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文學小說 文學理論
   
   
   
 
文心(全2冊)
 作  者: 雪漠
 出版單位: 中國大百科全書
 出版日期: 2017.08
 進貨日期: 2017/11/6
 ISBN: 9787520200974
 開  本: 32 開    
 定  價: 540
 售  價: 432
  卡 友 價 : 396

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編輯推薦:

文學之於雪漠,既是外相,又是內涵。

以文學為入口,雪漠縱論文化與文明、哲學與信仰,追問其精神品格;

以文學為歸宿,雪漠曆練精魂,熔鑄人格,苦心孤詣,完善文化般若。

當雪漠捧出真心,您會看到,他的文學,承載著神性的大美、利眾的大善、智慧的大真,其所帶來的靈魂滋養和持久清涼更是沁人心脾,引人入勝。


內容簡介:

《文心》是雪漠心學書系之一種,主要為雪漠心學在文學創作中的妙用,包括雪漠的多篇創作隨筆、作品序跋集、文化隨筆和文學對話等。全書分為四個部分:文學的智慧火花、開啟你的文心、文學的精神和文化般若。作者在本書中思考了關於文學和文化的種種問題,包括哲學、信仰與文學的關係,文學具有的精神品格,作家的人格修養等等,涉及各方各面,形式多樣,內容豐富多彩。作者認為,真正的文學,應該在無常中抓住永恆,應該在虛無中建立存在,應該在虛幻中實現不朽;真正的文學,應該承載神性的大美,應該承載利眾的大善,應該承載智慧的大真;真正的文學,應該成為人類文明、進步和幸福的助緣,應該為人類提供積極的靈魂滋養。


作者簡介:

雪漠,原名陳開紅,甘肅涼州人。國家一級作家,文化學者,甘肅省作家協會副主席,廣州市香巴文化研究院院長。三度入圍“茅盾文學獎”,榮獲“馮牧文學獎”“上海長中篇小說優秀作品大獎”等獎項,連續六次獲敦煌文藝獎,作品入選《中國文學年鑒》和《中國新文學大系》。代表作有西部小說系列:《野狐嶺》《大漠祭》《獵原》《白虎關》《西夏咒》《西夏的蒼狼》《無死的金剛心》《深夜的蠶豆聲》等;西部文化系列:《一個人的西部》《特別清涼》《光明大手印》《空空之外》系列等;詩集:《拜月的狐兒》;入選“2015年中國品牌文化十大人物”,復旦大學腫瘤研究所“人文導師”,甘肅省委省政府授予其“甘肅省優秀專家”“德藝雙馨文藝家”“拔尖創新人才”“領軍人才”等稱號。


圖書目錄:

文心(上)

總序 我為什麼研究心學? / 1

代序 文學朝聖與靈魂滋養 / 23

第一編

文學的智慧火花

用寓言演繹終極夢想 / 2

一、我的一次重要轉折 / 3

二、實現尋覓和永恆的“說法” / 4

三、沒有期待,就沒有人生 / 6

四、為尋找信仰和永恆的人寫書 / 9

五、我一直是自己標準的制訂者 / 12

女碩士遭遇虯髯客 / 15

一、為愛寫作,為愛信仰 / 15

二、信仰與存在是一體兩面 / 17

三、打碎標籤,超越時空的局限 / 19

四、不做落葉,要做石頭 / 23

五、真正的信仰不需要任何標籤 / 24

六、最好的利眾,就是成為自己 / 25

七、沒有選擇就沒有一切 / 27

八、規則不能束縛活著的靈魂 / 28

九、苦難是分別心製造的幻覺 / 35

十、“雪漠”是你心靈的鏡子 / 39

讓文學本身說話 / 43

一、最美的是創造與發現 / 43

二、用文學留住土地文化的靈性 / 45

三、人們為何要處死阿甲? / 47

四、只想留下幾本想留的書 / 49

五、作家超越了,作品才能超越 / 51

六、用生命讀書的讀者群體——雪粉 / 52

七、風格是人格魅力的自然流露 / 54

八、評論家與作家是交流的關係 / 55

九、重要的不是史實,而是文化 / 57

哲學、信仰與文學精神 / 58

一、主流價值觀限制了文學的發展 / 58

二、心靈強大才可能實現自我救贖 / 66

三、返回智慧的源頭 / 69

四、不為人知,就不可能得到認可 / 73

五、既要觀照世界,也要觀照自己 / 77

六、鮮活的靈魂並非單一與清晰的 / 81

七、宗教的意義是“愛”不是“用” / 86

八、放下是嚮往後的“破執” / 91

九、靈性文化能照亮人的靈魂 / 97

十、超越概念的思維才是正思維 / 10 4

十一、中國為什麼出不了大作家? / 114

十二、成功的作家懂得培養讀者 / 125

信仰是人類的精神家園 / 134

一、點亮文學之燈 / 134

二、精神與現實是織錦的兩面 / 136

三、信仰是人類的精神家園 / 137

四、用文字創造活在嚮往中的女子 / 142

五、靈魂深處的文學營養 / 143

六、崇高不是學問,而是行為指南 / 147

七、信仰是一種精神奢侈品 / 149

八、終極關懷的起點是把握當下 / 150

九、談談“靈魂三部曲” / 152

十、信仰狀態下的寫作 / 155

十一、探索形式源於內容的需要 / 156

十二、在毫無功利的寫作中享受快樂 / 157

十三、人生、藝術、道的合一 / 159

十四、向世界輸送心靈營養 / 160

十五、知識份子要說該說的話 / 162

尋覓靈魂的依怙 / 164

一、什麼是自性寫作? / 164

二、不能為了形式傷害智慧本身 / 168

三、作品的完美與“缺陷” / 171

四、諸多的“他們” / 174

五、雪漠作品在文學之外的使命 / 176

六、把握生命,做好更該做的事情 / 180

七、雪漠是“佛”還是“魔”? / 185

八、幫助身邊那些需要幫助的人 / 191

九、自強不息,厚德載物 / 194

十、成就的標準:無我、利眾 / 20 0

魔幻、民間、歷史與當代 / 20 4

一、做大行之事,守無為之心 / 20 4

二、“靈魂三部曲”有無數種解讀 / 20 6

三、有時的犯忌體現了作者的價值 / 212

四、達到最高境界的鮮活生命 / 216

五、做明白的作家,不做供臺上的佛 / 220

六、魔幻、真實與存在 / 222

七、用生命續寫“瓊波浪覺” / 228

八、整個世界都是我的“涼州” / 231

九、信仰的“魔桶” / 233

十、“魔桶”是修行者的必經之路 / 235

十一、沒有靈魂求索,就無法超越 / 237

十二、沒有敬畏,信仰就變質了 / 238

十三、既相信命運,又創造助緣 / 240

十四、“跌落”是覺醒的契機 / 241

十五、守不住底線,就談不上超越 / 242

十六、莎爾娃蒂的情書 / 246

十七、研究學問,不如老實吃藥 / 247

雪漠的信仰世界 / 250

一、角度不同,決定了內容的不同 / 250

二、每個人都在尋找一種東西 / 254

三、法門不分高低難易,只求對機 / 258

四、好待“好種子” / 260

五、重寫和雪漠的“變” / 262

六、生命在於不斷地打碎與昇華 / 266

七、為時代提供鮮活的行為範本 / 269

八、用生命解讀,用實踐傳播 / 272

九、不同的人,有不同的信仰本體 / 276

十、信仰是不能被類比的存在 / 281

十一、覺悟者不追求概念與造作 / 286

十二、敬畏、虔誠與大愛 / 289

十三、尊重每個人的選擇 / 292

十四、每一部作品都是一次超越 / 295

十五、糾結中的昇華 / 296

十六、如何成為“雪漠”? / 298

從托爾斯泰精神談文學的終極關懷 / 302

一、仰望世界文學史的巔峰 / 302

二、一個嚮往崇高與和平的青年貴族 / 306

三、在《童年》中展示了大作家的基因 / 307

四、托爾斯泰獨有的“氣” / 312

五、偉大作品是大海,不是精美的杯子 / 314

六、熱愛文學經典的人壞不起來 / 317

七、心靈的獨特,造就了作品的獨特 / 319

八、世界文學領域的釋迦牟尼 / 322

九、陷入精神危機後的寫作與行為 / 323

十、生命中的偉大與衝突 / 331

十一、讀經典,營造適宜偉人生長的土壤 / 333

十二、能讓你昇華的閱讀,才有意義 / 335

十三、嚮往崇高的民族才能誕生大量偉人 / 339

十四、單純譴責,不如傳遞優秀傳統 / 341

十五、敬仰和效仿是最好的閱讀 / 346

十六、浮躁時代,如何閱讀經典? / 347

十七、完整的人,必然有藝術需求 / 349

十八、學習別人前,先認清自家的寶貝 / 350

十九、感受苦難,不一定經歷苦難 / 352



附錄1 跟雪漠聊“涼州賢孝” / 357

附錄2 用靈魂傳遞西部文化 / 362

附錄3 給法國作家Brigitte Duzan的回信 / 368



文心(下)

第二編

開啟你的文心

我是怎樣讀書的? / 2

先做最該做的事 / 6

人生觀決定你的人生 / 10

作家的真誠與良知 / 15

善於發現,汲取營養 / 19

枷鎖與營養只有一線之差 / 25

精華與糟粕之間的抉擇 / 30

找到自己的生命之根 / 37

放下小我,觀察世界 / 43

如何發掘文化中的寶藏? / 50

喚醒心中的大愛與大善 / 56

觸摸生活的脈搏 / 63

創作的秘訣在於昇華自己 / 68

有大悲憫而無熱惱,有大快樂而無欲望 / 73

放大心量,揮灑出大海的景致 / 78

這個世界為我所“用” / 83

讓西部精神滋養文學之花 / 86

用文學定格一種存在 / 91

智慧與大愛是文學的養分 / 96

文學需要真正的“神” / 10 1

文學是心靈與世界的平等對話 / 10 7

暴力者終將滅亡於暴力 / 112

冷漠的時代 / 117

時代需要大善文化 / 123

古老文化中的美與醜 / 127

小說是人生,角色為演員 / 132

超越暴力的文化,是終極幸福的可能 / 137

真正的成就者,是最懂愛的人 / 143

披著小說外衣的思想文本 / 149

在明空禪境中寫作 / 154

人類最基本的素養是人格修養 / 157

讓心靈的靜水映射出世界 / 163

非議是夢中的幻影 / 166

在喧鬧之中享受清涼 / 170

智信是一種宗教情懷 / 173

人類最可怕的是對暴力的謳歌 / 175

超越之後才有平常心 / 179

生命是一根繩子 / 183

超越理性的直觀智慧 / 188

打碎自己:我的三次轉折 / 190

香巴學派存在的理由 / 193

關於文學和文化 / 195

藝術的四種境界 / 198

為文也要破相 / 201

藝術的最高境界是真心的妙用 / 204

第三編

文學的精神

文學與靈性 / 212

1.靈性就是超越 / 212

2.關於孤獨和超越 / 216

3.靈性不是靈感 / 221

4.做好“人”是作家的底線 / 224

文學如何實現不朽? / 227

談作家的人格修煉 / 234

寫作和活著的理由 / 244

談《西夏咒》中的男女雙修 / 248

好壞哲學的標準 / 255

人類的墮落 / 260

作家的“舍”與“取” / 264

兒童教育的智慧窗櫺 / 269

遭遇北野 / 274

文如其人王家達 / 277

人生的夢想 / 280

第四編

文化般若

淺說香巴學派 / 286

從《西夏的蒼狼》談香巴學派的漢地傳承 / 294

擦去蒙在佛家文化上的灰塵 / 30 7

從“李一事件”談佛家的輕視神異 / 310

談科學與宗教 / 315

如何處理精進與放下的關係 / 321

從裴樹唐強姦案談佛家的“隨喜” / 327

淺談“根本上師與三昧耶誓約” / 334

如何區別騙子與信仰者? / 349

佛家女性——智慧的重要載體 / 359

校園兇手的深層原因是信仰的喪失嗎? / 364

有感於教派紛爭 / 372

讓違緣成為調心的良機 / 378

宣導“善”高於譴責“惡” / 383

從拉登之死談暴力英雄的終結 / 390

從我的“墨家”經歷談真心的“光” / 395

我為啥拒絕別人? / 40 2

尋找好種子 / 40 7

“念佛往生”的誤區 / 413

我為啥一再強調破執?用心何在? / 421



代跋 “瘋話”雪漠:是佛是魔? / 433

 
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