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哲學100問:一看就懂的西方哲學簡史•第1季•從古希臘到黑格爾
 作  者: 書杰
 出版單位: 華文
 出版日期: 2018.09
 進貨日期: 2019/4/17
 ISBN: 9787507549430
 開  本: 32 開    
 定  價: 374
 售  價: 299
  會 員 價: 274
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編輯推薦:

38位哲學家思想精髓,27張思維導圖,輕鬆讀懂人類2000年智慧文明。一個入門哲學的路徑,生命、欲望、性愛、死亡、幸福、自知、信仰,分分鐘解決你的人生難題,淡定做自己!


這是一部普通大眾也能讀懂的哲學入門讀物。通過通俗的語言和清晰的邏輯圖,為大家呈現人類2000多年的西方哲學史。你將感受到蘇格拉底對死亡的超然態度,柏拉圖的理想國的烏托邦色彩,馬可·奧勒留的冷靜沉思,笛卡爾對世界抱持的懷疑態度,康得仰望星空時對內心道德律的堅守,還有黑格爾恢宏大氣的*精神。


書中精煉而優雅的語言,向你娓娓道來哲學家的生命智慧。你將感受到一幅壯美的哲學畫卷。通過哲學史的學習,不僅會提升你的思辨能力,開闊你的思想視野,同時在這個浮躁的塵世下,你的心靈也會感受到一份寧靜。


喜歡哲學、想要入門哲學的朋友,一定不要錯過。


內容簡介:

本書系統闡述從古希臘到黑格爾階段38位偉大哲學家的智慧精華,其間涉及世界的本原、信仰的時代、理性的光輝、古典的魅力等章節,鳥瞰2000多年人類思想發展脈絡,配備27張邏輯思維導圖,清晰掌握人類文明進程。


四大篇章:

一、希臘的智慧:探問世界的本原;古希臘三賢;三大主義。

二、中世紀基督教哲學:教父哲學與經院哲學。

三、理性的光輝:唯理論;經驗論;文藝復興和法國啟蒙哲學。

四、古典的魅力:康得與黑格爾的德國古典哲學。



哲學家:

泰勒斯、赫拉克利特、德謨克利特、巴門尼德、芝諾、蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、?古斯丁、安瑟爾謨、湯瑪斯·阿奎納、培根、霍布斯、笛卡爾、馬勒伯朗士、斯賓諾莎、萊布尼茨、洛克、貝克萊、休謨、孟德斯鳩、盧梭、康得、黑格爾等。


作者簡介:

書傑,華東師範大學哲學碩士。《哲學100問》創始人,最美哲學宣導者。2016年,創辦首檔線上哲學系統入門課——哲學100問,全網播放量超3000000次,成為深受大眾喜愛的哲學啟蒙課之一。


圖書目錄:

自 序:開啟一趟美妙的思想之旅



第一部分 古希臘的智慧

第一篇 探問世界的本原

01 水是世界的本原

02 世界萬物源於“無定”

03 氣是萬物的本原

04 世界是一團永恆的活火

05 水火土氣構成萬物

06 世界的本原是原子和虛空

07 數是萬物的本原

08 世界源於“存在”

09 芝諾悖論

10 人是萬物的尺度

小結 古希臘早期哲學



第二篇 古希臘三賢

01 蘇格拉底是誰

02 蘇格拉底:為思想助產

03 蘇格拉底為何非死不可

04 蘇格拉底:認識你自己

04 柏拉圖:哲學可以使國家至善

05 柏拉圖:現象界背後還有一個世界

06 柏拉圖:四線段和太陽的比喻

07 柏拉圖:洞穴的比喻

08 柏拉圖:理想國真的理想嗎

09 柏拉圖式戀愛是精神戀愛嗎

10 亞里斯多德:吾愛吾師,吾更愛真理

11 亞里斯多德:形而上學從何而來

12 亞里斯多德:存在是什麼

13 亞里斯多德:什麼是實體

14 亞里斯多德:實體是如何形成的

15 亞里斯多德:幸福是什麼



第三篇 古希臘晚期哲學

01 古希臘哲學走向衰落

02 伊壁鳩魯主義

03 斯多葛主義

04 懷疑主義

小結 古希臘三賢和古希臘晚期哲學



第二部分 中世紀基督教哲學

導言:中世紀黑暗時期的基督教哲學

第一篇 基督教與基督教哲學

01 基督教的起源是什麼

02 耶穌基督到底是誰

03 基督教為什麼能與哲學結合

04 一個時間軸:從教父哲學到經院哲學



第二篇 教父哲學

01 ?古斯丁:真理是上帝之光

02?古斯丁:上帝用什麼創造世界

03?古斯丁:人類的罪從何處來



第三篇 經院哲學

01 安瑟爾謨:上帝存在的本體論證明

02 湯瑪斯•阿奎那:哲學與神學是什麼關係

03 湯瑪斯•阿奎那:上帝存在的五路證明

04 共相是什麼

05 奧康的剃刀

06 基督教哲學因何衰落

小結 中世紀基督教哲學



第三部分 近代理性主義哲學

第一篇 文藝復興時期的哲學及認識論的轉向

01 義大利文藝復興

02 皮科:人的發現

03 布魯諾:自然的發現

04 如何獲得真理性知識

05 英國經驗論和大陸唯理論



第二篇 早期經驗論哲學

01 培根:知識就是力量

02 培根:四個假像阻礙了什麼

03 培根:如何通過感覺經驗獲得確定的知識

04 霍布斯:如何形成知識

05 霍布斯:帶有機械色彩的唯物主義者

05 霍布斯:國家是如何產生的



第三篇 唯理論哲學

01 笛卡爾:懷疑一切

02 笛卡爾:我思故我在

03 笛卡爾:“天賦觀念”從何而來

04 笛卡爾:心與物是什麼關係

05 伽桑狄:批判笛卡爾

06 馬勒伯朗士:對笛卡爾難題的解決

07 斯賓諾莎:神即自然

08 斯賓諾莎:宇宙模型如何構成

09 斯賓諾莎:一切從“真觀念”出發

10 斯賓諾莎:自由是對必然性的認識

11 萊布尼茨:哲學上的二迷宮問題

12 萊布尼茨:單子如何構建世界

13 萊布尼茨:什麼是“前定和諧”

14 萊布尼茨:心靈是一塊“有紋路的大理石”

15 萊布尼茨:這是“最好的世界”

16 萊布尼茨: “惡”從哪裡來

小結 唯理論哲學



第四篇 經驗論哲學

01 洛克: 批判“天賦觀念”

02 洛克:知識從哪裡來

03 洛克:什麼是簡單觀念

04 洛克:什麼是複雜觀念

05 洛克:社會契約論和三權分立

06 貝克萊:物是觀念的集合

07 貝克萊:存在就是被感知

08 貝克萊:物質怎麼成了虛無

09 貝克萊:肯定精神實體——心靈

10 貝克萊:肯定精神實體——上帝

11 休謨:知覺是什麼

12 休謨:物質、精神和上帝都是不可知的

13 休謨:任何事物都有原因嗎

14 休饃:因果關係真的靠譜嗎

15 經驗論走向死胡同

小結 經驗論哲學



第五篇 法國啟蒙哲學

01 啟蒙運動

02 伏爾泰:自然神論

03 孟德斯鳩:什麼是法的精神

04 盧梭:人類不平等的起源是什麼



第四部分 德國古典哲學

導言:一座不朽的豐碑

第一篇 康得

01 康得:人類閃耀之星

02 康得的終極關懷:人是什麼

03 康得:三大批判講了什麼

04 為什麼要批判理性

05 一場偉大的“哥白尼式的革命”

06 一個是現象界,一個是自在之物

07 限制知識,為道德和信仰留下地盤

08 什麼是先天綜合判斷



第二篇 康得的先驗哲學

01 先驗感性論

02 先驗知性論

03 先驗理性論



第三篇 康得的實踐哲學

01 人是自由的嗎

02 道德律是一種絕對命令

03 人是目的,不是手段

小結 康得哲學



第四篇 黑格爾

01 一趟精神的探險之旅

02 黑格爾:實體即主體

03 什麼是能動的辯證法

04 世界的邏輯結構是什麼

05 傳統哲學就此終結了嗎



尾 聲:哲學萬歲,生命萬歲

後 記

參考書目


章節試讀:

啟一趟美妙的思想之旅

書傑

提起哲學,可能大多數人都會覺得很難、很晦澀,有些高深莫測,以至於普通人難以接近,想入門又不知道怎麼入手。

基於這樣的考慮,我開設了一門面向大眾的哲學普及課程“哲學100問”。通過系統闡述從古至今的哲學家的思想,讓大家真正瞭解2000多年來西方哲學的發展脈絡,為普通大眾開啟一扇通向哲學的大門。

哲學,是關於思想的事業,是精神領域的探索。在生活中,我們無時不刻都會用到哲學的思維方式。哲學,最早的定義是“愛智慧”,是追求真理的學問——對人類精神之根的追問,對人的真實價值的探求。

哲學是門學問,但又不像現成的學問那樣有公式可尋。確切地說,哲學是一場思想的探險。一旦踏入了哲學的領域,心中對真理的嚮往會引領我們走向一個前所未有的新天地,這一切都將是對我們思想的考驗和勇氣的鍛煉。

本書將從西元前6世紀的古希臘哲學開始談起,從早期自然哲學家對世界本原問題的思考為切入點,進而講到蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德這三位賢者,然後介紹西元1—16世紀的中世紀時期的基督教哲學,西元17—19世紀的近代哲學,探究笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茨的唯理論哲學和洛克、貝克萊和休謨的經驗論哲學,最後講到偉大的德國古典哲學——康得的批判哲學以及黑格爾的唯心哲學。

我們將沿著這個歷史的脈絡慢慢深入學習,帶領大家踏入西方哲學的神聖殿堂。

01 水是世界的本原





泰勒斯(約前624—前546年)。古希臘時期的思想家、科學家、哲學家。米利都人,創建了古希臘最早的哲學學派——米利都學派。他曾經成功預測了一次日食,天文學家經過精確計算確定那一年為西元前585年

世界的本原問題,是早期古希臘哲學家探討的主題。開篇向大家介紹的第一位哲學家就是哲學之父——泰勒斯。

泰勒斯生活的年代大概在西元前624年到西元前546年之間。那個時期的希臘人還沒有任何哲學的知識,對世界的認識僅僅是從古代神話中獲得,關於宇宙的起源和自然演化的樸素思想也是從神話中來。泰勒斯深受古代神話的影響,開始逐漸思考“世界的本原”問題。

之所以說泰勒斯是西方哲學之父,是因為他最早提出“世界的本原是什麼”這樣的問題,並從經驗而非神話的方式提供了一種答案。

泰勒斯提出:水是萬物的本原。萬物產生於水,水是生命之源。泰勒斯觀察到,萬物都以濕的東西作為養料,萬物的種子生根發芽需要潮濕的水的滋潤。在這個意義上,泰勒斯把世界的本原歸結為水。

在當時的古希臘,這個觀點的提出是一場思想革命。因為那時還沒有完備的科學知識和哲學知識,對這個複雜的大千世界的認識還停留在表像和普遍的事物層面,而泰勒斯試圖擯棄神話解釋,將世界的本原從紛繁複雜的表像歸結成一種物質,這種思考和分析問題的方法本身就具有跨時代的意義。從某種意義上講,泰勒斯是古希臘的第一位自然哲學家。


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