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語言學習 漢語學習 漢語語義、辭匯、辭義〈訓詁學〉
 
 
 
 
古人語言裡的幽默與狂傲:舌華錄
 作  者: (明)曹臣/李小慶
 出版單位: 中國華僑
 出版日期: 2020.02
 進貨日期: 2020/3/20
 ISBN: 9787511379832
 開  本: 16 開    
 定  價: 488
 售  價: 390
  會 員 價: 358
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編輯推薦:

★文白對照,化解尷尬的說話之道。
★妙語連珠,巧妙對答的經典範本。
★風趣幽默,笑看士人的快意人生。
★學以致用,提升個人的表達能力。


內容簡介:

汲取古人語言的精髓,“神回覆”令人腦洞大開.

《舌華錄》取佛經“舌本蓮花”之意,是一本與《世說新語》媲美的筆記體小說,記錄古代士大夫的生活智慧,讀者可以從中感受古代文化對人的精神熏陶和人格塑造。

當今社會,溝通與表達非常重要,正所謂的情商高就是會表達。現實情況是,很多人因為口頭表達能力弱一些,社交時很難左右逢源。本書精選了古人在表達方面的小故事、小段子,無論是機巧靈活,還是風趣幽默,無不給人以啟迪。


作者簡介:

曹臣,字藎之,改字野臣,號文幾山人。徽州歙縣(今屬安徽黃山市轄)人,出生於商人之家,時明萬歷十一年(1583)。關於曹臣的一生,可用幾句話作簡短概括:出身四民之末,廣涉經史子集,生計拮據窘迫,遭遇窮愁流離;才華需要施展,性情需要顯示,鬱悶需要發抒,感慨需要寄寓。


圖書目錄:

[舌華錄:古人語言裡的幽默與狂傲]
慧語第一
名語第二
豪語第三
狂語第四
傲語第五
冷語第六
諧語第七
謔語第八
清語第九
韻語第十
俊語第十一
諷語第十二
譏語第十三
憤語第十四
辯語第十五
穎語第十六
澆語第十七
凄語第十八


章節試讀:

[舌華錄:古人語言裡的幽默與狂傲]
慧語第一

【原文】
吳苑?曰:佛氏戒、定、慧三等結習,慧為了語,慧之義不大乎?慧之在舌機也,有狂、智之別焉。狂之不別有智,如智之不識有狂也。是智者智,而狂者亦智,兩而別之,則金粟如來氏矣。如來氏取法,一芥可以言須彌,剎那可以稱萬劫?。其中倒拈順舉,無不中道。即智者不自知,而狂者能耶?乃次慧語第一。

【注釋】
?吳苑:吳苑(1638—1700年),明代人,字鹿長,少穎異,博古通今。康熙二十一年(1682年)進士。著有《北黟山人集》《大好山水錄》。
?萬劫:億萬年。

【譯文】
吳苑說:佛家有戒、定、慧三種根本學業,“慧”是讓人們有所感悟的語言,它的意義很大。從話語裡的鋒芒來看,“慧”有巧智與疏狂的區別。但遺憾在於,疏狂的人不知運用巧智,巧智的人不知自己可以疏狂。由此看來,巧智者有智慧,疏狂者也有智慧,如果將兩者加以區別並運用,那麼就成為金粟如來了。按照如來的思想方法來看,一草一世界,一瞬間可以稱為億萬年。無論是倒拿正舉,皆有道理。如果說智者都不能認清自我,那麼疏狂者就更不能了。因此,慧語應為第一位。

【原文】
1.王元澤?數歲時,客有一獐一鹿同籠以獻。客問元澤:“何者是獐?何者是鹿?”元澤實?未識,良久?對曰:“獐邊者是鹿,鹿邊者是獐。”客大奇之。

【注釋】
?王元澤:王雱(1044—1076年),字元澤,北宋臨川人(今江西省撫州市臨川區),文學家、法家人物。北宋著名政治家、思想家、文學家王安石之子。
?實:其實。
?良久:一會兒。

【譯文】
王元澤很小的時候,有一位客人登門想和他的父親王安石套近乎,就將獐和鹿裝在一起獻給王安石。客人逗元澤玩,就問:“元澤啊,你知道哪個是獐哪個是鹿嗎?”元澤其實並不認識,想了一會兒回答:“鹿在獐的旁邊,獐在鹿的旁邊。”客人聽後嘖嘖稱奇。

【原文】
2.蘇東坡?一日退朝,食罷,捫腹徐行,顧?謂侍兒曰:“汝輩且道是中何物?”一婢遽曰:“都是文章。”坡不以為然。又一婢曰:“滿腹都是機械?。”坡亦未以為當。至朝雲乃曰:“學士一肚皮不合時宜。”坡捧腹大笑。

【注釋】
?蘇東坡:蘇軾(1037—1101年),字子瞻,又字和仲,號東坡居士。北宋眉州眉山(今屬四川省眉山市)人,祖籍河北欒城,北宋著名文學家、書法家、畫家。“唐宋八大家”之一,著有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等。

 
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