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尼羅河探源
 叢書名稱: 世界經典遊記叢書•第一輯
 作  者: (英)約翰•漢尼•斯皮克
 出版單位: 當代中國
 出版日期: 2017.01
 進貨日期: 2017/1/21
 ISBN: 9787515407517
 開  本: 16 開    
 定  價: 293
 售  價: 234
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編輯推薦:

斯皮克是人類曆最偉大的探險家之一,他為當時的歐洲打開了一扇通向非洲的窗口,是人們進一步認識非洲、瞭解非洲的開路先鋒。他的這本書(《尼羅河探源》)初版即引起轟動,也成為人類曆*偉大的探險紀實名著之一,直到今天也不失其價值和魅力,是值得人們細細品味的一本著作。本書詳細記錄了斯皮克1860年第二次探險尼羅河源頭的過程。斯皮克在書中描寫了他探險途中的所見所聞,其中有大量的描寫是關於非洲的自然與人文景觀的,以及在西方社會所看不到的種族和部落制,為我們充分展示了十九世紀一個歐洲人眼中的非洲,讓我們充分領略到非洲大地上的自然奇觀和獨特的社會結構,也讓我們看到了當時非洲人民的社會生活情況。本書是一本文學書,但卻因為其探險的核心內容,而承載了地理、歷史和文化等方方面面。既可以作為名家文學名著來做市場定位,也可以拓展為充滿趣味和開拓精神的歷史文化類的人文小書。


內容簡介:

尼羅河既是非洲第一大河,也是世界最長的河流,它在阿拉伯語中是“大河”的意思,全長6,671多公里,流經了大半個非洲。事實上,尼羅河是由青尼羅河和白尼羅河兩條河流組成的。關於尼羅河的源頭,有著說不盡的和鮮為人知的故事,因為人類花了很長時間才弄清楚源頭的確切位置。現在人們可以看到在尼羅河源頭的西岸山坡上,高高聳立著一塊三角形的紀念碑,碑上刻著這樣一個名字JOHN HANNING SPEKE,這是為了紀念本書作者發現白尼羅河源頭而修建的。本書詳細記錄了斯皮克1860年第二次探險尼羅河源頭的過程,出版之初即引起轟動。


作者簡介:

【英】約翰•漢寧•斯皮克(John Hanning Speke,1827—1864),英國探險家,1858年2月,斯皮克和堿d德•伯頓幾經輾轉發現現在的坦噶尼喀湖,成為最早發現該湖的歐洲人。伯頓因病需要休養,斯皮克繼續獨自一個人發現了非洲最大的湖泊,以英國女王的名字將它命名為“維多利亞湖”。 1860年4月,斯皮克又同詹姆士•奧古斯塔斯•格蘭特一起從英國出發對維多利亞湖進行了再一次的探測,以進一步確證它的確就是尼羅河的源頭。1863年斯皮克將結論報告發到倫敦,同年,出版了他的《發現尼羅河源頭之探險日記》(即本書),此時的斯皮克才年僅36歲。1864年,他去世後他的又一本書《發現尼羅河源頭之內幕故事》出版。譯者簡介吳鵬,博士、副教授,現為江蘇大學外國語學院大學外語教學部主任、文化話語研究中心主任,兼任多個社會職務。長期從事於論辯理論、話語研究、批判性思維研究。2011年畢業於浙江大學語言學及應用語言學專業,獲文學博士學位。2014年至今於荷蘭萊頓大學論辯理論專業攻讀哲學博士學位(第二博士學位)。2013-2014年於荷蘭阿姆斯特丹大學人文學院擔任客座研究員。2013-2015年,南京大學外國語學院博士後流動站,博士後。近五年來發表CSSCI索引期刊8篇,SSCI索引期刊3篇(均為第一作者)。近年來先後主持國家社科基金,9項省部級課題等。陸啟超,在校翻譯專業研究生。


圖書目錄:

第一章從倫敦到桑吉巴島

第二章尤紮拉莫

第三章尤薩嘉拉

第四章尤戈戈及荒涼的瑪根達馬哈

第五章月亮國

第六章烏茲恩紮

第七章烏遂

第八章喀喇格

第九章瓦胡瑪的歷史

第十章卡拉格與烏幹達

第十一章烏幹達王宮之一

第十二章烏幹達王宮之二

第十三章烏幹達王宮之三

第十四章烏幹達王宮之四

第十五章朝著非洲北部進發

第十六章巴爾•埃爾•阿比阿德

第十七章恩尤羅之一

第十八章恩尤羅之二

第十九章瑪迪之行

第二十章瑪迪

結語


章節試讀:

前言
本書將竭力描述我在非洲內陸遊歷期間,所目睹的種種最重要、最有趣的事件和景象。我在書中提到的原始種族也許與你們之前所想像的不盡相同,對此我很抱歉,也無能為力。坦白地說,我很精確地描述了原始非洲地區——原原本本的非洲,尚未受到歐洲文明影響的非洲,不管這種影響是好是壞。如果我描繪的畫面過於陰暗,那麼請想一想諾亞的兒子,想一想可憐的長兄含,受到父親的詛咒,淪為自家兄弟閃和邪弗的奴僕。當年的情況如此,如今似乎還是這樣,成為《聖經》的一個明證。不過有一點我們必須牢記:當歐洲人和亞洲人通過先知而與上帝交流,獲得祝福時,當他們接受神聖的法規,約束其行為,時刻銘記賜予他們生命和財富的上帝時,非洲人卻得不到上帝的賜福,即不知道有“萬能的主”,也不知道天國的存在。因此,他們只信仰運氣和咒語,在這個世界上,他們所想到的只有自給自足。但是我們卻不能指責他們貪婪,說他們無情無義;這些話更適合我們自己,我們受到上帝的眷戀,卻疏於教育他們,從而導致他們有罪而不自知。說黑人是朽木不可雕,純屬無稽之談;少數幾個能在我們的學校中接受教育的黑人男孩已經以自己的實際行動證明他們甚至可以學得比我們白人更快,同時,他們所表現出的那股精明和機靈勁兒也令人十分驚奇,這一點在他們撒謊時表現出的面不改色、若無其事中尤為明顯。?唆了這麼多,下麵我將言歸正傳,給大家講四個方面的內容,就當是這本遊記的引言吧:首先是簡要敘述我們即將前往的所有國家的地理概況,具體各個國家的不同情況待以後談到時,再詳細介紹;其次是整體的氣候狀況;再次是非洲植被概述;最後是人文資訊,以及我對剛獲自由的奴隸的一點愚見。地理特徵非洲大陸就像一個倒扣的碟子,有平坦的高原,四周的山略高一些,從山腳到海邊平原,一直是斜坡。碟子四周形狀大抵相同,非洲則完全不是這樣。例如,我們在非洲中部發現一組高山,坐落於坦噶尼喀湖源頭周圍,山體主要由泥質岩構成。往北走,大陸並沒有在其北端戛然而止,而是從赤道向地中海方向逐級遞減,內陸表面有一些蓄水盆地(或者說是湖),每當雨水溢出時,各個湖泊就連成一體,形成了河流,河水然後從群山的側面穿流而下,匯入大海。氣候狀況在東海岸靠近桑吉巴的地方,我們發現那兒的雨水總是對太陽緊追不捨——太陽經過哪兒,該地區就會有不超過40天的降雨,而風則是從西南方向吹向東北方向,吹向太陽直射的地區。但是在大陸中部,赤道南北緯5度的位置,雨季可以持續更久,甚至一年。如果連續六個月太陽都在南部,南緯5度的降雨也就持續了六個月。相同的事聽說北緯5度也發生過。而在赤道地區,或者說是赤道偏北一點的位置,降雨持續一整年,不過大多數都集中在春分和秋分時(具體可參照下麵的一個圖表)。在非洲,風雖然不是很穩定,但仍可以確定風基本上由西向東,隨著太陽南北搖擺。在旱季,風冷冷地吹來,驕陽再也不會顯得令人厭煩,受此影響,再加上高原3000英尺的平均海拔,大氣的總體溫度也很適宜。對此,我深有感觸。遊歷途中,白天我需要穿著厚厚的羊毛大衣,晚上則需要蓋毯子才行。東非探險途中降水天數
1860年降水天數1861年降水天數1862年降水天數一月19一月14二月21二月12三月17三月21四月17四月27五月3五月26六月0六月20七月1七月22八月1八月20九月9九月18十月2十月11十月27十一月0十一月17十一月20十二月20十二月16十二月6植被講完非洲的總體氣候狀況,也許有人會認為非洲的一些地區並不像人們想像中的那樣糟糕。雨季伴著太陽直射點的到來而到來,植物也在這時茁壯地生長。在赤道地區的確如此,但是,在南緯5度地區,情況就相當惡劣了,這堣@年有六個月旱季,當地居民在雨季如果不能做好儲備,就只能在旱季忍凍挨餓了。黑人往往太懶惰,再加上缺少一個強有力的、能保護他們的政府,因此不能做好充分準備,其下場往往很悲慘。我們在非洲大陸中部從南緯5度到北緯5度跨越了10個緯度,看到了這樣一個事實,那就是:土地的肥沃程度逐步遞減,赤道地區的土地肥沃得令人驚奇,但赤道以外土地的肥沃程度卻是規律性地依次遞減,而對這一現象唯一的解釋就是赤道地區擁有充足的雨水和水源,為非洲的幾條大河提供水源。影響雨水量的月亮山脈就位於赤道上,赤道線本身就是空氣流動的中心。人文首先我們先來看看這兒的人類——真正捲髮、塌鼻子、嘴巴像口袋般的黑人。這些黑人分佈在各個緯度,但在人口密集的社區中卻很難見到他們的蹤影。他們的政府都帶有長老會的性質。有些人放牧為生,但絕大多數人終日與耕地為伴。牛是這些黑人的唯一財產,有時為了不讓牛餓死,他們省出不舍得吃的穀物給牛食用。就像動物需要領頭的一樣,黑人也會在自己居住的村莊或社區中選出幾個頭領,這些頭領負責對一些“外交”和“國內”事務作出裁決。各地區和村莊堻ㄕ釵菑v的首領。但在我們途經的一些國家並沒有國王。地區頭領就是最高統帥,這些地區頭領主要聽取“長老會”的意見,“長老”經常光臨頭領的府邸,就國內外發生的事發表看法。大多數情況下,他們只會關心瑣碎的內部事務,因為他們都太自私狹隘,只對自己的事感興趣。然後,“長老們”會把地區頭領的命令傳達給村頭領,不聽從命令的村頭領將會受到懲罰。因此,凡令有所出,都會一絲不苟地得到執行。只有一件事能讓這個井然有序的國家分崩離析,那就是戰爭。一夫多妻制帶來的同父異母兄弟為了爭奪財產權而引發的殘殺屢見不鮮。在戰爭中,失敗者將會成為勝利者的奴隸。奴隸制的存在也是他們相互殘殺的根源之一,長年的奴隸戰爭使人口不斷減少。政府的賦稅很低,專供地區頭領和“長老會”使用。例如,每個村都要向地區頭領進貢米酒作為土地稅,所有村民因此必須輪流釀制這種酒上交;每殺一頭象都要給頭領送份肉和一根象牙,甚至所有的豹子、獅子和斑馬的皮毛都是首領的;頭領可以對入境商人帶來的商品恣意收稅,這種權力叫作“宏戈”。另外一項財政收入來自被燒傷或刺傷的人,被“長老會”指責使用巫術的人,會被燒死,或者趕進雨林,“長老會”們沒收他們的財產,上交給首領。在懲戒方面,凡不思悔改的竊賊或兇手都會被處死或者趕入雨林。至於小偷小摸,則視情節輕重,施以相應的處罰。通姦也被認為是一種盜竊,懲罰的數額和程度要根據該女人的價值來確定,因為在非洲,女人只是一種財產。婚姻在非洲是個賺錢的絕好機會,女兒就是父親的私有財產,誰出得起錢,就把女兒嫁給誰。婚嫁並非簡單的買賣關係;男方出的這筆錢叫作“彩禮”,奴隸、牛、羊、雞、銅線和珠子都是常見的彩禮。婚姻並不能把男女雙方緊緊拴在一起,妻子如果在婚後對丈夫不滿意,可以退還彩禮,打道回府。同樣,丈夫也可以休妻,不過這樣的話他就只能要回一半的彩禮,他們認為這樣最公平,因為既然妻子都被用過了,其價值就理應減半。在這樣的制度下,很明顯,一夫多妻是創造財富的根源,在當地,一個人的財富是以他的子孫數量來衡量的。這不僅僅是因為可以因此多收些彩禮,主要是因為女人無論在家媮椄O在外面都比男人能幹。另外,男孩子在結婚之前都必須為家堸筐ヾA婚後還要像婚前父母照顧他們一樣贍養父母。生下雙胞胎通常是舉家歡慶的大喜事,因為雙胞胎無疑增加了家庭的人口,從而加強了家庭的權勢。不過有時在一些地方,雙胞胎一生下來就會被處死。白化病人的膚色雖然得不到欣賞,但是本人在當地卻頗受尊敬。自然死亡的死者屍體通常被埋葬於村堜峈怬囓~。相當一部分黑人酷愛裸體,把穿衣服看作是軟弱、女子氣的表現。這些黑人大多是脾氣暴烈的遊牧民族,他們不會種植棉花,也懶於砍下樹皮制衣蔽體。即便是年輕的姑娘,也同樣“坦誠相見”。媽媽們身前身後都會掛上類似於尾巴的東西。黑人的頭髮一般都長不長,本可以不需要理髮師,但是這些黑人卻喜歡蓄留古怪的髮型,要麼全部剃光,要麼留著稀奇古怪的髮型,因此免不了需要理髮師。世界上沒有任何一個民族像黑人這樣高傲,這樣剛愎自用。他們和其他民族一樣,“狎昵生輕視”,好客不過夜。他們以富人和白人的光臨為榮,央求客人留下,好一飽眼福,看看客人的寶貝。他們儘管聲稱為一大群人準備吃喝,而實際提供的一般也只有一頭牛或一只羊而已。黑人大都長得比較像,彼此並沒有什麼太大的區別,不過每個部落卻都有自己的特徵。比如各個部落的文身都與其他部落不同。隨著奴隸之間頻繁的通婚,加上戰爭或政府解體造成的居民遷移,這種區別正在逐漸減小。各部族在武器標記上也有區別,常用的武器有劍、矛、盾和弓箭。不同的部落偏愛不同的武器,但是我們卻通過他們對某種武器的偏愛,就說他們勇敢或膽小。這堛漸瘜q非常不便,不僅無路可尋,而且因為當地人與行人頻繁接觸之後,熱情大減,不那麼友好。此外,由於和那些半文明的商人交往,他們天生的榮譽和誠實都受到敗壞,貪念大增,而且對火器也不再畏懼。巫師有極大的權力,他們約束著國王的頭腦,正如過去的歐洲的教皇。巫師們可以說是行人的剋星,他們要是想把行人趕出該地區,只需盯著土地,預言各種災害,比如乾旱、饑餓或是戰爭,當地的頭領、居民等所有的人都會對他們深信不疑。他們預言的工具相當簡單,就是一支牛角或是羊角,抓在手堙A再往堶悼[些“魔粉”,然後插入土中,他們認為這樣就可以阻擋敵人的進攻。很多世紀以來,非洲大陸總是止步不前,相比之下,周圍的所有國家都已經穩步向前。人們禁不住會想按照現在這種情形,非洲要麼奮起直追,趕上世界水準,要麼就被其他優秀民族吞併。動亂使非洲陷入一片混亂之中,填飽肚子都成了一件極為奢侈的夢想。像其先輩一樣,如今的非洲人奴役妻子,賣兒賣女,逮著誰就讓誰做奴隸,除非是為了爭奪財產,要不然就飲酒、唱歌、跳舞,忘記一切憂愁。一小部分人種棉織布、砍柴、鍛鐵、鍛銅、制鹽,但是這些人的原則也是能少幹就少幹,只要下個季度夠用,絕不多加儲備,以防首領或鄰居紅眼,搶了去。奴隸制是懶惰的一大根源。奴隸主不願和奴隸一樣下地幹活,女人們則需要負責全部的家務,包括釀酒、煮飯、磨玉米、制瓷、照顧一家老小,此外農忙時還要幫幫奴隸們。按照上帝創物的順序,談過人後,我們再來看看動物。對於大多數旅客來說,動物是他們主要的食物來源。在非洲,最常見的動物是牛,綿羊倒不是很多,這堛犖囍洠倩朣G長,尾巴肥碩。和印度一樣,非洲的家禽很多,隨時隨地都可以看到到處亂竄的家禽。偶爾還可以看到一些舶來品種,如俄國鴨、鴿子和貓。非洲的狗也很多,只是個頭小些;在某些地區,也可以看到驢子。這堛滌坁咻p此豐富,這堛煽茠囿爣o和印度的一樣好,所以你也許很難想像這婺g常發生饑荒。常常有這樣一種現象,儘管有這麼多的食物觸手可及,你卻會看到黑人正在享用狗肉、貓肉、鼠肉、豪豬肉、蛇肉、蜥蜴肉、龜肉、蝗蟲,或者是白蟻,或者被迫食用野草種子、挖野菜、摘水果和掘根莖。等到狩獵季節時,他們又會捕獵大象、水牛、長頸鹿、斑馬、野豬和羚羊,或用弓箭打小鳥。非洲大陸上遍地都是小村莊,動物們無處可藏,只得躲進茂密的雨林,原始森林,或者是大草原,那埵陴釵h的小山給動物遮身蔽體。例如,“遊手好閒”的大象白天很少見到,晚上它們就會出現在森林中;性情怪僻的犀牛也常常出沒於茂密的雨林中。哪里有水,哪里就會出現脾氣暴烈的河馬的身影;而害羞的長頸鹿和斑馬則棲身在草不是很高的森林和平原上;羚羊品種頗多,習性各異,在一些人跡罕至的地方常能見到它們悠閒的漫步。獅子在非洲很少被提及,更不常見。土雞的數量很多,不過現在正在逐漸減少。獵豹在非洲很少見,它也是當地村民最害怕的一種動物。狐狸的數量不多,它們的叫聲常讓過往旅客毛骨悚然。非洲野兔的個頭只有英國野兔的一半大。樹上蝸居著各種各樣的猴子和松鼠,但是卻難得一見。自由人自由人,顧名思義就是被解放了的奴隸。此次探險,我雇了不少自由人,這堣ㄖ姣﹞W幾句。這些人生在非洲,從小就和心無雜念的黑人住在一起,因此一般都很迷信。但是由於早早地就和外人接觸,他們的智力比其他黑人要高一些。大多數的自由人原先都是在戰爭中被俘虜,被以幾尺布匹、黃銅線或珠子的價格賣給阿拉伯人的。然後這些人被帶到桑吉巴的奴隸市場,像馬一樣被拍賣,又被新主人帶回家。之後,奴隸主會給他們施行割禮,這樣他們的手才會“乾淨”,才能夠為主人屠宰牲畜,推廣主人的信仰。阿拉伯人相信總有一天,穆罕穆德阿拉伯人信奉伊斯蘭教,穆罕默德是伊斯蘭教的創始人,生於麥加,自稱真主阿拉的使者。的教導一定會傳遍天涯海角。奴隸在主人家堛漸穻s條件比他們原先的要好得多,但是也有一些奴隸對自己的身份感到十分屈辱,最後鬱鬱而終。還有一些奴隸因為戰爭中失去親人而淪為下人,剛開始他們也許感到不適應,但是過了一段時間後,他們會對他們的“衣食父母”——奴隸主產生極大的依戀,死心塌地為主人服務。幾年之後,奴隸和奴隸主之間會產生一種特別的信任,奴隸主外出時,會委託某個奴隸掌管他的財物,有時甚至派他們去其他地方採集象牙或者購買新的奴隸。奴隸主死後,按當地的法律規定,他的所有奴隸都將被釋放。阿拉伯半島上都是這樣。但是桑吉巴的奴隸通常在奴隸主死後會繼續效忠奴隸主的繼任者。非洲阿拉伯人的奴隸制,或者說沿海地區或桑吉巴地區的奴隸制,相當奇怪。那兒的奴隸無論是在體力上還是數量上,都比阿拉伯人要強大得多,如果他們造反的話,阿拉伯人肯定得溜之大吉。不過那些奴隸卻似乎著了魔,並不知道這些,他們似乎還認為被人買下後再逃走,太不厚道了。少數的奴隸還被雇傭到戰艦上,那是他們夢寐以求的職業。然而大多數在戰艦上服役的奴隸最終都逃不了再次被賣回非洲的厄運。所有的奴隸都必須學說桑吉巴語,所以聰明的旅行者都會帶上幾個這樣的奴隸上路,充當翻譯。非洲奴隸有一個通病,那就是懶惰,他們身強體壯,但是不用鞭子趕著,他們絕不工作。他們沒有信仰,更別提什麼上帝。沒有政府對其約束,也沒有家庭關係讓其牽掛,因此他們根本不用為未來著想。恢復自由之身的奴隸大多數選擇水手這一職業。這時他們反而看不起其他非洲人,說他們是野蠻人。我說過這些奴隸似乎沒有宗教信仰,而事實上也是如此。不過從理論上說,他們還是有的。上面我曾提到過,阿拉伯人把他們買回去後,都要施行割禮,教他們一遍遍地叫著真主阿拉和穆罕默德的聖名。即便如此,十個奴隸中也沒有一個知道究竟何為靈魂,他們也不希望在另一個世界中接受什麼恩惠或懲罰。一些貌似虔誠的奴隸也曾前往麥加朝拜,其實不過是走走過場。他們被強化訓練崇拜伊斯蘭教,每個人都要達到能夠張口必稱真主阿拉穆罕默德的“虔誠”程度,就像我們的水手張口就是髒話一樣。約翰•漢尼•斯皮克第一章從倫敦到桑吉巴島
1858年7月30日,我發現了維多利亞湖,當時我就斷言,維多利亞湖就是尼羅河的源頭。為了向世人證明我的斷言正確無誤,我決定第三次前往非洲探險。這次探險可以說始於1859年5月9日,也就是我第二次探險回國後的第一天。那天,我應R.I.默齊森之邀,來到他的住處,把我繪製的非洲地圖給他過目。羅基塈J爵士非常贊同我的觀點(即維多利亞湖是尼羅河的源頭),得知我想通過實地勘探證明這一論斷後,認為英國和由他本人擔任主席的皇家地理協會絕不能失去這個榮耀,失去這個偉大發現的機會。他對我說:“斯皮格,我們必須把你再派過去。”隨後我接到指令,前往皇家地理協會就非洲的地理狀況作了一個講座。在這次講座中,作為第二次非洲探險過程中唯一的數據測繪者,我向在座的會員闡述了我們在行程中繪製的地圖。地理協會在會後召開了一個評議會,討論我證明維多利亞湖和尼羅河之間聯繫的探險是怎樣一個計畫,討論該怎樣幫助我實現這一目的。有人認為,最好的方案應該是順尼羅河而上,他們認為這是溯源最自然的方法。這樣提議還有另外一個原因,那就是埃及的總督穆罕穆德•阿堣w經順著尼羅河航行到了北緯3度22分。我堅決反對這個方案,儘管我不知道個中原因,但是我曉得以前有許多人這樣嘗試過,但卻都以失敗告終。我提出如果他們能立即撥給我一些款項,年底我就能返回桑吉巴島,來年三月再趕往喀齊本書記錄的是一個半世紀以前的非洲,如今時過境遷,所以很多地名和現在的地名不同,對當今的讀者來說很陌生。譯者雖經過多方搜尋,無奈找不到當時的地圖,無法與當今的非洲地圖進行比對,所以只能進行音譯,而且無法給出更多的注釋。又,以下如非指出,注釋均為譯者注。,並在那兒仔細勘查維多利亞湖。除了確認尼羅河源頭,我還提議在喀齊待上3年,查看尼羅河的支流,勘探分水嶺,考察河床,收集各方面自然歷史資料。地理協會認為我要的款項太大,政府不可能批准,我頂多能得到一半的錢。我同意接受這些錢,並聲明:“無論這次遠征花銷多少,我會自行想辦法補足剩下的花費。不管條件是多麼的艱難,我也要完成這項工程,除非我在旅途中不幸犧牲。”一切準備停當之後,我決定將行程延後一年,想利用這一年時間找50個人,把珠子和銅線運往喀喇格,然後再找50個人運往喀齊,全都由阿拉伯象牙商負責出售。這樣待到最佳出行季節(5、6、7月),我就可以迅速趕往兩地。非洲大陸根本沒什麼法律約束盜竊和搶劫行為,所以帶著大量財物前行實在是不方便。而且根據以往的經驗,黑人挑夫只要知道前面有財寶,就會死心塌地的向前趕,仿佛到達後那些財寶就是他們的一樣;而如果他們知道前面沒有什麼值錢的,就會想方設法地拖延行程,與生俱來的懶骨頭甚至會讓他們中途就溜掉。很遺憾,這樣一廂情願的盤算從一開始就註定要失敗。整整九個月過後,我才得到政府下撥的那筆款項。拿到錢後,我立即給英國駐桑吉巴島的堮璊韙W校寫了一封信,請他將第一批貨物運往內陸。後來,英國治下的印度當局慷慨地贈予我50只附有刺刀的卡賓槍和兩萬發子彈。他們還借給我探險所需的所有器材,並通過喬治•克拉克爵士贈送給我一些價值不菲的金表。我將這些金表轉送給了第二次探險途中曾經幫助過我的阿拉伯酋長。格蘭特上尉是我的老朋友,在印度服役期間我們常結伴打獵。他聽說我將再次趕赴非洲後,立即表示願意和我同行。時任皇家地理協會會長的塞克斯上校幫格蘭特辦好了政府任命書,他覺得幫助我找個伴兒是在做善事。幾乎同一時間,在尼羅河附近待了許多年的象牙商佩塞塈J來到英國,主動提出免費給我提供船隻,毫不顧忌這會影響自己的生意。佩塞塈J先生酷好探險,而我財力有限,不可能完成所有的探險專案,便給他指了一條路線,讓他順著現在名為尤素阿(據報導尤素阿是尼羅河最大的支流)的河流逆流而上,如果可能的話,看看這條河與我的目標維多利亞湖有無關系。在得到佩塞塈J的同意之後,他通過當時的皇家地理協會主席德•格雷伯爵,為他爭取到了一筆預付款。出發前,我遇到的最後一個難題就是到達桑吉巴島的路線問題。印度當局之前曾許諾,只要不影響公眾利益,可以派一艘戰艦護送我從亞丁出發,前往桑吉巴島。我對這個許諾實在不放心,便向駐守亞丁的普萊費爾船長詢問到底哪一艘軍艦能供我使用,如果沒有的話,是不是能介紹一艘趕往桑吉巴島的美國商船讓我搭乘。他明確地告訴我說,他們對華戰爭指鴉片戰爭。已經佔用了政府所有的船隻,不可能另派一艘給我,而最後一艘美國商船也剛剛趕赴桑吉巴島。眼看我就要錯過了這個探險季節,再晚一些過去,就只能見到乾旱和饑荒了。這時,峰迴路轉,我得到海事法庭的允許,可以搭乘護送H.凱佩爾上將到好望角赴任乘坐的英國軍艦。查理斯•伍德爵士也真誠地邀請我到達好望角後,乘坐英國的打擊奴隸貿易的軍艦繼續前往桑吉巴島。4月27日,我和格蘭特登上了護衛艦,從樸次茅斯出發,經過漫長的旅行,途經馬德拉群島和里約熱內盧,最終於7月4日到達好望角。好望角總督喬治•格雷爵士對於我們的探險非常感興趣,邀請我和格蘭特兩人下榻他的官邸。喬治爵士本人以前也是探險家,還曾經在澳大利亞被野人砍傷,這與我在索馬里的遭遇大抵相同,基於這一點,他深感我們也算是有緣,直呼我為孩子,並祝願我此次探險成功。喬治爵士簡直是太好了,他原在好望角議會遊說,請求議會給我預支一筆錢,供我購買騾子,之後又為我招募了10名霍屯督人。7月6日,我們乘坐A.F.德•霍西艦長的軍艦前往桑吉巴島,當然,同行的還有12頭騾子和10個霍屯督人。海軍上將親自陪同我,他同時也正好要到非洲東海岸和毛里求斯進行例行的年度巡查。五天後,我們抵達東倫敦,然後向東駛去,在德拉戈阿灣在今莫三比克南部。1502年,葡萄牙人首先到達這堙A1544年之後,對附近地區進行了探索。逗留了一小段時間,在那兒,我生平第一次接觸到了祖魯卡菲爾人,一群全身裸露的黑人,渾身上下的民族“服飾”就是頭頂上紮成一個圈的頭髮以及一個類似於頂針的飾品,他們認為這個頂針有著神奇的作用。他們還有一些其他的裝飾品,諸如用繩子串起的鳥爪、馬蹄和野生動物的角,有時他們還會佩戴一些用碎皮製成的短裙。第二天(28日),我們繼續前進,來到一個名為歐羅巴的小珊瑚島,島上灌木密佈,蓊蓊鬱鬱。小島上無人居住,只有海鳥、貓頭鷹、金翅雀、蝙蝠和海龜。我們在島上抓了三只海龜,每只都有360磅重,此外,我們還撿到好多龜蛋。之後,我們來到了莫三比克,拜見了當地的葡萄牙總督約翰•德•阿爾梅達,他十分看好此次探險。從莫三比克出發前往非洲內陸需要很大一筆錢,所以他自己無力前往,對此,他感到十分遺憾。索利斯先生曾嘗試著去過一次,在被迫付給馬庫阿酋長120美金後,他只到達了臨海的一個小山頭,深入岸上僅25英里。8月9日,我們離開莫三比克,前往約翰娜。第二天上午11點半,我們來到了約翰娜。剛一登陸,我們就發現了一艘帶桅杆的販奴船,離我們很遠,只能隱隱約約看到它的桅杆。認清我們的身份後,販奴船飛也似的向前沖去,這無疑暴露了它的身份。軍艦興奮地追了過去,經過四個多小時的追逐,終於追上了它。奴隸船上立即騷動起來。船員們把黑奴、行李和無數的箱子往船下扔,但是無論我們怎麼警告,他們就是不停船,直到我們向它的船首橫掃幾槍,他們才停下來。我們從好望角禁奴專員弗媞艇生提供的精確報告中瞭解到:這艘販奴船從哈瓦那起錨時名為“陽光南部”,本來準備開往香港,中途改名為“曼紐爾”,專門在附近地區從事奴隸貿易。船上有一名船長、一名醫生和一些水手,其中大多數水手都是西班牙人。這艘船設施完備、醫藥充足,但是卻幾乎容不下裝載的544名黑人奴隸,不過據說此船僅僅裝了個半滿。販奴船的船長被抓後,不禁自歎倒楣,感到天網恢恢、疏而不漏。他說他的船性能卓越,要不是風不幫忙,就憑我們這艘“破船”,根本不可能抓住他。登上販奴船後,我們發現船上的奴隸大多數都是瓦希尤人。其中有小部分人是老婦人,其餘的都是兒童。他們的家鄉發生戰亂,被抓到後賣到阿拉伯,阿拉伯人把他們帶到岸邊,只讓他們吃個半飽,等待奴隸販賣船到來。販奴船來了之後,他們會被送上船,在船主和奴隸主討價還價的一周內,他們什麼都吃不到。我們的船員聽到這一切後,都對這一慘無人道的畜生行為表示異常憤怒。船艙中的情景讓人看了直想作嘔,幾個赤身裸體的黑人奴隸正在努力拉著艙門,撕扯著門縫中的死鹹魚,拼命向口中塞。這情景使我不禁想起狗圈堛妣鼓漯砥C15日,“曼紐爾”號販奴船被遣送到毛里求斯。我們在穿過科摩羅島後,來到了目的地桑吉巴島,當地的瓦克哈迪姆人稱其為倫古嘉島,也就是現在瓦素阿希堣H口中的恩古嘉島。17日,船剛一停靠妥當,我便馬不停蹄地趕往英國領事館,看望我的老夥計堮璊韙W校。看到我們,他顯得十分興奮。他早已為我們準備好了房間。在他的安排下,我們在趕往內陸之前都將住在他那兒。自從上次探險過後,已經過去16個月了,如今再次見到這個小鎮,一切仍然顯得那樣平靜和安寧。這要歸功於孟買政府和堮璊韙W校的不懈努力,是他們奮力阻止了馬基德蘇丹的兄弟們的暴動。在我離開這一年多堙A這媯o生了許多事,包括新建了一個漢堡領事館;羅瑟博士成功到達了星湖,後來卻不幸喪命尤希尤的一些土著手中;另一個雄心勃勃的德國人馮•德•迪肯伯爵正在組織一次探險,尋找同胞羅瑟的屍骨,完成後者的未竟事業。印度的班揚家族偷藏奴隸的行徑被揭穿後,堮璊騊o給被解放出來的奴隸每人一張解放令,並把對班揚家族的罰款全部分給這些奴隸,幫助他們成家立業,此舉沉重打擊了當地的蓄奴制。而就整個非洲大陸而言,非洲土著居民和阿拉伯象牙商之間持續不斷的戰爭把非洲內陸搞得一團糟,比如尤戈戈的科克地區的酋長“短腿”被槍殺;前一支探險隊離開喀齊不久,繼承了恩揚伊姆比蘇丹方棣•吉拉位置的曼紐阿•塞拉也在和阿拉伯人作戰。不過阿拉伯人最近寄來的信件卻暗示很快就會恢復和平。另外,應我的請求,堮璊韙W校已於13天前,將56捆布匹和珠子交給兩名拉姆吉人,由他們護送到喀齊。到達桑吉巴島後,我們首先得去拜見當地的蘇丹。蘇丹以其慣常和藹的態度接見了我們,對我們的探險不痛不癢地說了幾句話。當他聽說我們此行的目的僅僅是看看尼羅河是否是從一個湖中流出,而又不穿過馬薩伊和尤薩嘉拉地區直接前往,蘇丹感到十分驚奇。我表示自己十分渴望參觀一下喀喇格等風景點,蘇丹王聽說後,表示願意竭力幫助我達成願望。同行的那幾個霍屯督人和十幾只騾子馱著貨物上岸後,我們便開始了準備工作,其中包括:檢查六分儀,對好手表,檢查指南針和沸騰式溫度計,整理帳篷和鞍囊,簽收買來的珠子、布料和銅線,最重要的是招募挑夫。我們上一次探險的車隊長賽義德•本•薩利姆再次擔當這個重任。他告訴我上次探險他是被迫離開的,因此這次他主動要求擔當車隊長,以此證明自己的信義和忠誠。孟買兄弟曾是我的僕人,我到達桑吉巴島,最想和我打招呼的就是這對哥倆,老朋友貝魯奇也求我再次帶上他們。由於那幾個霍屯督人已經頂替了他們的職位,我不得不向他們說抱歉。對此我後來十分後悔。要是再有機會,我一定只相信本地人,因為對於外國人來說,非洲的天氣實在是難以忍受。堮璊韙W校對這次探險信心十足,儘量在物質上滿足我的要求,為我召集了一些紀律嚴明、懂英語、有信義的隨從。他還讓我從水兵中挑幾個在印度表現較好的船員跟隨我。出發前,我的僕人孟買又勸說巴拉卡、弗埵N和拉哈恩三個老海員跟我走,因為這三人和他一樣懂都興都斯坦語。我讓他們幾個骨幹儘量在當地幫我多找些自由人,為我們搬運行李,幹一些雜活,跟著我到非洲的任何一個地方,直到我們回到埃及。探險結束後,我會把他們送回桑吉巴島,我們給每個受雇的自由人可以預付一年的工錢,活幹完了再領取剩餘的工錢。在他們尋找自由人的時候,海關總管拉德哈•戴姆吉接上級命令為我徵集100個自由挑夫,每人擔一擔布料、珠子或是銅線到喀齊。同時,海軍司令也邀請我去捕獵河馬,於是我和他便乘坐獨桅三角帆船,來到庫斯基河邊。附近有一個瀉湖,每次漲潮,湖就會水滿為患,但是落潮時,湖水就會頓減,中間出現一個佈滿紅色灌木的沙島。島上有許多動物,大多喜歡躺在泥沼中打滾,我們抓獲了兩只。回到桑吉巴島時,當初把我們帶到桑吉巴島的護衛艦已經返程了,不過好運給我和格蘭特帶來了另一場經歷。

 
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