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哲學宗教 中國哲學 先秦哲學
 
 
 
 
道家形而上學研究(增訂版)
 叢書名稱: 當代中國人文大系
 作  者: 鄭開
 出版單位: 中國人民大學
 出版日期: 2018.05
 進貨日期: 2019/10/10
 ISBN: 9787300250854
 開  本: 16 開    
 定  價: 668
 售  價: 534
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內容簡介:

本書深入闡發、比較了古希臘哲學由物理學(自然哲學)向形而上學(存在論)展開的邏各斯之路,啟用了“道家形而上學”概念,以分析、論證道家哲學超越自然哲學的“形而上學”特徵;梳理和考辨了道家知識語境中的“形名”“神明”這兩個關鍵的細節,系統闡明了道家“知識論語境”的複雜脈絡;分析了道家倫理學及其政治社會理論,闡明了以道家自然人性論和無為心性論為核心的、超越倫理規範的道德形而上學特徵,並把道家哲學概括為以心性論為基礎的、“精神高於物外”的境界形而上學。
本書的主要成就在於:創造性地闡明了道家哲學本質上是一種“形而上學”,並揭示了道家形而上學的內在脈絡和理論;同時,從世界哲學史尺度的比較視野,深入闡論了道家哲學和古希臘哲學的異同,廣涉康得、尼采、存在主義、哲學闡釋學和後現代理論等。


作者簡介:

鄭開,祖籍安徽。1965年生於內蒙古呼和浩特市。1985年畢業於內蒙古工業大學建築工程系,獲學士學位。1999年畢業於北京大學哲學宗教學系,獲博士學位。曾為中國社會科學院世界宗教研究所研究員,現為北京大學哲學宗教學系教授、博士生導師、中國哲學教研室主任、北京大學道家研究中心主任。著有《道家形而上學研究》《德禮之間——前諸子時期的思想史》《莊子哲學講記》等,發表專業研究論文六十餘篇。


圖書目錄:

序論道德之意與形而上學
  第一章從物理學到形而上學
  第一節道家物理學
  第二節道與物
  第三節化:永恆與流變之間
  第二章知識論語境中的形而上學問題
  第一節道家論理學:以形名思想為中心
  第二節道家知識論的外部特徵:圍繞知止與無知的
  討論
  第三節道家形上學智慧的內在特徵:以神明為關鍵字
  第四節道的真理的闡釋學:體驗、證悟和實踐智慧的
  向度
  第三章道德形而上學
  第一節道德與美德
  第二節自然:道家人性論(上)
  第三節無為:道家人性論(下)
  第四節逍遙:理想主義和自由境界
  第五節道德之緒餘:政治、社會和倫理思想
  第六節道德的譜系
  第四章審美形而上學
  第一節道家審美理論的特徵
  第二節藝術創造與道的真理:技巧章節和物化理論
  第三節審美、實踐與自由
  第四節古典藝術精神的理論原型:以石濤畫論為例
  第五章境界形而上學
  第一節道家心性論
  第二節精神哲學
  第三節境界形而上學
  附錄
  試論老莊哲學中的“德”
  《公孫龍子?指物論》繹旨
  道家著作中的“視覺語詞”例釋
  
  徵引書目
  初版後記
  增訂版後記


章節試讀:

序論
  道德之意與形而上學本書旨在闡明道家哲學的核心理論是一種充滿深邃洞見和實踐智慧的形而上學。那麼,我們接下來將分別闡述以下幾個具有綱領性意義的問題:
  第一,道家哲學的核心理論及其最顯著特徵是什麼?我認為,從道家哲學的核心內容和理論結構方面分析,“道德之意”(這裡所說的“道德”即“道與德”)堪稱最重要、最基礎的部分,也就是說道家哲學圍繞“道”“德”這兩個概念建構起來的“道論”和“德論”,乃是道家哲學的核心與基礎,同時也標明了其思想特徵。
  第二,道家哲學中的概念——“道”重要而且獨特,因為老子創造性地借助於“無”深化了它;如果說“道的理論”是道家哲學的核心內容,那麼它就是通過“無”的討論具體展開的,而道家所謂“無”其實就意味著“無形”“無名”“無為”等,其中尤以“無名”和“無為”概念最為重要,也最有特點。
  第三,老子以來的道家哲學不但首先提出了“道”的概念,也創造性地轉化了源遠流長的“德”的思想傳統,提出了“玄德”概念,並以此建構了深邃獨特的“玄德論”,包含了倫理學(含政治哲學)和心性論等多方面的、豐富且複雜的內容。
  第四,如果說道家哲學可以概括為形而上學的話,那麼它是怎樣的一種形而上學?或者說我們在什麼意義上稱之為“形而上學”?顯然我們很有必要討論一下西方哲學中的metaphysics及其中文的譯詞“形而上學”,通過比較會通,追究它們之間的異同,進而提示道家形而上學的特點。

 
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