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老子64個人生智慧
 作  者: 張瑞
 出版單位: 廣東旅遊
 出版日期: 2017.08
 進貨日期: 2018/6/7
 ISBN: 9787557010096
 開  本: 16 開    
 定  價: 270
 售  價: 216
  會 員 價 : 198
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編輯推薦:

一部影響我們生活的人生哲理書

     用人生的閱歷、生命的覺悟品味《老子》



★《老子》的智慧在管理、做事、做人、處世、修身等方面都能給人們以指導,讓人們以平常的心態、正確的方法去解答那些看似複雜的人生難題,並以一種輕鬆的心態去感悟、印證人生的成功。

★《老子》教我們充分認識客觀世界,包括事物本身和事物之間的辯證關係,不僅如此,他還說得格外地形象。

★《老子》的智慧耐人品味,在如今人心浮躁的社會,讓我們以一顆平常的心去感受《老子》的一字一句。

中國人無法抗拒的人生哲學

帶您領悟“無為無不為”,“無事取天下”的生存智慧


內容簡介:

本書對《老子》一書在原文解釋的章句今譯的基礎上,結合我們當前社會的現實“請”老子直接走上講壇,面對我們這個時代發言,與我們進行面對面的“對話”,這也是老子思想在現代社會的發展和延伸。本書為使哲學走出哲學家的殿堂,走向大眾,加深人們作為民族文化源泉的中華古文化的認識,弘揚老子的哲學思想,在學以致用,古為今用方面作出了努力。


作者簡介:

張瑞,漢族,某大學歷史學學科帶頭人。其學有本源,治學嚴謹,對中國經典文化頗有研究,主編相關歷史類圖書,均受到學界和讀者的好評。


圖書目錄:

智慧01 惟道是從,因任自然

智慧02 凡事不要做過頭

智慧03 物極必反,盛極而衰

智慧04 大生於小,多起於少

智慧05 留有空間才好發展

智慧06 樹立自己堅定的信念

智慧07 學會客觀地觀察自己

智慧08 戰勝自己才是強者

智慧09 培養洞察細微的能力

智慧10 遵循水的大智慧

智慧11 無為而後才有大作為

智慧12 無為才能無所不能

智慧13 凡事總是過猶不及

智慧14 不居功者成大功

智慧15 不自滿才能不斷進步

智慧16 世間的根本在於“道”

智慧17 委曲才能求全

智慧18 驕兵必敗,哀兵必勝

智慧19 生活中唯一不變的就是變

智慧20 以柔克剛才是取勝之道

智慧21 人生一定要有夢想

智慧22 謙退無私才能成大事

智慧23 穩步推進勝於強出頭

智慧24 善於借用他人之力

智慧25 正確看待人生的成敗得失

智慧26 不爭是人生的最高境界

智慧27 清靜無為,遠離死地

智慧28 抱有冷眼旁觀的人生態度

智慧29 知錯能改,善莫大焉

智慧30 掌握好說話辦事的分寸

智慧31 做人做事都應善始善終

智慧32 學會找准自己的位置

智慧33 深藏不露容易成功

智慧34 創造“天時”與“地利”

智慧35 真正聰明的人不賣弄自己

智慧36 憂患只能來自我們自己

智慧37 挫其銳,解其紛

智慧38 要有大者宜為下的氣度

智慧39 小不忍則亂大謀

智慧40 沉默是金,寡言是福

智慧41 看透人生的禍福變換

智慧42 道的本意在於師法自然

智慧43 保持自己純真自然之美

智慧44 堅持自己的純真的本性

智慧45 不要被貪欲所左右

智慧46 用辯證思維去觀察世界

智慧47 立身處世的三件法寶

智慧48 珍愛自己的身體和生命

智慧49 參透生死之間的奧秘

智慧50 久處巔峰必有隱患

智慧51 凡事一定要適可而止

智慧52 好心態贏得好生活

智慧53 過一種快樂而不享樂的生活

智慧54 當於靜處品味人生

智慧55 保持一種簡單的快樂

智慧56 保持一種清靜無為的心態

智慧57 以靜養智的大智慧

智慧58 得意忘形,便會樂極生悲

智慧59 功成身退也是一種智慧

智慧60 保持自我,不入流俗

智慧61 學會寬以待人

智慧62 解怨不如不結怨

智慧63 不自大才能成其大

智慧64 相信未來總是有希望的


章節試讀:

智慧01

惟道是從,因任自然



【原文】

“穀神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。”

【解析】

大道虛空而變幻莫測,它是博大無邊、無所不能、永恆不滅的,它不僅深遠無限而且更是崇高偉大的母性。天地萬物從它那婼洏矷A所以說它是天地萬物的根源。浩瀚無際的萬物仿佛早已存在於這崇高偉大的母親的懷抱之中,從中獲取源源不斷的生命和享用不盡的養料。





老子用“穀”來象徵“道”的虛狀,用“神”來比喻“道”生萬物,而且綿延不絕,“道”是在無限的空間支配萬物發展變化的力量,它空虛幽深,因應無窮,永遠不會枯竭,永遠不會停止運行。“穀神不死”,體現出“道”的永恆性,即琚完D”。他想說明“道”的作用是無窮無盡的,從時間上看,它曆久不衰,天長地久;從空間上看,它無處不在、無窮無盡。它孕育著萬物而生生不息。

老子所講的“道”,指的就是宇宙和自然的規律,也可以稱作是我們人類的自然觀和世界觀。對於我們人類而言,只有認識這些規律,順從而不違背這些規律,適應這些規律,利用這些規律,才能不斷發展、壯大自己。

有一位客人拜訪侯子家,送上一只獐子。侯子問:“獐子可以馴化嗎?”客人回答他說:“在太平盛世堙A野獸都可以成群地出遊,你難道不相信嗎?為什麼獐子不可以馴養呢?”侯子說:“對呀,我試試看吧。”

侯子為獐子造了間房子,開始馴養它。獐子的情緒很不穩定,一會兒低聲呦呦地叫,叫過之後,就靜靜地呆在那堙A一動不動,好像在想什麼;一會兒又嗥嗥地大叫,顯得很是悲涼。到了晚上,獐子不願被囚禁在房子堙A常常用頭去撞門。如果有人走近去看它,它就驚恐萬狀地在角落媮Y成一團,一動不動地盯著來人。獐子雖然在這些方面表現得與人很相似,但還是難以將它的野性馴化。

王子聽說了這件事,就去對侯子說:“你顯然不善於馴養獐子,為什麼你不把它交給我馴養呢?”

侯子回答說:“你的院子堶惘釣漹曭砥A大的像西旅氏的猛狗,小的也是韓之盧的後代,十分勇猛。如果獐子被兩條惡狗吃掉了,那可怎麼辦呢?”

王子聽了哈哈大笑,說道:“你不但不善於馴養獐子,而且也不了解我的兩條狗。我將會引著獐子去見那兩條狗,然後逐漸讓它們在一起吃食,逐漸讓它們晚上同住一個地方,逐漸使它們成為好友,而且還要讓它們的關係日益親善。我既然馴養獐子,當然只會使它的生活更安定,怎麼會去傷害它呢?”

侯子聽了這話,覺得有點道理,但還是囑咐說:“儘管如此,你還是派小童子看著點,用繩子把獐子拴起來,別讓狗太接近它。”

王子聽罷沉思了一會沒有說話。就這樣,獐子就讓這位王子帶回去了。

過了三天,王子派人過來帶話給侯子說:“我已經不讓童子看獐子了。我的那兩條狗,看上去也很平靜、安寧,不像是想侵犯獐子的樣子。”

又過了三天,王子又派人告訴侯子說:“現在我已經把繩子解開了,我的那兩條狗,也能與獐子和睦相處,很是親熱。雖然獐子還是存有戒心,但我相信很快就會好起來的。”

又過了三天,王子再派人送來消息:“獐子已經消除了戒心,與我的兩條狗真的是親密無間了。”

又過了三天,西旅氏狗卻趁獐子熟睡的時候,咬住了它的喉嚨,韓之盧狗也上去咬住它的兩肋,獐子就這樣被咬死了。

愚蠢的王子不顧及獐子和狗本是天敵,硬要逼它們相親相愛,當然會造成可怕的後果。

世間一切事物的生存、發展和消亡,無不是在時間、空間及環境等外界要素的作用下,按照自己的方式來完成其發展過程的。我們做事不能違背規律蠻幹,否則後果不堪設想。

“道”不僅是世界的本原,也是萬物的真諦和生活的準繩,更是我們生命的根基、力量的源泉和精神的支點。東方聖哲深知“道”對一個人生命的意義,他們強調“惟道是從”,甚至主張“從道不從君”;西方聖哲也聲稱“吾愛吾師,吾更愛真理”,他們始終保持著對“頭上星空和心中律令”的敬畏。

建築師設計了位於綠地四周的辦公樓群。竣工後,園林管理部門的人問他人行道該鋪在哪里,“把大樓之間的空地全種上草。”建築師回答。

夏天過後,在樓間的草地上踩出了許多小徑,優雅自然,走的人多就寬,走的人少就窄。

秋天,這位建築師讓人沿著這些踩出來的痕跡鋪設人行道。這是從未有過的優美設計,和諧自然地滿足了行人的需要。

萬物皆有屬性,順其自然,遵循客觀規律,可以使事情變得容易,可以使我們的生活變得更加和諧、豐富多彩。

因此,老子又說:“希言自然。故飄風不終朝,驟雨不終日。孰為此者?天地。天地尚不能久,而況於人乎?……道常無為,而無不為。”意思是:道永遠是順任自然的,然而沒有一件事不是它所為的。

自然而然,是天下事物各自進化的最優解。它是事物各自與客觀外界方方面面長期磨合的結果,所以它們就如同遺傳基因一樣,具有廣泛、長期、頑強的適應性。而人們有意而為的行為,在某一方面,某一時期,可能有其明顯的效能,但其後,它的副作用,它的負面效應就會顯現出來。

自然有其自身的規律,人為地去改變它就只能帶來壞的結果。所以我們必須尊重自然,按照客觀規律辦事,只有這樣我們的一切活動和行為才不會有偏差,才不會無價值,才不會違背大道的宗旨而受到懲罰。

我們只有認真地體會和瞭解自然,才能對人生有更明確的理念;才能夠認識到我們的價值和尊嚴,瞭解每個人都有決定自己如何生存的權利;才能對生活充滿希望和激情;才能看清虛偽與真實,分清光明與黑暗;才能使我們滿懷熱情充滿正義感;才能使我們的社會更安定,生活更祥和!

人生就像一場木偶劇,總是被無數根線操縱著:追逐金錢,就會受金錢的束縛;追求功名,就會受功名的束縛。只有拋開名利,才能超脫於種種束縛之外。

做人做事要有主見,要掌握事物發展的規律,就可以使自己遇事進退自如,不受他人控制。另外,人貴自知,處世要擺正自己的位置,做事要看是否可行,做到卷舒自如的適然境界。

凡事不可強求,有些事在現有條件下行不通,就等時機成熟再做,這就需要安於現狀等待時機的耐心,而不是心慌意亂。這也是人生卓越的奧妙所在。

1954年,巴西的男女老少幾乎一致認為,巴西足球隊定能榮獲世界盃賽的冠軍。然而,天有不測風雲,在半決賽時,巴西隊意外地輸給了法國隊,結果沒能將那個金燦燦的獎盃帶回巴西。球員們比任何人都明白,足球是巴西的國魂。他們懊喪至極,覺得無顏見江東父老。他們認為球迷們的辱罵、嘲笑和扔汽水瓶子是難以避免的。

當飛機進入巴西領空之後,球員們更加心神不安,如坐針氈。可是,當飛機降落在首都機場的時候,映入他們眼簾的卻是另一番景象:巴西總統和兩萬多球迷默默地站在機場,人群中有兩條橫幅格外醒目,“失敗了也要昂首挺胸!”和“這也會過去!”球員們頓時淚流滿面。總統和球迷們都沒有講話,默默地目送球員們離開了機場。

四年後,巴西足球隊不負眾望贏得了世界盃冠軍。回國時,巴西足球隊的專機一進入國境,一架噴氣式戰鬥機立即為之護航。當飛機降落在道加勒機場時,聚集在機場上的歡迎者多達3萬人。從機場到首都廣場將近20公里的道路兩旁,自動聚集起來的人群超過了100萬,這是多麼宏大和激動人心的場面啊!

人群中也有兩條橫幅格外醒目:“勝利了更要勇往直前!”“這也會過去!”

巴西的球迷充滿生存智慧,他們深深地認識到:對既成事實要尊重,但不要執著;尊重是好好運用人生的價值,執著就會煩惱、痛苦。

在這個世界上,不知道該怎麼辦的時候,選擇順其自然,也許是最佳選擇。同樣的,人在無所適從的時候,選擇順其本性,也許不失為聰明之舉。

禪院的草地上一片枯黃,小和尚看在眼堙A對師父說:“師父,快撒點草籽吧!這草地太難看了。”

師父說:“不著急,什麼時候有空了,我去買一些草籽。什麼時候都能撒,急什麼呢?隨時!”

中秋的時候,師父把草籽買回來,交給小和尚,對他說:“去吧,把草籽撒在地上。”

小和尚高興地說:“草籽撒上了,地上就能長出綠油油的青草!”

起風了,小和尚一邊撒,草籽一邊飄。

“不好了,許多草籽都被吹走了!”小和尚喊道。

師父說:“沒關係,吹走的多半是空的,撒下去也未必發得了芽。擔心什麼呢?隨性!”

草籽撒上了,許多麻雀飛來,在地上專挑飽滿的草籽吃。小和尚看見了,驚慌地說:“不好了,草籽都被小鳥吃了!這下完了,明年這片地就沒有小草了!”

師父說:“沒關係!草籽多,小鳥是吃不完的!你就放心吧!明年這堣@定會有小草的。隨意!”

夜堣U了大雨,小和尚一直不能入睡,他心媟t暗擔心草籽被沖走。第二天早上,他早早地跑出了禪房,果然地上的草籽都不見了。於是他馬上跑進師父的禪房說:“師父,昨夜一場大雨把地上的草籽都沖走了,怎麼辦呀?”

師父不慌不忙地說:“不用著急,草籽被沖到哪里,它就在哪里發芽。隨緣!”

不久,許多青翠的草苗果然破土而出,原來沒有撒到的一些角落堜~然也長出了許多青翠的小苗。

小和尚高興地對師父說:“師父,太好了,我種的草長出來了!”

師父點點頭說:“隨喜!”

老和尚領悟了“道”,以超然的心態告誡小和尚:不要刻意強求,試圖做到順其自然。小和尚聽了老和尚的話,做了努力後靜觀草苗的發展,結果草真的長出來了,他的付出得到了一定的回報。
大道看似無為而有為,看似無形而有形,看似無眼而有眼,它時刻關注著世間萬物的一舉一動。不管我們的行事是正確的還是錯誤的,大道都看得一清二楚,會有所反應和評判,而且它的反應是自然而然的,它的評判是公證不偏的。


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