總金額: 會員:NT$ 0 非會員:NT$ 0 
(此金額尚未加上運費)
哲學宗教 各國哲學 歐洲各時代哲學
 
 
 
 
前車可鑑:西方思想文化的興衰
 叢書名稱: 新教文庫歷史與思想譯叢
 作  者: (美)弗蘭西斯.薛華
 出版單位: 華夏
 出版日期: 2018.01
 進貨日期: 2018/5/19
 ISBN: 9787508092324
 開  本: 16 開    
 定  價: 323
 售  價: 258
  會 員 價: 237
推到Facebook 推到Plurk 推到Twitter
前往新書區 書籍介紹 購物流程  
 
編輯推薦:

《前車可鑒》是西方思想文化史的入門性讀物,簡潔明瞭,論述有力,為了解西方思想提供了一個概貌和大綱,是薛華博士花了超過40年時間,深入研究西方哲學、歷史、社會學、藝術等各部門學問的巨著。

書中大約有100幅相應時期的精美插圖。


內容簡介:

為了完成這部巨著,薛華博士花了超過40年時間,深入研究哲學、歷史、社會學、藝術等各部門學問。他從分析古羅馬的敗亡開始,順著歷史的發展,將基督教的興起、中世紀時期教會的變質、啟蒙運動、宗教改革,以至現代社會的形成等階段的進程,及其間文化的特質一一展示。並以自己獨到的立場加以客觀的分析和評價,指出西方文化衰落的根源,是人本主義的人的自我中心,人想作宇宙的主宰。他告訴我們西方國家已迷失方向,以致整個文化體系百病叢生,*後全球都將被帶入危機。他也在*後試圖指出了人類的希望,在於復興古老的道德和價值標準。


作者簡介:

薛華博士是當代卓越的思想家,1912年生於美國費城,在美國接受教育及從事青少年工作,1947年遷往歐洲,1954年起與夫人在瑞士合作開設“避難所團契”,為歐洲乃到世界各地探求思想人生答案的人士提供交流和機會,並解答他們的困惑。後來他又多次前往世界各地講學,著作甚豐,在哲學界享有盛名,受到《時代週刊》的高度評價。


圖書目錄:

一 古代羅馬
二 中古時代
三 文藝復興
四 宗教改革(一)
五 宗教改革(二)
六 啟蒙運動
七 現代科學的興起
八 哲學和科學的崩潰
九 現代哲學與現代神學
十 現代的藝術、音樂、文學與電影
十一 我們的社會
十二 社會操縱與新精英分子
十三 選擇
年代索引

專題索引

主要參考書目

薛華博士著作一覽


章節試讀:

一 古代羅馬

歷史和文化是一道河流,這道河流發源於人的思想,也植根於人的思想。在一切生物當中,人的內心生活是獨特的,支配著人的行為;人的價值體系和創造力是如此,人的群體活動(如政治上的決策) 和個人生活也是如此。人思想的結果, 經由他們的手指和口舌, 在外在的世界中表現出來, 如米開朗琪羅(Michelangelo)的雕刻刀、獨裁者的劍,都是表達內心思想的工具。

人們對事物都有一套先存的觀念,人自然而然地就依據這些觀念而生活,雖然人自己未必能察覺到。所謂先存觀念,是指個人對人生的基本看法。他的世界觀和他觀察世界時的思想取向,其實就是人所認為的存在的事物的真理。人的先存觀念為他在外在世界一切的活動鋪下了一條引線,並且成為他的價值的根據,

於是,也就成為他作決定的根據。

“他心堳蝻邧銇q,他為人就是怎樣。”(《聖經·箴言》第23章第7節)這句話意義至為深長。人儘管被種種力量所包圍,但他並不完全是這些力量的產品。他有理智,有內心世界,他可以憑自己的思想來行事, 並借此影響外在的世界。一般人往往注意表面的行動, 卻忘記了那“住在人腦子堙 的才是真正的行動者。內在的思想決定外在的行動。大多數人的觀念是由家庭和周圍的環境薰陶而形成的,理解力強的人會曉得應先經過仔細的考慮,然後再選擇接受什麼觀念,可是如果我們研究過所有觀念後,就會發覺什麼觀念都不外乎是這樣的:世界觀雖然人人不同,但基本觀念不外數種,我們回顧歷史的發展,便可盡窺全豹了。

要瞭解我們在今日世界中所處的形勢,例如我們在思想活動、文化生活與政治生活中的情況,我們必須沿著歷史上三條路線去追溯:哲學、科學和宗教。哲學以理智解答人生基本問題;科學可分為兩部分:一是探究物質宇宙的構造,二是關心科技的實際應用。科學進展的方向,取決於科學家哲學的世界觀; 此外,人的宗教觀也決定了個人生活的方向和社會前進的方向。

若要透過歷史和歷史發展的方向來認識我們現今面對的困難, 可以從希臘人,甚至比希臘人更早的時代開始,我們可追溯到古代三大河流流域的文化:幼發拉底河、印度河和尼羅河。但本書會從深受希臘文化薰陶的羅馬人開始,因為近代西方世界的文化是直接承襲羅馬文化得來的。自從羅馬共和國開始征服歐洲到今天,羅馬的法律和政治思想對歐洲甚至整個西方世界,仍有極大的影響力,西方文化無論傳流到哪里,都有羅馬人遺傳的印記。

從許多角度看,羅馬是偉大的,但就人類面對的基本問題,它卻沒有真實的答案。羅馬的思想和文化大部分由希臘思想形成,特別是西元前146年希臘受羅馬統治之後,羅馬文化受希臘文化影響尤甚。起初,希臘人想以城邦制(polis)來建立他們的社會,這些城邦是由所有被認可的公民組成的。當時,一切的價值觀念之所以有意義,都因為與城邦有關。當蘇格拉底(Socvates,西元前469?—前399)被迫在死亡和流亡之間作一抉擇時,他選擇了死亡,因為他不願離開那給予他意義的地方。但後來城邦制失敗了,因為事實證明,它不足以作為建立社會的基礎。

希臘人和後來的羅馬人也曾試圖把他們的社會建立在他們的神?上面,但是那些神都不夠“大”,因為它們是有限的,即使將他們所有的神放在一起, 也不能成為無限。實際上,希臘人與羅馬人心目中的神,只是比生命多一些東西的男女,基本上與人類沒有分別。我們在數以千計的神?之中選赫拉克勒斯(HercuQles)為例,那個喝得酩酊大醉、正在撒尿的赫拉克勒斯,是赫庫蘭尼姆(HercuQlaneum)的守護神,但這城與龐貝城(Pompeii)同時期毀滅了。這些神只是人性的擴大,沒有神性。羅馬人和希臘人一樣,沒有無限的神。正因這樣,他們在理智上沒有穩固的立足點,也就是說,他們並沒有任何夠“大” 或永恆的東西可與他們的思想和生活相結合。結果,他們的價值體系便不足以擔負個人生活和政治生活中的種種壓力。將他們所有的神放在一起,也不能成為他們人生、道德、價值和最終抉擇的基礎。這些神都依靠那製造它們的社會生存;社會崩潰,它們也隨著倒下。這些神?如此不中用,希臘人和羅馬人和諧社會的實驗(由精英分子

統治的共和政體)最後當然是失敗。

尤利烏斯·愷撒(JuliusCaesar,西元前100-前44)在位時,羅馬施行獨裁政體,權力集中於愷撒一人身上。在愷撒之前,元老院沒有能力維持社會秩序,武裝的匪幫在羅馬城四處製造恐怖事件,政府正常的公務因為內部的權力鬥爭而出現混亂,儘管他們設法矯飾,但仍不能掩蓋事實,掌權者重視個人利益多於社會的利益,在這種環境之下,失望的人民寧願接受那獨裁政府的統治。普魯塔克(Plutarch,西元50?—120)在《希臘、羅馬名人傳》一書中說,羅馬人之所以擁戴愷撒為終身的獨裁者,是因為他們經歷過許多的內戰和苦難,希望一人領導的政府能給他們帶來喘息的機會。羅馬政府是真真正正的極權統治,因為愷撒擁有的權力不單是絕對,而且是終生的。

 
  步驟一.
依據網路上的圖書,挑選你所需要的書籍,根據以下步驟進行訂購
選擇產品及數量 結 帳 輸入基本資料 取貨與付款方式
┌───────────────────────────────────────────────────┘
資料確定 確認結帳 訂單編號    

步驟二.
完成付款的程序後,若採用貨到付款等宅配方式,3~7天內 ( 例假日將延期一至兩天 ) 您即可收到圖書。若至分店門市取貨,一週內聯絡取書。

步驟三.
完成購書程序者,可利用 訂單查詢 得知訂單進度。

注意事項.
● 付款方式若為網路刷卡必須等" 2 ~ 3 個工作天"確認款項已收到,才會出貨.如有更改書籍數量請記得按更新購物車,謝謝。

● 大陸出版品封面老舊、磨痕、凹痕等均屬常態,除封面破損、內頁脫落...等較嚴重的狀態外,其餘所有商品將正常出貨。

● 至2018年起,因中國大陸環保政策,部分書籍配件以QR CODE取代光盤音頻mp3或dvd,已無提供實體光盤。如需使用學習配件,請掃描QR CODE 連結至當地網站註冊並通過驗證程序,方可下載使用。造成不便,敬請見諒。

● 我們將保留所有商品出貨權利,如遇缺書情形,訂單未達免運門檻運費需自行負擔。

預訂海外庫存.
商品到貨時間須4週,訂單書籍備齊後方能出貨,如果您有急用書籍,建議與【預訂海外庫存】商品分開訂購。