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商業經濟 經濟理論
 
 
 
 
數文明:大數據如何重塑人類文明•商業形態和個人世界
 作  者: 涂子沛
 出版單位: 中信
 出版日期: 2018.10
 進貨日期: 2018/10/31
 ISBN: 9787508692739
 開  本: 16 開    
 定  價: 660
 售  價: 528
  會 員 價 : 484
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編輯推薦:

1. 大數據先鋒思想家、阿堣琱痗偎峆e副總裁、《大數據》《數據之巔》作者塗子沛,再攀“數據高峰”,預覽人類“數文明”。林毅夫、孟慶國作序,羅振宇、吳曉波、萬維鋼、田溯寧、毛光烈、吳甘沙連袂推薦!

2. 從互聯網、物聯網到數聯網,大數據催生的商業應用在不斷更新迭代;

從人工智慧、城市大腦到單粒度治理,大數據在推動國家治理現代化;

從量數到據數,從德治、法治到數治,大數據2.0時代已經到來;

“數文明”是理解過去與現在的一條捷徑,是連接歷史與未來的文明“金線”。

3. “通常有關前沿科技思想的書都是美國人寫給美國人的——這本是中國人寫給中國人的。書中有先進的思想和鮮明的中國素材。塗子沛不但有高超的研究水準和一手的親身經歷,而且他掌握了科學寫作的藝術:書中每一頁都能引人入勝。”

——萬維鋼,科學作家,“得到”App《精英日課》專欄作者


內容簡介:

從量數、據數、普適記錄、人臉識別、以圖搜車,到霧計算、城市大腦、單粒度治理、無匿名社會、量子思維……作為中國研究大數據的權威專家,作者在《數文明》一書中,以大數據為核心元素,抽絲剝繭,深入地闡述了這個大數據時代的文明社會——一個全新的數文明時代。

將大數據與人類文明融合在一起,這本書提供給我們的不僅是一種全新的敘事結構,它還將突破你的認知邊界和思維極限,給你提供一個應對這個世界的全新的認知方法論。

《數文明》一書從三個層面鞭辟入埵a描繪了互聯網時代的一種全新文明形態:人類的數據文明——它將是互聯網的下半場;商業世界的數據文明——商業世界將迎來重塑和再造;以及個人世界的數據文明——我們該如何從不完整的個體跨躍到高能個體。不論在哪個層面,數文明對人類的顛覆和重構都將是影響深遠的。

可以說,《數文明》重構的不僅僅是我們的認知邏輯,還有身處這個數文明時代的生存邏輯——不僅包括每一個國家、每一種社會、每一家企業,還有每一個個體。


作者簡介:

塗子沛

江西吉安人,大數據先鋒思想家。曾在美國學習、工作多年,2014年從矽谷回國,出任阿堣琱痗偎帡そ`裁。從2017年起先後創建塗子沛諮詢、數文明科技。同時擔任伊斯佳股份(智能製造)董事、人民網獨立董事。

其首部著作《大數據》開大數據之先河,被譽為“為華文世界開創了一個重要話題”;第二部著作《數據之巔》則認為必須把大數據從科技符號提升為文化符號,推動中國在大數據時代的全球競爭中勝出。這本《數文明》為數據三部曲的第三部。

本科畢業於華中科技大學電腦系,研究生畢業於中山大學、卡內基-梅隆大學,獲公共管理碩士和資訊技術科學碩士學位。


圖書目錄:

推薦序一 / 林毅夫 // V

推薦序二 / 孟慶國 // VII

前言 從幼稚到成熟:我們這個時代的數據革命 // IX



1. 數據平權:新商業文明的衝擊和原罪 //001

心理入侵:大數據“讀心術”誕生了 // 004

價格操控:大數據“殺熟”和演算法合謀 // 013

數懼的最深層:人工智慧三宗罪 // 020

新經濟到底新在哪里:智能商業 // 027

金礦如何形成:個人數據的價值困境 // 031

數權:互聯網原罪浮出水面 // 037



2. 無匿名追蹤:

天網的隱喻 // 045

要是此案在中國,早破了 // 048

三體:天網的真正維度 // 053

互聯網要向天網學習什麼 // 058

霧計算:人工智慧的競技主場 // 063

以圖搜車:追蹤億萬車輛之軌跡 // 066

硬碟和眼藥水為什麼同時脫銷 // 072



3. 人臉和人工智慧 // 083

照片開路:構建身份社會 // 086

起步矽谷:幾何時代的徘徊 // 089

機器能否學習:人工智慧之爭 // 093

“不明覺厲”:深度學習的崛起 // 097

數據田徑場:政府怎樣推動商業創新 // 107

歷史的意外:“9·11”事件如何拯救失敗 // 111

無匿名社會:動態識別的前景 // 115



4.高清晰社會:單粒度治理和籠中人險境 //123

數紋:邁入高清晰社會 // 126

模糊社會的困境 // 132

超級檔案的產生:單粒度治理 // 136

抑制僥倖:中國古代的治國經驗 // 144

高能個體:人人皆持劍,又皆為劍下人 // 148

數據即證據:無僥倖天下 // 151



5. 數力:普適記錄如何“掰彎”人性 //161

唐宗宋祖的煩惱 // 165

愛迪生拓寬記錄的疆域 // 172

尼克森之困:白宮錄音小史 // 176

特朗普的錄音風波 // 183

視頻直播為什麼低效 // 187

普適記錄:上帝的終極武器 // 189



6. 數文明:社會、商業和個人如何被記錄賦能// 199

一個新的發展視角:記錄 // 202

歷史上中國文明領跑與掉隊的原因 // 207

三本書在三個大陸的三種命運 // 213

十計九記:商業文明的進步密碼 // 219

電梯堛熔菾d // 225

全面記錄全面計算:開創數文明時代 // 229



7. 數據新政:建設現代國家的治理體系 //239

數基:世界級創新和本土難題 // 241

數聯網:數據維度上的整體性政府 // 248

城市大腦:新時代的南京長江大橋 // 256

僅此一次:“最多跑一次”如何升級 // 262

開放攝像頭:天網的未來 // 266

對數據和演算法的現代治理 // 273



8. 人工智慧的邊界、風險和未來 // 281

一切皆可預測:拉普拉斯之妖 // 284

量子思維:不確定的現實 // 287

人是城市中的粒子:測不准 // 290

數據相對論:普適記錄的極限 // 294

表情分析:人工智慧的邊界 // 300

轉型智能社會:懷揣瓷器花瓶,進入花花世界 // 310



結 語 第四次浪潮:我們如何再次領先 // 319

後 記 野路無人自還 // 329

大事記 // 335

索 引 // 343
顯示部分資訊


章節試讀:

後記 野路無人自還



這是繼《大數據》《數據之巔》之後,我關於數據的第三本書。和前兩本書相比,我嘗試引入一些變化。

一是視角變了,前兩本書都是在留美期間寫的,更多的是從世界看中國,本書提筆之時,我已經回國工作三年,做過了企業高管,也開啟了自主創業,已接上國內地氣,這本書是我立足中國的變化,對當下發展趨勢和改革方向的思考。

二是在讀了 8 年多的英文書之後,我開始重新翻閱中文書,特別是歷史經典,我希望從傳統的中國智慧中獲得啟發,希望不僅用中國的語言,還要用中國的智慧闡述現代的問題,並提出解決方案。

例如寫到量子力學時,陶淵明這兩句詩跳入了我的眼簾:“人生無根蒂,飄如陌上塵。分散逐風轉,此已非常身。”這是《雜詩十二首》第一首的開頭。靖節先生的大意是:人生在世就像漂泊在路上的塵粒一樣,四處分散、隨風飄轉,此身歷盡艱難,已非原來的我了。這啟發我想到,現代人就是城市中的粒子,他們像粒子一樣互相作用,人類社會更適用量子力學,人也像微觀世界的粒子一樣“測不准”。

又如寫到人臉識別時,我追溯了中國古代畫工的歷史。西晉文學家傅鹹(239—294)曾經專門作《畫像賦》,他概括說,貴族之所以要畫像,是“惟年命之遒短,速流光之有經,疾沒世而不稱,貴立身而揚名”,即其根本目的是對抗遺忘、存名後世。也就是說,最早的繪畫也源於和文字幾乎一樣的目的:記錄。這在東方和西方是一樣的。

說記錄是人性的需要,其實也不為過。

本書的第三個變化,是需要面向未來,回答諸多前沿的問題。例如,由於深度學習的提出,最近 5 年人工智慧取得了巨大進步,但人工智慧是不是還會出現新的方法?深度學習是向數據學習,智能是用數據喂出來的,如果有一天,機器能夠向書本學習,它會不會更接近於人?又如,人類的駕駛員會出交通事故,醫生可以有、也肯定有誤診,為什麼我們就不能允許自動駕駛出事故,不能接受人工智慧有誤診呢?再如,人工智慧的發展是不是也有邊界?人類擁有一些無法言說的隱性知識,它們很難被規則化、語言化,用文字、數據都無法有效表達,這也是為什麼醫生年紀越大越值錢,因為隱性的知識只跟時間、年齡和經驗的積累有關,它們難以言表,因此也難以傳承。那問題便是,在數文明之外,未來又會不會出現新的文明形態?

在演算法、機器智能大幅躍進,向人類逼近的同時,人類的生活卻越來越程式化,在向機器靠近。20 世紀 30 年代,喜劇大師卓別林曾經創作《摩登時代》,塑造了一個因為在流水線上整天重複擰螺絲釘而異化的工人形象。大部分人沒有意識到的是,手機也是一臺設備,它也有流水線,軟體就是它的流水線,但這條流水線在雲端,是不可見的。如果說工業社會的異化只影響了流水線上的工人,那數據社會的異化正在波及幾乎每一個人。今天,無論是在機場地鐵、街頭路口,還是辦公室、客廳、臥室,我們無時無刻不在看手機,而且也在重複一兩個動作:滑屏和點擊。

就人的本性而言,我贊同人工智慧先驅明斯基的看法,大部分人在大部分時候就是一臺機器。因此,人工智慧只要達到人類的“平均智能”,就可以在很多場合代替很多人,而人工智慧超越“平均人”僅僅是時間的問題。

但人工智慧是否能為普通人所用呢?例如,把晶片植入我們的大腦,讓我們可以快速調取各種各樣的資訊,人類就可以像機器人“沃森”一樣回答各種各樣的問題,那“平均人”的水準是不是會大幅提升,變成“增強人”?這種方法會奏效嗎?人類的創造力會不會因此增強?

此外,演算法正在把很多事情都變成數據進行匹配,演算法的普及減少了整個社會的隨機性,生活更經濟了,但是不是更美好了,我們也不得而知。再如,整個社會因為數據而形成了一個強關聯的系統,但這個系統又存在大量的漏洞,智能社會是更脆弱還是更穩健?

這些都是在人類現有的知識邊界凸現的新問題,本書就是在嘗試回答這些問題。

很多個深夜,我一人在書房徘徊,或獨坐在電腦面前,一遍遍校正自己的邏輯和基點,這時候,我的腦海中會反復迴響起南唐李煜的一首詞:“心事數莖白髮,生涯一片青山。空山有雪相待,野路無人自還。”

這首詞描摹的是一個在雪山和野外徘徊的獨行人,字詞之間透著一股冷寂和無奈。我寫作期間,突然意識到這個古代的獨行人就是今天的一個創新者,這種冷寂無奈就是人類的創新之苦。創新就是要向邊界和邊緣突進,那堣j雪滿山,也可能是空山,你徒手攀登,可能空手而回;那堿O無人區,你必須在無人區思考、徘徊、拓進,這種冷寂和孤獨是常人難以忍受的,只要是人,在無人區就待不久,因為寂寥和寒冷,我們只能半路折返回來,所謂“野路無人自還”。

但這不要緊,一個人只要向前突破一點點,就是對人類文明的貢獻。文明的進步從來都是這樣產生的。

回答新的問題,就是創新,這是我撰寫本書最深的感受。

我的啟發是,現實中的創新者,一定要善於用語言和行動不斷突破周邊物理世界和人際關係的邊界。

我的另一個感受是,求人學、求文學可以借鑒中國古代的智慧,但若是求科學、求邏輯、求批判、求精確,那我認為,寄望於大部分中國的書就是緣木求魚。換句話說,從中國過去的智慧塈鉹ㄗ麮{代社會的答案。科學技術正在重塑天下,人還是那個人,但世界已經不是那個世界了。今天的現代化,要著力於“數治”,中國的傳統智慧提供不了答案,這也正是我寫作本書的原因。

相較於前兩本書,本書的寫作還有一個困難。我從阿堣琱睌鷘黎妨寣A萌生了一個想法,希望創建一家優秀的數據科技諮詢公司,本書的寫作,是在諸多商業專案中見縫插針完成的。人和機器之間的另外一個共同點,就是人腦需要“預熱”,有很多次我無奈地發現,預熱的時間竟比寫作的時間還要長,在商業專案和寫作之間穿梭,我常感愧疚,因為兩件事可能都沒有做好。

本書最後能夠完成,有賴家人和朋友的支持。

我首先要感謝太太的理解、兒女的信任。其次要感謝雄安新區的陳剛書記、廣州市人大的陳建華主任以及時任浙江省人大常委會副主任的毛光烈先生,他們關注大數據在中國的發展,對我的思考研究鼓勵有加。我還要感謝南京市發改委的沈劍榮主任、何軍副主任,蘇州工業園區的許文清局長、段晴毅局長,2017 年,我承擔了為南京市新型智慧城市做規劃、為蘇州工業園區設計城市大腦兩個專案,這兩個專案幫助我瞭解了中國個別發達城市的智慧城市建設實況,本書中不少案例都來自南京和蘇州的調查和實踐。

我要特別感謝塗新輝先生,從 2012 年我們因書相識,結緣已經 6 年,他在事業發展上給了我諸多提點,幫助我應對人情世故中的“不測風雲”,可謂用“心”陪伴,在這個過程中,我發現了人生的新方向、新滋味和新追求,得一摯友,何其幸哉。

我要感謝公司的各位合夥人、同事以及業界專家,高路通讀過初稿,提出了不少修改補充意見,葛育民、胡曉萌協助我收集、整理了大量的素材,我還要感謝中信出版集團前沿社蔣永軍社長和張英潔編輯,他們為本書的面世做了許多細緻的準備工作。

我最後要感謝錦天城律師事務所、大成律師事務所,它們優秀的律師團隊為我處理了大量的法律事務,我才能專心致志、心無旁騖。

手機和微信的普及,已經極大地改變了人們的閱讀習慣。在本書的寫作中,蔣永軍社長曾經多次提醒我,千萬不要大段地議論,這既費力又不討好。於是,我希望這本書,是一場對話。雖然是我在講,你在聽,但你可以隨時合上書本,來我的微信公眾號上提問,不管你在哪里,只要有網路,你我的距離,就是一個二維碼這麼近。我們的交流,也將成為數據,數據會記錄這溫馨一刻,這也是數文明發展的真實記錄。

是的,數據和人工智慧將會重塑天下,人性的溫馨卻不會改變,這就是世界的變與不變。





塗子沛

2018 年 7 月 6 日

 
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