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視覺:以手抵心
 作  者: Lens
 出版單位: 中信
 出版日期: 2016.03
 進貨日期: 2017/3/10
 ISBN: 9787508659176
 開  本: 16 開    
 定  價: 360
 售  價: 288
  會 員 價 : 264
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編輯推薦:

·《視覺》系列主題書系Lens雜誌積蘊十年升級之作!
  ·以多元視角介紹世界文化精粹和生活方式。
  ·每一段文字都有溫度,每一張圖片都有故事。
  ·超值的畫冊品質,打動心扉的全新閱讀體驗。
  ·四色全彩印刷,高清圖片,精良紙張和裝幀工藝,每一冊都是精緻的收藏品。
  ·自從2005年創刊以來,Lens一直定義影像之美、傳遞人性溫暖,被公認為中國很有品質和品位的影像閱讀品牌。《視覺》系列讀物延續Lens成熟的內容架構,並升級閱讀體驗。這埵酗薊韖肮〞滬垠n人文話題、各種“美妙的人”、有溫度的歷史和藝術,平靜、優雅,誠懇而有趣。
  · 基於Lens雜誌10年的品牌積累,固定用戶群和口碑影響力。Lens好友來自文化、藝術、經濟等領域,均為意見領袖和影響力的人群,如吳敬璉、陳丹青、蔡瀾、劉樹勇(老樹畫畫)、阿來、崔衛平、田溯寧、黃怒波、梁冬、吳念真、阿克曼、周迅、陳坤、姚晨、沈星、老狼、許巍、蔡康永、曹景行、楊宗緯、袁泉、田原等。
  ·讀者:接受過良好教育、對世界有好奇心、對生活品質有高要求,在乎個人體驗,追求精神與物質相合,有固定文化消費習慣的你,無論你是文藝青年、學者,還是高端白領、企業家,《視覺》都可以成為你的陪伴讀物。
  ·Lens的Mook系列已出版:
  《視覺001:激情藏在安靜的角落》
  《視覺002:想在一生中做一件正確的事》
  《視覺003:不需要安全感就是自由》
  《視覺004:需要什麼,年輕的身體便去找尋》
  《視覺005:以手抵心》
  《目客001:花朵與我》
  《目客002:我這樣愛你》
  《目客003:山本耀司》


內容簡介:

《視覺005:以手抵心》包含了4 組關乎現代人如何尋找安心之地的故事:

  日本沖繩,手工藝中寄居著傳統、生活方式、身份認同,以及“以手抵心”“手考足思”的人性的自由氣息。Lens多次深度探訪採擷:有90多歲還在依歲時節律勞作的篤定感;有在都市堥迨葹戙h的中年人,回到故鄉重覓心靈歸宿;還有許多匠心與傳承的故事,傳遞著今天超贊的“心之作業”。

  原研哉是日本中生代設計中堅,也是以無印良品(MUJI)為代表的日式生活哲學的佈道者。在與Lens的對話中,他梳理了自己對日本、中國和當下生活的思考。他試圖用凝練的方式,觸動根本的人性。

  一個散落四地的大家庭,親密的家人,渴望又恐懼著相聚:因為長久的分離已經讓他們失去了共同的話題和相處的耐心……這種甜蜜又矛盾的情緒,這種背井離鄉者的自由與束縛,毫無疑問,正折磨著我們很多人。

  武當山,聚集了一群因為各種原因前來“修仙”的人。有人出於宗教信仰,有人只為逃避生活……這是當下中國人尋求信仰出口的縮影。


作者簡介:

Lens,自2005年創刊至今,持續且穩定地刊登優質影像閱讀內容,擁有超過30萬核心受眾群、超過36萬微博粉絲、55萬微信粉絲,包括政商學藝媒等多領域的精英和意見領袖。Lens品牌已被公認為中國很有品質和品位的影像閱讀品牌。

  Lens團隊2015年推出兩本MOOK主題讀物:《目客》系列,更專注於人文藝術和生活美學的主題閱讀;《視覺》系列,定義影像之美,以多元視角介紹世界文化精粹和生活方式。《目客》和《視覺》從世界範圍採集很有個性和豐滿的內容,聚焦人性、情感、生活,延續Lens素有口碑的影像閱讀調性,創造視覺、思維、想像力被充分調動的紙上閱讀新體驗。

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  本期部分作者:

  原研哉,日本平面設計中堅,無印良品(MUJI)藝術總監,武藏野美術大學教授。曾主持長野冬季奧運會開、閉幕式的節目紀念冊和2005年愛知縣萬國博覽會等平面設計工作,展現了深植日本文化的設計理念。

  卡特琳·肯寧,德國攝影師,畢業於澳大利亞格媯幓竣j學昆斯蘭藝術學院。她的攝影作品一直在探索人與空間之間的物理及情感聯繫,以及人類和環境之間的關係。她是《紐約時報》的常用攝影師。

  王晴,青年攝影師,1975年出生於新疆吐魯番,長期記錄新疆社會及文化。


圖書目錄:

【聲音】

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【手藝之道,生活之道】

美之國度看沖繩

宮古上布——苦難與神的禮物

石嶺豆腐——海水賦予的味道

久米島綢——將人生紡入

和服之道:一個依託布料而成的傳統世界

泡盛——島上的酒先要讓島上人滿意

花織——縱線是你 橫線是我

壺屋燒——看著父親的後背學習

金銀細工——“再小,也是只有沖繩才盛開的花”

招財獅——“把我的分身加入獅子堶情

紅型——因為海洋阻隔才保留下來的傳統

絲滿鏡——每位漁夫的眼窩形狀都被完好地保存著

鯊舟——一艘可以用一個世紀

漆器——“很多技術也許要120歲才能達到”

三味線——“一朝我們見面,就成為兄弟”

首娷插X—“看前人的東西,能夠看到他們的虔誠”

芭蕉布——懷著祝福的心情編織

沖繩織染:讓人安心即為美

來自生活的紋案

後記

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【原研哉:讓“欲望的品質” 向著好的方向發展】

“日本人對於小的和細微的美好十分敏感,但是對於‘龐大的醜陋’卻很遲鈍。”

“在經濟高速發展的時期,整體的文化一般也是不會太美的……日本正在迎來成年期。”

“日本,本來是‘一無所有’的。日本文化就是不斷將外來的文化變成自己文化的過程。”

“中國的唐宋時代有過十分簡潔、凝練、質樸的文化……”

“日本的手工藝有一個特點——無名……人們不知道是誰做的,這反而是其價值所在。 ”

……

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【在一起,又不在一起;我們相見,我們分離】

“我想知道:什麼是親密?愛為何會又複雜又具有挑戰性?是否存在家庭身份這種東西?”

“以某種節奏重複著相見和分離:生日、婚禮、紀念日、葬禮、癌症、自殺……我們幸運地一起度過了其中一些,但大部分都是在地球的不同角落獨自經歷的。”

“ 我想每個人都瞭解對待家人的情緒有多複雜,你越愛一個人,越和一個人親近,你在他面前就越脆弱,而有時這種脆弱是很傷人的。”

“那些毫不起眼的東西,實際上構成了我們生活和愛的核心:把母親的衣服放進洗衣機堙A枕頭上的一根頭髮,一塊曬傷,一個聲響……這些意義,有時只有在很多年後才能被理解”。

……

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【武當修仙者】


章節試讀:

沖繩織染讓人安心即為美
  文與那嶺一子
  每當被問起沖繩織染品為何具有這般魅力,說實話,真的想不到很好的答案。正因為在這片土地出生、長大,充分浸染其中,所以才說不上來沖繩的魅力究竟源自何處。
  是亞熱帶的氣候和風土人情營造出的“異國情調”嗎?是傷痕累累的“歷史”嗎?還是悠然自得的生活呢?可無論是哪種魅力,都能輕易舉出反例,指出其中不好的一面。
  同樣,“織染品的色彩與花紋豐富”“是源自天然的饋贈”這些話,老實說我自己也覺得缺乏底氣。
  幾年前,我到一所學校教授初一年級的美術課。有一次,我在課上問道:“‘美’這個字為什麼是由‘羊’和‘大’組成的?”
  孩子們回答:“因為羊毛很白很美”,“大的東西就美”,還有的回答“因為獻祭的羊都是越肥越好吃,古人最看重這一點”。因為好吃所以幸福,而幸福就是美,讓心情平靜安逸。這種心情,也許就是“美”的開始吧。
  孩子們的回答讓我很受啟發。沖繩織染品的魅力,不正是因為它帶給人們的安心感嗎?
  我研究沖繩的織染也有20多年了,每一種材料、顏色和花紋,都像我自己的孩子一樣。博物館的館藏室就是我的寶庫,用手觸摸著布料,想像著當時使用者的心情,想必有感歎,有無奈,也有舒適和安心吧。
  沖繩織染品的特點,首先是使用了當地產的各種材料,還有碎花、紋織等各種技藝,直到今天仍然保存完整。
  說起材料,就有芭蕉、苧麻、絲綢等纖維材料,還有紅染、黃染、藍染等多種植物染色系統。技法則因“島”而異,有平織、紋織、花織、羅頓織,還有織和花織交雜的花倉織,保存下來的種類不勝枚舉。
  另一個特徵就要從沖繩文化的整體來考慮了。沖繩地處各種文化交融的中心:北有大和文化,南有菲律賓、東南亞和中國,正因如此,各種文化都在沖繩有所體現。比如紅型染的花紋,大體上以松竹梅和花等大和花紋為主,也能見到中國和東南亞的要素。而從歷史來看,那些在日本現代化過程中流失的元素,都在沖繩保留了下來,比如在琉球裝束中就能看到江戶後期和服以及更遙遠的室町、桃山小袖的影子。
  沖繩的織染經過的漫長歷史變化,大致可以分成4個時代:首先是1609年的薩摩藩入侵琉球之前,其次是到琉球王國解體,再次是從廢藩置縣到“二戰”時期,最後是“二戰”結束直到現在。
  從史料來看,第一個時期留下的關於織染的資料非常少。這一時期沖繩與中國、東南亞、朝鮮和大和有大規模的交易往來,是琉球王國繁榮的時代。從當時的交易記錄和對外貿易記錄來看,許許多多的織染技法傳入了沖繩。
  第二個時期,沖繩與中國和大和的貿易減少,國內的產業愈加振興,甚至出現了向大和輸出織染的情況。隨著技術改良和新技術導入,織染技法也提升了不少。我曾說,“這一時期完成了許多保存至今的織染技術”。實際上,許多當時的技術是超越現在的,比如一些目前已經絕跡的刺繡技法。
  1879年,琉球王國解體,廢藩置縣開始,而貢納布制度到1903年才完全消失。這一時期正是從琉球到沖繩的轉變期,風俗習慣極大地受到大和影響,急於否定和擺脫琉球文化中所謂落後的部分。好在有一批沖繩文化的研究者和藝術家,通過他們的努力,讓很多人瞭解到了沖繩文化的魅力。其中鐮倉芳太郎和以柳宗悅為代表的民藝協會,對於戰後復興沖繩織染業都做出了極大貢獻。
  “二戰”後,沖繩色彩濃重的織染從廢墟中發展起來了。在這個時期,以喜如嘉為代表的芭蕉布重新登上舞臺,同時誕生了南風原的織物批量生產體制。使用琉球王國時代流傳下來的養蠶技術的久米島綢、富有貢納布特色的宮古上布和八重山上布,還有融匯了那霸特色的首娷插A將已經絕跡的技法再現的讀穀山花織,以及曾經只屬於特權階級的紅型染……這一時期沖繩的文化遺產正在走向現代。
  不同的人對於沖繩織染的理解各不相同,而我在見過無數織染物後,形成了這樣的感想:這個世界也許越來越精准和嚴峻,但織染的世界並非如此。每一件織品都由人的雙手做出,多少帶有偏頗和歪曲,然而卻包含著製作者的情感。這樣的織染品拿在人的手中,帶來了安心和溫暖。
  ……


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