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願有人待你如初:細品紅樓夢中人
 作  者: 慕容素衣
 出版單位: 北京聯合
 出版日期: 2018.06
 進貨日期: 2018/7/2
 ISBN: 9787550287280
 開  本: 16 開    
 定  價: 360
 售  價: 288
  卡 友 價 : 264
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編輯推薦:

《願有人待你如初:細品紅樓夢中人》一書中,慕容素衣以新的角度評點金陵十二釵,與現實生活相結合,許多觀點很有價值,值得探討。語言生動,引經據典,立體還原十二位紅樓女子。而對於書中一些爭議已久的話題,比如黛玉的結局、湘雲和寶玉的感情,鳳姐的評價等也給出了作者自己的答案。


內容簡介:

《願有人待你如初:細品紅樓夢中人》以現代女性視角來解讀金陵十二釵,越過重重的考據,越過強加於她們頭上的光環,寫出她們的驕傲、辛酸和柔情,可以說既是“紅樓注我”,又是“我注紅樓”。這本書不膠著於考據,不拘泥於還原,而是試圖走進書中和她們今古一相接,寫出她們真實的人生況味。


作者簡介:

慕容素衣   本名禹媚,湖南女子。青年暢銷書作者,韓寒“ONE•一個”人氣作者,豆瓣紅人。理想是寫富於性情的文字,過瀟灑自在的生活,交坦蕩有趣的朋友。多篇文章被“人民日報”“十點讀書”“二更食堂”等數十家微信公眾號轉載。著有《時光深處的優雅》《一輩子很長,要和有趣的人在一起》《繁花落盡,素心不改》《生命的烤火者:楊絳傳》等暢銷作品。


圖書目錄:

一本關於《紅樓夢》的靈性之書 01
序 01
黛 玉 001  
非主流文藝女青年 001
異鄉人 003
一生與詩書做了閨中伴 006
孤標傲世偕誰隱 012
兩個“不肖”者的相知 019
情深不壽 026
蕭紅的黛玉心 029
寶 釵 033  
名教中自有樂地 033
過日子的藝術 035
山中高士 038
人群中的寶姐姐 042
琴邊衾媮`無緣 046
寶釵的那些影子 050
湘 雲 055  
“遲鈍”一點,你就快樂一點 055
這一笑霽月光風 057
這一醉芬芳萬古 060
湘雲的“鈍感” 065
她的愛情沉睡著 070
王熙鳳 075  
風光背後 075
好一個辣妹子 077
打工皇帝王熙鳳 081
鳳姐和寶玉 085
從潘金蓮到王熙鳳 090
妙 玉 095  
大觀園中最擰巴的姑娘 095
一束矛盾 097
暗戀那點小事 101
潔癖患者 106
探 春 111  
庶女攻略 111
小賈政 113
庶女身份的焦慮 117
揚眉劍出鞘 121
斷線風箏飛海外 125
迎 春 129  
那個茉莉花一樣的女子 129
一個安靜得像沒有的姑娘 131
是懦弱還是超脫 135
她像沒有一樣地死了 139
惜 春 143   
她的鐵皮鼓 143
自保是柄雙刃劍 145
誰是佛前有情人 150
秦可卿 155   
紅 字 155
靈肉合一 157
灰姑娘的豪門劫 161
宿孽總因情 165
李 紈 169   
稻香村中,活死人墓 169
心比身先老 171
妯娌之間 175
李紈的結局猜想 179
元 春 183   
步步驚心 183
宮門一入深似海 185
此恨綿綿無絕期 189
元春為何偏愛寶釵 193
巧 姐 197   
從來沒有什麼意外 197
七月初七鵲橋架199
仗義每多屠狗輩203
外二篇 207
致寶玉:春風十堙A不如你209
致曉旭:只有你是林妹妹 213
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章節試讀:

異鄉人
她的出場從離別開始。  
那一年她年方六歲,灑淚拜別父親後,乘船去投奔從未謀面的外祖母。其時恰是正月初六,白雪皚皚,小小年紀的她獨立船頭,任一葉孤舟載著她,駛向那不可知的未來。極目遠望,是奔流不休的江水。  
她不知道的是,這一別,就是永遠。從今後,故鄉成了她再也回不去的地方,她如何能夠料到,當時只道是尋常的草長鶯飛、煙花三月、骨肉至情,最後竟只能在回憶中才能重溫。  
雖然名列金陵十二釵,事實上林黛玉只是個客居的異鄉人。誠然,十二釵之中,薛寶釵、史湘雲都屬於賈府的外來者,但寶釵本有母兄依傍,湘雲原是客人身份,只有林黛玉一人,非主非客,被打上了“異鄉人”的尷尬烙印。因此她的思鄉之情特別濃重,無可奈何、無家可回的悲傷總在一些特定的時刻侵襲著她。  
初入賈府,作為客居者的她就敏感地察覺到了這堜M她以往的家不一樣。書中有一段寫道:寂然飯畢,各有小丫鬟捧上茶來。當日林如海教女以惜福養身,雲飯後務待飯粒咽盡,過一時再吃茶,方不傷脾胃。今黛玉見了這堻\多事情不合家中之式,不得不隨的,少不得一一改過來。    曹公雖一筆閑閑寫過,但可以想像得到,作為一個外來者,小小年紀的黛玉初進賈府時,怕有過一段難熬的磨合期。  
“不合家中之式”的並不僅僅是生活習慣,還有周遭人的態度。當年在父母身邊時,如珠似寶,愛逾性命。但偌大一個賈府,真心疼愛她的可能就只有賈母和寶玉了。兩個舅舅不拿她當回事,對千里迢迢前來投奔的外甥女也不願意一見,何等的冷酷無情!甚至有些下人也跟著勢利起來,周瑞家的送宮花時,最後才送到她門上。
  正是因為嘗盡了人情冷暖,這處花柳繁華地、溫柔富貴鄉在她眼中卻是:“一年三百六十日,風刀霜劍嚴相逼!”電影《東邪西毒》中說:當你不能再擁有的時候,唯一可以做的,就是令自己不要忘記。隔得越遠,離鄉的時間越久,記憶中的故鄉就越血肉豐滿、棱角分明。終其一生,黛玉都保持著難以割捨的江南情結,這從她的居住地、詩詞等各方面都能體現出來。
  賈府人坐臥多在炕上,窗格上糊著綠紗,種種跡象表明《紅樓夢》的故事應該發生在北方,可想而知大觀園是典型的北方園林,黛玉所住的瀟湘館卻別有一番幽趣:鳳尾森森、龍吟細細,正是瀟湘館。賈母眾人先到瀟湘館,一進門,只見兩邊翠竹夾路,土地上蒼苔佈滿。翠竹、蒼苔確系江南所有之物,在北方並不常見,正合了黛玉“從南邊來的”身份。
  黛玉生平最出彩的詩作是《葬花吟》,而她所葬的花,正是江南隨處可見的桃花。所謂物離鄉貴,大凡流離在外的人,對故鄉的風物總有著特殊的眷戀,桃花觸發了黛玉的詩情悲思,她為無處埋身的桃花而悲泣,這堶惘騛薇S有一份觸景生情的漂泊感。那首《唐多令》再一次暴露了她的飄零身世之悲:“粉墮百花洲,香殘燕子樓。一團團逐對成球。漂泊亦如人命薄,空繾綣,說風流。草木也知愁,韶華竟白頭!歎今生誰舍誰收?嫁與東風春不管,憑爾去,忍淹留。”她的鄉愁最集中的一次體現是第六十七回“見土儀顰卿思故里”,當寶釵把哥哥從江南帶來的家常應用之物一一分給大觀園內眾姐妹時,黛玉說出了這樣一番話:“自家姊妹,這倒不必。只是到他那邊,薛大哥回來了,必然告訴他些南邊的古跡兒,我去聽聽,只當回了家鄉一趟的。”說著,眼圈兒又紅了。
  鄉情鄉思,溢於紙上。其實不單是相對於金陵,就算是相對於這個俗世來說,黛玉也是個“異鄉人”,別忘了她還有另一重身份——絳珠仙草,她和寶玉都不是人間客。不染塵俗的靈魂難以與滾滾紅塵融為一體,所以縱使生在綺羅叢中,長在富貴人家,黛玉和她所處的環境卻偏偏是疏離的。這種疏離保持了她靈魂的高潔和清醒,卻無法讓她收穫俗世的幸福,冥冥中註定她只能是世外仙姝寂寞林。
  故鄉何處是?忘了除非醉。一直到死,黛玉最後囑託紫鵑的話,仍然是“回家”:“我在這堥癡S有親人,我的身子是乾淨的,你好歹叫他們送我回去。” 從離鄉的那一刻起,她便在不斷地追尋著回鄉之路。而只有等到靈魂寂滅那一天,她才有機會回到最初離開的那個地方,永遠融於一體,仿佛從來不曾分開。她和這個世界始終格格不入。一生與詩書做了閨中伴 看王文娟主演的越劇《紅樓夢》,最喜歡的是焚稿時的一段唱詞:“我一生與詩書做了閨中伴,與筆墨結成骨肉親。曾記得菊花賦詩奪魁首,海棠起社鬥清新;怡紅院中行新令,瀟湘館內論舊文。”多麼委婉動人的自白!在“女子無才便是德”的時代,這簡直是黛玉內心的獨立宣言。如果說《紅樓夢》是一首哀豔的詩篇,黛玉便是整首詩的詩魂,所以曹雪芹令她有“冷月葬花魂”之句,一語成讖,預言了她終將走向毀滅的宿命。
  大觀園中能詩的女子多矣,尤其是寶釵,在海棠社中與黛玉不相伯仲,《螃蟹詠》連黛玉也自認不如。但詩之於寶釵,只是生活中錦上添花的附麗,所以她對作詩並不熱心,反而勸黛玉,“咱們女孩兒家不認得字的倒好”,“你我只該作些針黹紡績的事才是”。可見,她並不覺得作詩是一件正經事。也因如此,寶釵在寫詩時甚至會刻意迎合觀賞者的喜好,元妃省親時,正是她提醒寶玉,將“綠玉”改成“綠蠟”,以免元妃不喜。這個細節,流露出了她一貫的實用主義和功利主義,實用和功利或許有益於生活,卻絕對是詩歌的敵人。而黛玉,她把詩歌當成了自己的整個生命。秋雨敲窗,她提筆揮就《秋窗風雨夕》;落花成塚,她一氣吟出《葬花詞》。正如她在《詠菊》一詩中所說的那樣,“無賴詩魔昏曉侵”,這是她的切身體驗。詩,對於她,是不可一日無的,是她生命的噴薄。
  《紅樓夢》中最動人的詩篇皆出於黛玉之手,《葬花詞》《海棠詩》《桃花行》《秋窗風雨夕》《五美吟》《柳絮詞》、題帕三絕句……讀這些詩,我們能觸摸到黛玉心靈的每一絲悸顫,感受到她靈魂的每一次燃燒,當她吟出“一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知”時,不單是寶玉,連身為讀者的我們,也恨不能和這個敏感孤傲的少女同聲一哭!寶釵的詩也好,但只是吟詠工細,缺乏超逸的意境。她在那首詠絮詞中故意為柳絮翻案:“好風憑藉力,送我上青雲!”命意雖也不錯,但終不及黛玉的“飄泊亦如人薄命,空繾綣,說風流!草木也知愁,韶華竟白頭”那般自然貼切。真正動人的詩歌都是性靈之詩,因為那是從詩人的心底自然而然地流瀉出來的,未經任何藻飾,卻因真誠而能引人共鳴。黛玉的詩人氣質不僅表現在作詩上,更表現在她詩化的生活中,在大觀園中,她就是一個詩意的存在。她所住的瀟湘館,“鳳尾森森,龍吟細細”,“一縷幽香從碧紗窗中暗暗透出”;她閒暇了不是去找姐妹們串門,而是靜靜地在芭蕉影中教鸚鵡讀自己的葬花詩。且看有次她臨出門時交代紫鵑的話:“把屋子收拾了,下一扇紗屜子,看那大燕子回來,把簾子放下來,拿獅子倚住,燒了香,就把爐罩上。” 這是何等詩意芬芳的詩境生活!她是完完全全地活在詩媕Y了。甚至在外形上,曹雪芹也完全將黛玉的美詩化了。書中其他女性的美都是很具象的,比如說寶釵是“臉若銀盆,眼似水杏,唇不點而紅,眉不畫而翠。”而黛玉出場時,沒有描寫她穿什麼衣服,戴什麼首飾,而是形容她“兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似泣非泣含情目”。比較起來,黛玉的外形有一種如夢似幻的感覺,無法那麼具象化。她的美就像朝雲春夢那樣,你可以感受得到,卻沒法具體地形容出她的樣子。千百年來,關於黛玉美還是寶釵美的話題一直爭論不休,其實我想,她們是兩種不同的風格,寶釵自然鮮妍嫵媚,黛玉卻完全是一個詩意的存在。黛玉從姑蘇回來後,滿身縞素,曹雪芹借寶玉之口來品度說:“妹妹出落得越發超逸了。”“超逸”二字,恰如其分地形容出了黛玉的靈性之美。
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