果人們只從遠處觀察的話。可如果靠近跟他交談,就會發現看起來尚且平滑的皮膚下的腫脹,微小的突起,青紅色的毛細血管,以至於比那些由蒼白的頭髮、傴僂的脊背和沉滯的雙腿毫不掩飾地顯示出年紀的人激起更強烈的反感。客人又認出了大多數人,他見過他們,許多年前在城堶個宴會上交談過。透過硬化症和乾癟的皮膚他辨認出往昔的特徵。不過也有這樣的事情發生:某人與他攀談,而他對此人的樣貌、聲音和體型毫無印象。一位胖女士跟他問好。A打量了下她,問她是誰,並為自己的問題請求原諒:這是吉爾伯特[7],貢佈雷[8]和香榭麗舍的男孩都愛過她。

[1]盧瓦爾—謝爾省,DepartementLoir-et-Cher,法國北部省份。

[2]Vater本意是父親,但也被用來稱呼教父、長者。

[3]蓋爾芒特(Guermantes)是《追憶似水年華》中的地名,蓋爾芒特一家是當地貴族。小說中的“我”普魯斯特幼年時對他們家的生活非常嚮往,後來進入他們的交際圈,才逐一認清個中人物的真相。此處所說蓋爾芒特親王按照小說中的敘述是年輕時的洛姆親王巴贊(Basin),其父去世後繼任蓋爾芒特公爵爵位。

[4]阿讓古爾先生(Monsieur d’Argencourt),書中的一位比利時富商。

[5]夏呂斯男爵(Baron de Charlus),蓋爾芒特公爵的弟弟,在書中與“我”關係親近。

[6]阿爾伯特·布洛克(Albert Bloch)是普魯斯特的同學,後改名為雅克·德·羅齊爾(Jacques de Rozier),以掩蓋他的猶太人身份。

[7]應該是指吉爾伯特·斯萬(Gilberte Swann),斯萬一家是小說中的另一群主要人物,構成了與蓋爾芒特一家相對照的另一個世界。

[8]貢佈雷(Combray)是普魯斯特在《追憶似水年華》中想像的一個城市,小說中的敘事基本在此地發生。

 
 
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