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莫礪鋒講杜甫詩
 叢書名稱: 中華優秀傳統文化名家講座
 作  者: 莫礪鋒
 出版單位: 廣西師範大學
 出版日期: 2019.05
 進貨日期: 2019/8/27
 ISBN: 9787559817327
 開  本: 16 開    
 定  價: 510
 售  價: 408
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編輯推薦:

1.“詩聖”“詩史”,杜甫是中國詩歌發展史上一座高峰,是歷代精研不輟的典範。

2.莫礪鋒教授在農村插隊時就開始閱讀杜詩,後得名師指點,從此精研杜詩二十年;又在南京大學講授杜詩十餘年,是杜詩這座高山中一位入山頗深的遊客,也是一名優秀的嚮導。

千家注杜,該選擇哪幾種杜詩注本?

前人關於杜詩的評論汗牛充棟,各種觀點議論蜂起,該如何甄別取捨?

前人關於杜甫生平的研究、杜詩的編年、杜詩的校勘、杜詩的文本分析以及以杜證杜等方面的豐富創獲,該如何吸取其經驗?

杜詩學的研究已經達到相當高的學術水準,該如何百尺竿頭更進一步?

凡此種種,莫礪鋒教授都將在本書中為你娓娓道來。


內容簡介:

本書是莫礪鋒教授在南京大學講授杜甫詩歌的實錄,舉凡杜詩學的重要問題,如杜詩的流傳和接受、杜甫詩歌的思想內核和藝術特色,以及杜甫本人的詩歌理論等,作者都娓娓道來,引人入勝。書中有許多深入淺出的分析和解讀,且結合了大量的具體實例,處處顯示作者的研究心得,更在潛移默化中給人以治學門徑的指點。不論對於杜詩研究者還是愛好者,本書均為理想的參考讀物。


作者簡介:

莫礪鋒,1949年生,南京大學博士、博士生導師,南京大學人文社會科學資深教授,兼任教育部社會科學委員會委員、中國唐代文學學會常務理事、中國宋代文學學會會長、中國杜甫研究會副會長等。代表著作《唐宋詩歌論集》《朱熹文學研究》《古典詩學的文化觀照》《杜甫評傳》等。


圖書目錄:

引言… 1

第一講杜詩的流傳和注釋…5

第二講宋人關於杜詩的討論…30

第三講杜詩的宋代注本…47

第四講杜詩的清代注本…67

第五講《飲中八仙歌》新解…113

第六講一組同題共作的登塔詩… 132

第七講《自京赴奉先縣詠懷五百字》:杜甫的心跡論…157

第八講杜甫的詠物詩… 182

第九講《北征》:詩史… 205

第十講《秋興八首》(上)… 236

第十一講《秋興八首》(下)… 253

第十二講《戲為六絕句》:杜甫的詩歌理論… 275附錄… 296

杜甫的文化意義… 296

我與杜甫的六次結緣…321

後記… 326


章節試讀:

引言

同學們好,現在開始上課。

這門課程在課程表上的名稱是“唐宋文學專題”,但是我只準備講杜詩,不講其他內容,事實上它可以稱為“杜詩研究”。回想起27年前,我到南京大學跟程千帆先生讀研究生的時候,還無所謂碩士、博士,就叫研究生,那時候《學位法》還沒有頒佈,程先生給我們開過兩門課,是他老人家親自在課堂上講的,一門是校讎學,另一門就是杜詩。他說:“給你們開這兩門課,校讎學教會你們怎樣搜集材料,整理材料。杜詩課則通過古代文學中的一個專題,教會你們怎樣分析材料,研究材料。”他又說:“通過這兩門課,我的本事都教給你們了,接下來你們自己讀書就行了。”除此之外,程先生就沒有給研究生開設過其他課了。現在回想起來,當時通過這兩門課,我確實是把做古代文學研究的一些基本功學到手了。我們南京大學中文系有一個傳統,就是一向非常重視校讎學這一門課。所以我們歷來都強調,假如碩士階段不是在南京大學讀的,而是從外校考來的,而你在原來的學校又沒有系統地學習過校讎學,那麼最好是補一下這門課。這門課我們每學年都給碩士生開,但也歡迎沒有聽過這門課的博士生再去旁聽一下。這是大有益處的。

“杜詩”這門課也相當重要,因為杜甫是中國古典詩歌的集大成者,如果把中國古典詩歌比作一條源遠流長的大河的話,杜甫就像位於江河中游的巨大水閘,上游的所有涓滴都到那裡匯合,而下游的所有波瀾都從那裡瀉出。杜甫在詩歌題材方面的開拓達到了“地負海涵,千匯萬狀”的廣度,他在詩歌藝術上的造詣更達到了千錘百煉、爐火純青的高度。此外,歷代對杜甫的研究論著已經出現了“千家注杜”的繁盛局面,為我們的學術研究提供了多種多樣的具有示範意義的成果。這樣,如果我們想選擇一位古代詩人作為學術研究的範例,如果我們想通過研讀一部專書來提高同學們解讀文本和分析文本的技能,杜詩顯然是最合適的對象。我本學期就給大家講講杜詩。當然,這門課的性質不是作品選讀,我不會帶著大家讀許多杜詩名篇,我只選擇若干專題來介紹杜詩研究的有關問題。這門課的主要目的不是傳授知識,而是訓練技能,希望大家從中學到一些具體的操作手段。

在開始講課以前,先講宋代的一個小故事。大家知道,宋朝人是非常喜歡議論的,後人諷刺他們說:“議論未定,而兵已渡河。”當遼人南下、金兵南下的時候,宋人卻議論紛紛,議論還沒有定下來,人家軍隊已經打過來了。宋人太喜歡議論。喜歡議論對治國用兵當然不是一件好事情,但對學術確實是一件非常好的事情。學術的一切問題,思想的一切問題,都可以在反復的議論中得到進一步的追究,然後得到進一步的證明。所以宋人好議論對他們的治學當然是件大好事,在整個的杜詩學中,宋人同樣體現出他們喜歡議論的特點。

下面講一個小故事。請大家看講義。葉夢得,南北宋之際的一位著名詞人,他有一本書叫《避暑錄話》,記載了北宋紹聖年間的一件事情。紹聖是宋哲宗的年號,就是元祐以後那個時期。那麼是紹聖年間一件什麼事情呢?記載說,當時有一個政府的辦事機構,一個辦公的地方,叫待漏院。漏是古代的一種計時工具,讓裡面的水一滴一滴地漏出來計時,古代還沒有鐘錶嘛。待漏院是這樣一種機構,大家可能都讀過李商隱的一首七言絕句《為有》:“為有雲屏無限嬌,鳳城寒盡怕春宵。無端嫁得金龜婿,辜負香衾事早朝。”就是說,如果你嫁給了一個做大官的,即使是在春宵一刻值千金的時候,“金龜婿”,也就是這個丈夫,一早上就必須出門了。為什麼呢?他要上朝啊。古代上朝,皇帝天一亮就來,大臣必須很早就等在那裡。待漏院就是為上朝的朝官們準備的一個地方。唐代李肇《國史補》記載,在中唐元和年間以前是沒有待漏院的。元和以前上朝的朝官怎麼辦呢?朝官也不敢遲到,天不亮也得出門,等在皇宮外面。颳風下雨時也等在那裡,非常辛苦。後來皇帝才開始設一個待漏院,讓早朝的官員先等在那裡。這個制度被北宋繼承下來。北宋的古文名家王禹偁有一篇很有名的文章,叫《待漏院記》,選在《古文觀止》裡,記載待漏院這個地方的職能是什麼,到這裡的官員應該做什麼。我現在不講這些,我講北宋紹聖年間發生在待漏院的關於杜詩的一個小故事。

當時朝廷裡有這樣兩個官員——請大家看講義——一個叫吳居厚,吳居厚當時的職務是戶部尚書。尚書相當於我們現在的部長,當然尚書比現在的部長的地位高多了。因為古代沒那麼多部,只有六個部,我們現在有好幾十個部,古代的部少。吳尚書就是這個戶部尚書吳居厚。還有一個人物叫葉濤,他當時的官職是中書舍人。中書舍人是專門幫皇帝起草詔書的,是比較重要的官職。他們兩個當然一早上就要去上朝,到待漏院等待皇帝的召見,等待上朝的儀式。這個吳居厚呢非常喜歡討論杜詩,一見到人,如果不談公務,就是談論杜詩,某一篇怎麼樣,某一句怎麼樣,然後跟你爭論,說這一句好,這一個字用得好,喋喋不休。每次大家到了待漏院,天還沒亮,都等在那裡。吳居厚一看到有人來,就趕快拉著來人,跟他談杜詩。久而久之,那個葉濤就非常害怕,因為吳居厚一看見他就跟他討論杜詩,跟他爭辯,議論蜂起,葉濤就害怕。葉濤為什麼害怕呢?葉濤出門的時候還沒睡夠,他到待漏院看天色還早,就想打個盹,靠著牆再睡一會,但吳居厚不讓他睡,不停地跟他討論杜詩。所以他害怕。以後他就拿把椅子,坐到外面去,坐在走廊上,這樣吳居厚在裡面他在外面,就沒有辦法再騷擾他。

古代的走廊不像我們現在的走廊,我們這個走廊兩邊都是牆壁,古代是一排房子,一邊是走廊,而外面是空的,只有一個欄杆。一天葉濤拿著一把椅子又坐在外面等,結果呢,大雨飄灑,斜風吹著雨點,從欄杆上飄過來,飄到他身上。旁邊的人就問了:“葉大人啊,這個雨都飄到你身上了,為什麼不到裡邊去啊?你怕什麼呢?”他說:“我怕老杜詩。”他怕一進去,吳居厚又要跟他討論杜詩了。所以他情願衣服淋濕,也不願進去。

為什麼要講這個故事呢?因為這個學期我都要跟大家討論杜詩,呵呵,我希望大家不要聽到後來都害怕了,逃到走廊上去了,我們還是呆在教室裡來討論杜詩吧。

 
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