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學術史讀書記
 叢書名稱: 古典與文明
 作  者: (日)喬秀岩/葉純芳
 出版單位: 生活.讀書.新知三聯書店
 出版日期: 2019.01
 進貨日期: 2019/5/14
 ISBN: 9787108063427
 開  本: 32 開    
 定  價: 510
 售  價: 408
  會 員 價: 374
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編輯推薦:

學術的歷史面貌是什麼?學術史,還有經學史、思想史、哲學史都在回答這一問題,這些“史”從不同角度展示思想、學術的發展脈絡,提供了不同的理解思路。作者卻反思性地認為:這些脈絡並非古代學者自己意識到的,而是千百年後整理出的概念體系,以現代概念體系中的“史”來評介經學問題,未免以今律古之嫌。
本書介紹了馬融、鄭玄、朱熹、孫詒讓等多位學者的研究,呈現出經學在兩漢、唐宋和晚清三個重要時期的研究典範。作者甩開了既成“史觀”的束縛,以“讀書”這一平凡無奇的用語為宗旨,直接觀察古人留下的文本,挖掘其中有趣的思維過程,為讀者提供瞭解讀經典、經學的多元可能性


內容簡介:

學術曾經是什麼?學術史,還有經學史、思想史、哲學史等等都在回答這個問題,這些“史”會展示歷史上思想、學術發展演變的脈絡,以提供理解的思路。然而這些脈絡卻並非古代學者自己意識到或感覺到的,而是千百年後的人整理出來的概念體系。我們有天然、天真的求知欲,有探索未知世界的衝動。於是我們輕鬆甩開了作為現代概念體系的“史”的發展脈絡,直接而且專門觀察古人留下的文本,努力讀出埋藏其中的思維過程。這樣探索的結果並不能推出什麼理論,我們也無意於提供新的“史”來替代當今通行的認識。自己琢磨著,只有“讀書”這一平凡無奇的老詞最適合代表我們所做的事情。

《學術史讀書記》涉及馬融、鄭玄、何晏、劉炫、趙匡、朱熹、楊複、孫詒讓等學者,也談到了禮制議論,借鑒西學、訓詁學等問題。既有漫長的論述,也有精悍的劄記。豐富多彩,相信不會無趣


作者簡介:

喬秀岩,1966年生。東京大學中國哲學專業畢業,北京大學中文系古典文獻專業博士。先後師從戶川芳郎、倪其心、王文錦、尾崎康等先生。

葉純芳,1969年生。東吳大學中國文學系畢業,東吳大學中國文學系博士。先後師從許錟輝、林慶彰等先生。


圖書目錄:

前言



鄭玄《周禮注》從違馬融《周官傳》考

論鄭王禮說異同

論鄭何注論語異趣

鄭學第一原理

學《撫本考異》記

如何理解晉代廟制爭議

《孝經孔傳述議讀本》編後記

經疏與律疏

閒聊啖、趙、陸《春秋》學

朱熹、黃幹及楊複祭禮學的形成

朱熹《儀禮經傳通解》對《禮記》經、傳的界定

《楊複再修儀禮經傳通解續卷祭禮》導言

《周禮正義》的非經學性質

孫詒讓《周禮正義》鄭非經旨、賈非鄭意辨

經學變形記

郭明昆對西方人類學理論的接受與利用

  附:郭明昆的《〈儀禮·喪服〉考》研究

書評:汪少華《中國古車輿名物考辨》



劄記:

道 / 漢魏二社一稷 / 其服皆朝服 / 人偶不孤不參

王肅六宗說 / 王者覆四方 / 無有、未之有 / 於義壹體 / 鄭注孔氏本辨


章節試讀:

前言



鄭玄《周禮注》從違馬融《周官傳》考

論鄭王禮說異同

論鄭何注論語異趣

鄭學第一原理

學《撫本考異》記

如何理解晉代廟制爭議

《孝經孔傳述議讀本》編後記

經疏與律疏

閒聊啖、趙、陸《春秋》學

朱熹、黃幹及楊複祭禮學的形成

朱熹《儀禮經傳通解》對《禮記》經、傳的界定

《楊複再修儀禮經傳通解續卷祭禮》導言

《周禮正義》的非經學性質

孫詒讓《周禮正義》鄭非經旨、賈非鄭意辨

經學變形記

郭明昆對西方人類學理論的接受與利用

  附:郭明昆的《〈儀禮·喪服〉考》研究

書評:汪少華《中國古車輿名物考辨》



劄記:

道 / 漢魏二社一稷 / 其服皆朝服 / 人偶不孤不參

王肅六宗說 / 王者覆四方 / 無有、未之有 / 於義壹體 / 鄭注孔氏本辨

 
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