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人文社科 社會科學 社會學
 
 
 
 
當代中國文明論:文明與文明城市的理論研究
 作  者: 鮑宗豪
 出版單位: 東方出版中心
 出版日期: 2019.08
 進貨日期: 2019/8/15
 ISBN: 9787547313800
 開  本: 16 開    
 定  價: 563
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編輯推薦:

1 本書為東方出版中心隆重推出的“城市與文明叢書”系列之一。

2本書是國家社科基金重大專案(批准號:15ZDC007)最終成果。

3 本書可作為全國各城市、各街區創建文明城區的工作者,精神文明建設者以及大學文科師生相關研究的參考用書。



本書是長期研究文明與城市的權威專家、《全國文明城市測評體系》2005、2008、2011、2015版首席專家撰寫。作為長期潛心研究該主題的結果,即使在西方學術界,亦是這一主題研究的翹楚;在學術方面本書所表現的出來的極為深厚的功底和價值,絕非一般的同類書可比。在我國,引進或是本國學者撰寫的同類書極少。寥寥可數的相關圖書,距離本書的水準亦很大。
本書契合當下中國的城市化進程,符合國家和人民建設社會文明、文明城市的訴求。


內容簡介:

本書是國家社科基金重大專案(批准號:15ZDC007)成果。從文明論研究新領域、文明城市的本質、精髓、秩序意蘊、社會現代化的文明追求等十多個方面,比較系統完整地闡述關於文明與文明城市的相關理論和實踐問題,分析客觀,科學合理,旨在建立文明與文明城市領域的理論制高點,深具理論與實踐意義。


作者簡介:

鮑宗豪,1949年生,浙江奉化人。上海華夏社會發展研究院院長,華東理工大學國家二級教授、博士生導師,紐西蘭奧克蘭科技大學兼職教授。上海市社會學會副會長、上海市領導科學學會副會長。1993年開始享受國務院專家津貼。《全國文明城市測評體系》2005、2008、2011、2015版首席專家。

主要研究領域:文化、文明與社會現代化。 先後獲國家和省部級獎15項。主持完成特別委託專案《全國文明城市測評體系》、重點專案《科學發展觀的內涵、精神實質和根本要求》等6項國家社科基金專案,2016年作為首席專家主持國家社科基金重大專案《推動物質文明與精神文明協調發展研究:10年來文明城市創建的理論、實踐與制度構建》。已出版《論無知:一個新的認識域》、《科學發展論》、《當代中國城市文明新模式》等論著40多種。在《中國社會科學》、《哲學研究》、《馬克思主義研究》、《人民日報》、《世界經濟評論》(英國)、《歐洲經濟倫理》等發表論文(文章)400餘篇。

2015年與美國前國務卿基辛格、以色列前總理奧爾默特、蘇聯部長會議前主席雷日科夫、中國社會科學院副院長李培林等16人聘為黑龍江省社科院特聘研究員。2017年入選中國人文社科評論研究中心的“中國哲學社會科學最有影響力學者排行榜”、“中國社會學最有影響力學者排行榜”。


圖書目錄:

第一章 “文明論”研究的新視域

一、“文明論”研究的哲學基礎

二、“文明實踐”與中國城市文明研究

三、“文明城市”創建與可持續城市化的新模式

第二章 中西方城市文明的比較

二、西方“城市”文明的發端與發展

三、中西方文明城市的歷史向度

第三章 文明城市的本質

一、文明城市的涵義

二、文明城市的特質

三、文明城市與物質文明、精神文明

四、文明城市與和諧社會建設

五、文明城市與全面建設小康社會

第四章 文明城市的精髓

一、文明城市的精神文化

二、城市形態與城市的精神文化

三、城市風格與城市精神文化

四、城市制度與城市精神文化

第五章 文明城市的秩序意蘊

一、文明城市的內在秩序

二、文明城市秩序的現實起點

三、文明城市秩序的三維路徑

第六章 市民文明素質的評價

一、市民素質研究的文明視域

二、市民文明素質的本質及其價值

三、構建市民文明素質評價指標體系的原則與方法

四、市民文明素質評價體系模型

五、市民文明素質評價體系的新探索

第七章 文明城市:和諧社會的理想範式

一、文明城市:人類城市的理想範式

二、文明城市:構建和諧社會的理性選擇

三、創建文明城市與構建和諧社會的實踐

第八章 文明城市:一種中國特色的可持續城市化新模式

一、文明發展與中國的可持續城市化

二、文明城市:可持續城市化模式的歷史選擇

三、文明城市:可持續城市化模式的現實選擇

四、文明城市:走向可持續城市化實踐的新模式

第九章 以“文明發展”解構“增長主義”

第十章 “文明發展”奠定人民幸福基石

第十一章 社會現代化的文明追求

一、社會現代化:全球時代的世界性難題

二、全球化時代中國特色社會現代化的本質

三、中國特色社會主義現代化的文明追求


章節試讀:

文明城市的特質



文明城市的理論界定表明,我國創建文明城市(城區)的國內背景是:全面建設小康社會和社會主義現代化建設。因此,文明城市(城區)的創建必須體現小康社會和現代化建設的要求,對此我們將在下面進一步闡述。這裡先闡釋“文明城市”自身所具有的特質。

文明城市的基本特點有三個:城市的形態文明、功能文明、素質文明。城市的形態文明是文明城市的形象,功能文明和素質文明則是文明城市的內在本質特徵,它們既相區別又相聯繫,從不同的側面展示文明城市的風采。
1、形態文明

文明城市不能沒有文明的形象,文明的形象是文明城市的首要形象。有人認為,文明城市的形象是城市文明的“形”和“象”在公眾心目中的感受與反映;有的認為,城市的文明形象是“公眾對一個城市的整體印象、整體感知和綜合評價”;有的認為,城市的文明形象僅是個人對城市的感受,任何人不能全部感受城市的形象,因為城市形象具有綜合性、複雜性、整體性和流動性;有的認為,城市的文明形象是一個多棱鏡,不同的角度有不同的形象,並非每一形象都是文明的;有的還認為,城市的文明形象體現在城市的硬體和軟體兩個部分,硬體包括城市形態、城市佈局、城市建築、城市道路、園林綠化等,軟體包括城市人的行為、市民時尚、市民素質和政府形象等。我們認為,文明城市的形象是公眾在感受、體驗城市功能與素質的過程中對城市形態文明的一種認知、判斷,其認知與判斷雖是主觀的,但它是對城市形態文明的一種客觀反映。例如,凡到過新加坡的人都會讚美新加坡的乾淨、綠化、禮儀與管理,都公認新加坡是城市花園國家。然而新加坡從形成“花園城市”的理念到建成“花園城市國家”,經歷了30多年的努力。1965年新加坡建立了獨立的共和國——城市國家,城市花園國家的大規模重建也正是從那時開始的。“花園城市”理念在20世紀60年代到90年代得到充分發展。由於新加坡政府較早地認識到城市環境的重要性,園林不僅僅能創造“使房地產增值”的經濟效益,更是國民綜合素質和精神面貌的體現,從而使建設“花園城市”的運動深入人心,與廣大民眾達成共識,從而使新加坡給世人留下了“花園城市”的美好形象。[1]
2、功能文明

任何城市都具有經濟、政治、文化的功能。本書所說的城市的功能文明,主要體現在城市的服務、管理和創新三個方面。城市應成為最適合人居的場所,不僅要有合理的空間佈局,美好的生態環境,而且要給“人居”提供能滿足“人居”需要的種種服務;城市“人居”的需要也具有層次性的和歷史性;古代與近現代的城市“人居”不可能有“智慧樓宇”的需求,而城市居民在滿足基本的物質生活需求之後,必然會有高層次的物質和精神生活需求;以前只是帝王的美食現已進入普通市民家,市民不僅要吃飽、吃好,還要吃得健康;不僅要享受通俗的文化,而且對古典經品、世界精品文化的需求也日益高漲,為了要滿足市民不斷發展的多元的生活和發展需求,城市必須不斷地從不同方面、根據不同物件、在不同時期的不同需求,規劃與發展城市服務業,不斷提高服務品質,體現城市滿足“人居”功能的需要。

城市功能還通過城市管理來體現。隨著城市規模的擴大,人流、資金流、車流、物流、資訊流在城市中的廣泛流動,城市管理如何以人為本、滿足“人居”需求的矛盾日益突出。拿城市交通管理來說,其管理的文明,不僅與其先天的地理區位相關,而且與其能否在眾多繁複的生產要素縱橫交錯地運行的“流”中形成合理的“節點”、“時耗”相關,從而彙聚各種流、降低各種流運行的成本,滿足城市市民出行便捷的需要。為了在縱橫交錯的城市交通網絡中形成合理的“節點”和“時耗”,使各種“流”能在縱橫交錯的網路中有序流動,國內外的大城市、特大城市都提出了城市交通的網格化管理方案,這正是為了提升城市交通能力,發揮城市文明功能的重要舉措。

城市功能文明的內在特質則是創新。任何城市在形成與發展的過程中均會形成其經濟、政治、文化、教育、社會等功能;但是一城市與另一城市功能文明的差異,不僅僅在於服務與管理,更具特質的則是創新。創新使一個城市能找到在區域發展中的功能定位(如北京是全國政治、文化中心,上海要建成國際經濟、金融、貿易、航運中心),創新會創造出具有個性意義的城市文化符號,創新使城市功能的發展與完善更具活力,更具集聚與擴散的能力。如一些世界著名的國際大都市——倫敦、紐約、巴黎等,它們對本國與世界各國的輻射能力,不僅是這些城市的經濟、金融,更重要的是這些城市的教育、科技、文化。門類齊全,功能完善的城市文化設施,提升了城市功能文明,增強了城市對世界的集聚與輻射能力。可以說,倫敦、巴黎、羅馬以及紐約、華盛頓等國際大都市一流完善的文化設施,既吸引著全世界無數的遊客到這些城市參觀訪問,又為城市的持續創新積蓄思想文化資源與能量。
3、素質文明

城市素質文明可從城市的自然環境素質(品質)、城市基礎設施素質(品質)、城市市民素質、城市發展素質等方面去分析。本書的任務不是研究素質文明,只能舉其要義。比如,城市基礎設施的素質如何,對於聚集資本、人才、技術、資訊等生產要素有著直接的影響;在城市基礎設施體系中,大型橋樑、機場和地鐵具有很強的代表性。河流——橋樑常常成為城市文明的一種標誌。

翻開世界地圖,眾多城市依河而建,甚至每一個銷大一點的城市內部或其周圍都有一條或數條較大的河流經過。一條大江或一條大河蜿蜒數百公里或上千公里,流域內均是肥沃的土地,也連接起一串珍珠般的城市。世界上許多繁華強盛的城市,往往離不開城市旁邊那條著名河流的滋潤。倫敦的歷史就是泰晤士河的歷史。上海的城市文明與三條河流有關:長江、黃浦江和蘇州河。許多經濟學專家都把長江比喻作一條“龍”,把上海稱作“龍頭”,逆長江而上都是上海經濟的腹地,經長江出海便是廣闊的太平洋,因此上海又是中國最大的海港城市。城市的自然環境、基礎設施素質是城市素質文明的硬體,市民素質則是城市素質文明的軟體。市民文明素質可從市民的思想道德素質、行為素質、心理素質等方面去分析與評估。





[1] 參見艾比尼澤·霍華德《明日的田園城市》,商務印書館2000年版。

 
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