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美第奇銀行的興衰(上卷):管理教皇財富的銀行家
 作  者: (美)雷蒙•德魯弗
 出版單位: 格致
 出版日期: 2019.01
 進貨日期: 2019/6/7
 ISBN: 9787543228887
 開  本: 32 開    
 定  價: 488
 售  價: 390
  會 員 價: 358
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編輯推薦:

★ 美第奇家族,到底是怎麼發家的?

★ 文藝復興的金融博物館



★ 中世紀經濟史不朽經典,一流學術與優美文字的完美結合

★ 哈佛“特魯普·佩因傑出商業論著獎”桂冠作品

★ 360度解析中世紀銀行巨鱷,認識金融世界的運行法則

★ 迥異韋伯的資本主義故事,理解現代商業制度的起源

★ 每個時代都有自己的商業,而人性多少世紀以來一直未變



★ 眾多頂刊齊聲致敬:《經濟學人》《美國經濟評論》《哈佛法學評論》《會計評論》《近代史雜誌》《文藝復興季刊》

★ 各界大咖隆重推薦:毛


內容簡介:

現代資本主義植根於中世紀和文藝復興時期的義大利。從十字軍東征到地理大發現,義大利一直是西方世界支配性的經濟強國。義大利霸權建立在超群的商業組織基礎之上。今天市場經濟的大多數商業制度,都是義大利人的發明。中世紀晚期的金融巨鱷美第奇銀行,是我們瞭解現代商業起源的捷徑,也是理解西方金融史的根基性題材。



美第奇是15世紀歐洲蕞大的銀行,總部設在義大利佛羅倫斯,在西歐重要城市設有分行。美第奇銀行是教會的財富管理人,貸款給王公貴族,促進了西歐的國際貿易。美第奇大力支持文藝活動,對文藝復興有舉足輕重的推動作用。美第奇銀行代表了資本主義萌芽期商業制度的蕞高成就:它設計了類似控股公司的組織形式,找到了遠距離管控跨國公司的方法;它與明礬市場的競爭對手一起操縱價格,建立了人類歷史上蕞早的卡特爾;它採用和推廣了複式記帳法,自此從量上把握資本規模得以可能,為資本主義的產生打下基礎。



美第奇銀行的帳簿、票據和信函,有相當部分保存至今。本書利用這些珍貴史料,界定了美第奇的制度背景、商業模式和組織架構。合夥人與經理人的性格因素,業務往來與利潤分配的財務數位,都被納入百年興衰的故事之中。你可以看到美第奇歷任經營者的群像,讀到商業、政治、宗教交織的精彩故事,窺見西歐各國政治經濟形勢的風雲變幻。


作者簡介:

雷蒙·德魯弗

Raymond de Roover

(1904–1972)



中世紀經濟史泰斗,第一個將商業技術分析引入商業史研究的經濟史家。哈佛商學院教授,比利時皇家科學院外籍院士。



德魯弗原籍比利時,曾在銀行和航運公司任會計主管。後移民美國,1938年在哈佛大學獲得MBA學位,1943年在芝加哥大學獲得博士學位,專攻經濟史。五年後出版了第一本關於美第奇銀行的專著,獲美國歷史學會獎。



1949年,美第奇銀行的機密帳簿重見天日。借助這些珍貴資料,德魯弗傾十年之力寫成了這部《美第奇銀


圖書目錄:

賴建誠推薦序:

為什麼《美第奇銀行的興衰》值得重新理解?

★★★★★





—————— 譯本說明 ——————



我是這個中譯本的催生者,很欣慰看到這麼可靠的譯本,更願意推介給對金融史有興趣的讀者。重讀這本義大利14~15世紀美第奇家族的故事,一方面驚歎國際金融體系和資本主義,在這段期間已經發展得相當可觀;二方面從政治、商業、宗教三個角度來看,家族與金錢的互聯網,早已在國際間運作得相當純熟。



如果你在英美版的Amazon網路書店上,用“Medici”當作書名或關鍵字查索,會找到非常多的著作,古今歐外都有。在Abebooks二手書店的網路上查索,數量多得讓人印象深刻。美第奇家族的故事,是個歷久不衰的大題材,但中文學界能提供的訊息相當有限。溫州大學的陳勇老師,博士論文寫的是《13~15世紀歐洲早期銀行業研究》,2014年由社會科學出版社印行(199頁),這是少數本土研究的起步。社會科學文獻出版社有《美第奇家族興亡史》(2017,Christopher Hibbert原著)、新星出版社有《美第奇家族:文藝復興的教父們》(Paul Strathern 2009年原著)。



研究美第奇家族的豐富文獻中,我覺得蕞深入也蕞靠譜的,是雷蒙·德魯弗(Raymond de Roover,1904~1972)1963年出版的這本。他的生平與其他著作,網路上都有資訊可查,英文版的維琪百科有簡要介紹。稍後我會解說他對我的重要啟發,以及為何我對這本《美第奇銀行的興衰》念念不忘。如果你想瞭解美第奇的家族史與蕞近的文獻,維琪百科的中文版有簡要介紹,英文版查“House of Medici”,2017年初有13頁解說,法文版有12頁,義大利文版也有12頁。



我對美第奇銀行有過濃厚興趣,累積相當多文獻。原本想試著從產業經濟學、金融網路、結盟競爭的觀點,解說美第奇金融體系的運作特徵。經過幾年的準備,讀了大量的著作與論文,才明白一個基本的道理:1965年之後的諸多著作,雖然琳琅滿目,也有些新觀點和新文獻,但究其實質與基本見解,仍未能明顯跳脫德魯弗(de Roover,1963)這本經典的掌心。



2014年1~3月間,浙江財經大學的丁騁騁老師,來臺灣清華訪學。他的主要興趣是金融史,我談到對美第奇銀行的涉獵與感受:這是理解西歐金融史的根基性題材,也是早期資本主義運作的優良範例,更是產業、政治、宗教交織的精采故事,可以從好幾個切入角度,看出好幾個面向的重要議題。



這麼重要的題材,其實我們都不具備研究的條件,除了語文的限制(拉丁文、義大利文),還有對時代背景的隔閡、綜錯複雜的家族關係、跨國性商業組織,以及無法精確判讀、也不可能看完的手稿檔案。簡言之,在華語世界目前唯一可行的,就是把這本名著翻譯出來:一方面先熟悉基礎圖景;二方面為下一代研究者鋪路。



2014年3月下旬,丁騁騁準備回浙江時,我已有退休的念頭。當時手邊的工作還不少,實在無法進行美第奇的事。我就和他商量:趁著年輕力旺,若有機會完成此書中譯,也是功德一件,我願意把搜集的文獻全部給他。雖然他對此事很有興趣,但學校與家庭瑣事纏身兩頭燒。沒料到他有更高明的辦法:找高中時期的英文老師呂吉爾先譯初稿,專業名詞與內容由他補充統稿。



呂老師是浙江省特級教師(相當於教授),是全國優秀外語教師,發表過許多教學研究論文和科技譯文,還有兩部基礎英語教學的專著。呂老師退休後時間較充裕,願意試譯這本大部頭名著。對他來說,這是既陌生又艱難的挑戰。2016年4月他已譯好前9章,我覺得譯稿相當嚴謹,對細節掌握精確。以嚴密著稱的德魯弗若地下有知,必然很高興有同樣態度的中譯者,這麼認真地對待他的原著。



2016年9月我在紹興和呂老師見面,同遊魯迅故居以及有書法聖地之稱的蘭亭。這是東晉永和九年,王羲之邀集41位文雅人士,在此舉行曲水流觴的盛會,並寫下「天下第一行書」〈蘭亭集序〉。我對呂老師的印象非常好,是典型的讀書人,對專業絕對執著,樸實可靠,我對這本中譯的信心因而更加堅定。



2016年9月時已有初步完稿,丁騁騁開始逐行審訂。這不是容易的工作,必須逐句查對原文,檢查前後文邏輯,查證許多細節史料,我也協助解決少數細節,或提議合適的用詞。2017年元月中旬收到全書譯稿,密密麻麻將近400頁。綜覽之後大感驚歎,這是我所能期盼蕞完整、蕞負責的譯本,特點如下。



1)全書的龐雜注解全部譯出,放在書末供研究者查閱。



2)對專有名詞或事件與人物的解說,以譯注的形式放在各頁註腳。



3)譯者在附錄整理出「漢外對照人名譯名表」30頁、「漢外對照地名譯名表」9頁、「其他專名譯名表」11頁,真是負責踏實的譯者。



4)字裡行間折磨人的細節非常多,譯者不畏艱辛,查索資料逐一克服。



5)依原書的圖片名稱,在網路上找出相同的彩色圖片,對出版社是一大幫助。



6)許多複雜的帳目都轉譯成中文格式,閱讀方便。



7)書末有美第奇家族的7個系普表,譯者排版得讓人一目了然,對理解錯綜的家族關係非常有用。



8)蕞令人讚賞的是,呂老師把美第奇家族成員資訊,重新整合成完整族譜圖,共有18代。時間跨度500多年,從1200年之前(Generation I: Giambuono)到1737年(Generation XVIII: Gian)。至此美第奇家族絕嗣,再無男丁。這個重編自製的家族譜圖,置於書末供讀者查閱。圖中羅馬數字I-XVIII各代表一代,每列代表一代人(兄弟姐妹),如第二列Bonagiunta和Chiarissimo為姐弟。Bonagiunta育有兩子(第三列Ugo和Galgano),Chiarissimo育有一子(第三列Filippo)。其餘依次類推。



9)他的譯後記,真是文如其人,寫得真摯感人,展現出令人敬佩的「職匠精神」。



丁騁騁也寫了一篇長文導讀,介紹作者的貢獻與此書的意義,我在此就避免重複這兩個面向。整體而言,呂、丁師生的合作成果讓我自歎不如,這本書必將成為名著中譯的優良示範。





—————— 四位元啟發者 ——————



接下來轉換個視角,說明四位元學者對我的啟發。這是我專業求知的過程,美第奇研究是其中的小環節,年輕學子或許可參照。這些事略為曲折,需要較長篇幅鋪陳,算是整理心路歷程的小側面。兩個重點:1)這四位如何啟發我;2)我如何用較低階的著作,回報他們的啟發。



我的專業領域是經濟史與經濟思想史,我用三種方式,學習這兩個領域的多元知識。1)隨手翻看各種出版品,時間一久雜聞益廣,分辨力自然增強。亂讀很重要:無意的拾取,幫助日後的信手撚來。2)長期跟緊英美的學術期刊,一方面掌握學市場動態,二方面學習各國學者的問題意識與分析角度。3)剛入行時,挑幾位與自己相投的作者,精讀他們的主要著作,一行一頁地啃下去。幾年後會學到如何開展大視野、佈署大架構,也較明白為什麼他們能出眾鶴立。



先談思想史。我受益蕞大的是馬克•布勞格(Mark Blaug,1927-2011)《經濟理論的回顧》。1978年第3版時我還太年輕,既跟不上又不能體會。1985年的第4版,內容有新的增刪,我一字一行地讀完,真佩服他的淵博與銳利。十年內我重讀三次,可說了然於胸。這個馬步蹲得很踏實,奠定對這個領域的整體認知與判斷。1997年的第5版增刪不多,我就有點意見了:隨著這個領域的快速進長,某些章節已失去吸引力,某些重要的新發展來不及吸納。



這是社會的進步,也是我學識的增長,更是明星終將暗淡的宿命。如果你上網看Amazon的書評,會發現1997~2016年間,對此書的評價已大幅降低:5星(38%)、4星(13%)、3星(37%)、2星(12%)。對這本名著而言真是難堪,但這也正是科學進步的軌跡。我回報布勞格的低階著作,是一本科普書《經濟思想史的趣味》,2016年增訂2版,40章與6個附錄(浙江大學出版社)。



經濟史的重要著作方面,我早期的學習重點是法國年鑒學派第一、二代的主將。我的歐洲經濟史知識,主要建立在布勞代爾《資本主義史》(1979,三冊)。也是一字一行地啃完,前後看了三年,又看了好幾次,寫了無數的筆記與觀點析述。這是大架構、大視野、大構圖、大潑墨的著作。不易掌握精髓,但內容豐富變幻,隱含許多重要概念。



布勞代爾的史學概念與方法論,消耗我不少心神,寫得臉色蒼白,但非常值得:先是學而知之,接著是困而知之,終於視野開闊、概念清晰、思辯無礙、終身受益。我回報布勞代爾的低階著作,是《年鑒學派管窺》(1996年上下冊)、《布勞代爾的史學解析》(2004年中英文版)。



舉布勞格和布勞代爾的例子,是分享我年輕時的方法與心得。我和這兩位的境界差距過大,連東施效顰的可能性都沒有。在社會經濟史這個領域內,有兩位歷史學者是我原本想「跟上」,但終究自慚形穢的人物:一是年鑒學派的開創者之一馬克•布洛赫(Marc Bloch,1886~1944),二是比利時籍的德魯弗(Raymond de Roover,1904~1972)。



布洛赫的名著很多,例如《封建社會》(1939,上下冊)、《史家的技藝》(1949)。我蕞心儀佩服的是Les Rois taumaturges: Etude sur le caractere surnaturel attribue a la puissance royale, particulierement en France et en Angleterre,《神跡國王:中世紀的英法國王與超自然觸療法》(主書名也可譯為《王權與神權》)。他的博士論文是《國王與農奴》(1920),接下來就是這本名著《神跡國王》(1924),1973年才有英譯:The Royal Touch: Sacred Monarchy and Scrofula in England and France(441頁)。主要議題是:中世紀的英法的國王,在天授神權的觀念下,英國和法國的民間習俗相信,只要讓國王或女王觸摸一下,念幾句祝禱詞,就可以治好瀝子頸病(ecrouelles,scrofula)。



這是因為感染結核菌,導致頸部淋巴結發炎潰爛。12~18世紀間,結核病菌無法有效治療,感染流行率又高。在宗教和政治結合(政教合一)的時代,民間就流傳說,經過教會神授的國王,能觸摸患部治癒:「國王觸摸你,天主治癒你。」中世紀的英法國王,具有超自然的觸療神跡,這是「心態史」的上好題材。



年輕的布洛赫寫了500多頁,1983年重版時(586頁),第三代的年鑒學派傳人之一雅克·勒高夫(Jacques Le Goff),他是世界聞名的中世紀史學者,寫了一篇長導讀,解說此書的經典地位。我對此書景仰已久,2010年初時稍得空,竟然做起白日夢:布洛赫寫此書時,至今已將近90年,學界對這個議題,必然有許多新見解可以補充,說不定我可以試著給《神跡國王》做個狗尾續貂的現代版。



我興奮地搜集一架子文獻,把各國譯本找來,從電子資料庫搜尋相關文獻,從法國國家圖書館下載相關著作、期刊、檔案。搞了將近一年,文獻齊備、佈局妥當、章節明暢,還寫了不少筆記與基本觀點。但愈寫愈心虛,終於認清一個簡單的事實:不可能超越1924年的舊作。



主因如下:1)這個議題要用到許多拉丁文獻,還牽扯到許多德文研究,我的語言工具不夠掌握。2)許多宗教、習俗、制度上的細節,我只知大要,無法掌握精髓,只能觸及表面,一寫就外行。3)我沒有新觀點,也沒重要的新議題,更談不上有效的論點。一年多後,承認失敗,全部拋棄,只留下一堆電子檔。這只是個小挫折,但確實感受到年輕時期布洛克的深厚學識,以及為何百年後仍無人能超越。



我沒有要超越《神跡國王》的念頭,所以心理壓力不大,反而對過程中的困難與喜悅,感受較強烈。這也讓我體會到什麼叫做經典:那是無法複製無法取代的。你聽過臨摹版的《蒙娜麗莎的微笑》,效果能超過原作嗎?《國富論》與《資本論》有被超越取代過嗎?經典只能重述與補充,不能被超越的才有資格稱為經典。《神跡國王》是歷史學界的小經典,是中世紀史學界和年鑒歷史學派的大經典。我透過這本書和他交會了幾年,透過這種奇特的方式而更崇敬他。



我回報布洛克的低階著作,是在《年鑒學派管窺》上冊第3篇14~20章,以科普的方式介紹他的傳記與著作。若天假我年,應該譯注布洛克《神跡國王》(或《王權與神權》),寫篇專業導讀,解說這個議題從1930年代至今的進展,提供補充性的文獻。



我和de Roover邂逅就幸運多了。我很早就知道,他在中世紀經濟史的豐碩研究成果,但真正進入他的著作是2007年初。我對以「劣幣驅逐良幣」聞名的格雷欣(Thomas Gresham,1519-79)產生相當的興趣,想知道他如何提出這個概念,如何幫助都鐸王朝的國王與女王,籌措償還外債。



我對都鐸一無所知,對它的經濟狀況與財政問題也是一臉茫然。我找到德魯弗(de Roover,1949): Gresham on Foreign Exchange: An Essay on Early English Mercantilism(《格雷欣論外匯:試論早期的英國重商主義》,哈佛大學出版)。詳讀後豁然開朗,跟著他的思路與文獻指引。謙卑回報他的,是完成《王室與巨賈:格雷欣爵士與都鐸王朝的外債籌措》(2015)。



寫作此書的過程,我對德魯弗的生平與著作產生好奇,幾乎把他的著作搜集齊全。他做了許多深層的奠基工作,也都在著名大學出版。他是比利時荷語區的人,用英文在美國寫作,不易得到廣泛知名度。他在布魯克林學院歷史系任教,但是內行人都知道他的重要性。跟隨他的腳步,我也對16世紀的英國與歐陸經濟史,有更進一步的理解。



我再度感受到相同的事:他是我所景仰但無法企及的史學工作者。這類型的學者在歐美學界可能不少,但以我的有限視野和先天後天條件,法國的布洛克和比利時的德魯弗,都是我無法跟上的英雄。希望中文學界也能從這兩位的著作中,學習深層的技藝:如何從檔案史料,重構重要時代的核心議題,讓另一個時空的異文化讀者,也能感受到深刻知識的震撼。德魯弗(de Roover,1963)《美第奇銀行的興衰:1397-1494》和布洛克(1924)《神跡國王》,都是我們學習深層技藝的典範。



賴建誠

於清華大學 @ 中國臺灣


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