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翻書說故事
 叢書名稱: 近思錄
 作  者: 辛德勇
 出版單位: 浙江大學
 出版日期: 2019.01
 進貨日期: 2019/4/13
 ISBN: 9787308185868
 開  本: 32 開    
 定  價: 360
 售  價: 288
  會 員 價: 264
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內容簡介:

《翻書說故事(精)/近思錄》收錄辛德勇先生2017年新撰寫的文章15篇。文章全部圍繞舊書展開,與《那些書和那些人》《書外話》一脈相承。本書談論的問題主要基於黃永年先生的往事、中國印刷史研究、儀禮文獻研究、辛德勇個人治學經歷回憶等。本書仍堅定執行“近思錄”的選題標準,以可讀性為決定性要求,同時所談內容又有深厚的學術依託,力求基於學術、高於學術。


作者簡介:

辛德勇,北京大學歷史系教授,博士生導師。教育部長江學者特聘教授。黃永年先生衣缽所繼。主要研究方向為歷史地理學、版本學。近年在《史記》《資治通鑒》等書的研究上產出甚高。主要著作有《建元與改元》《秦漢政區與邊界地理研究》《舊史輿地文編》《舊史輿地文錄》等。《翻書說故事(精)/近思錄》收錄作者2017年新撰寫的文章15篇。


圖書目錄:

求真求實是學者最重要的精神品質——紀念譚其驤先生逝世二十四周年
黃永年先生對中國古籍版本學的貢獻
自己安心,也讓朋友靜心
在交流中發展的中國歷史
雕版印刷的今天
我的捺印本
丁酉初春海澱購書小記
學者買書
又見《儀禮圖》
寫在師顧堂本《儀禮圖》書邊的話
喜迎《儀禮疏》
令人狐疑的《史記》
東北漢子
人生三童


章節試讀:

求真求實是學者最重要的精神品質
——紀念譚其驤先生逝世二十四周年
今年,2016年的8月28日,是譚其驤先生逝世二十四周年紀念日。大多數國人,已經慣於逢五逢十舉行紀念先賢的活動,或許會覺得“二十四”這個數字有些不上不下。其實,在中國古代,“十二”是所謂“天之大數”,也就是一個重要的天象迴圈週期。因此,“二十四”便是這個週期再度循行的結束,當然是個整數。
譚其驤先生,是中國新式歷史地理學的創建人之一。先生和業師史念海先生以及侯仁之先生一道,共同努力,打造出了這一嶄新的學科。
在創建中國歷史地理學的這三位著名前輩學者當中,譚其驤先生強調的學術旨趣,有一點比較突出,這就是實事求是。換句話來表達,就是歷史地理學的研究,同天底下所有學科一樣,要以求真求實為根本宗旨。相比較而言,業師史念海先生以及侯仁之先生,在對學術追求的表述上,都更強調歷史地理學的經世致用功能,更強調歷史地理學相對于傳統沿革地理的發展變化。
我理解,這三位前輩學者的學術追求,從本質上看,並沒有很大區別,他們的不同表述,是因各自所針對的層面有所不同。業師史念海先生和侯仁之先生的學術取向,更多地是基於近代中國積貧積弱的現實,想通過學術研究,為國家的富強做出積極的貢獻,更多地側重於歷史地理學科新的發展。而這些在一個學科總體構造中,是處於表層。若是用我以前做過的一個比喻來說,是學術研究的終極目的,是“出口”。譚其驤先生強調的學術宗旨,則是針對學術更內在、更本質的基底。不管是學術的致用效果,還是其實質性進展,都要立足于堅實可信的基礎,而要想獲得這樣的基礎,我們的研究,就必須首先從求真求實的目的出發,處處遵循求真求實的原則。這是進入一個學科和一個問題的“人口”,是人所必經的門徑。道理不言自明:只有先進得門來,才能談得上如何出門。要是連門都沒資格進,真是“夫複何言”哉!
世人談及治學的方法,往往都是有為而發,有具體的針對性。
我理解,譚其驤先生大力宣導實事求是,一方面是新型歷史地理學的建立和發展,首先需要有一個穩固的疆域政區基礎。他花費巨大精力主持編繪的《中國歷史地圖集》以及其他一系列重要的疆域政區研究,就是在這方面做出的卓越貢獻。從總體上來說。沒有這些成果,所謂新型歷史地理學的建立和發展,只能是空中樓閣,甚至可以說是如同海市蜃樓的虛假幻象。
另一方面,譚其驤先生也是直接針對很多人在研究中不遵循正常的軌轍——即不認真讀書,深入結合歷史實際,仔細考辨文獻史料,而是妄言歷史地理學不同於其他歷史問題研究的特殊性,以所謂地理學科的特點來規避基本的歷史研究基礎和程式,束書不觀,滿世界亂跑,美其名日“考察”(實際上這些人大多既不懂地理,更不懂考古),日“田野”;或者不顧具體歷史實際,生搬硬套所謂“新方法”、“新范式”(其實有很大一部分還是老掉牙的舊把戲),乃至過分刻意地找尋所謂“新材料”,以此避難就易,信口雌黃。
下面我想舉述兩個例證,作為求真求實研究的典範,來說明譚其驤先生對待學術研究這一根本追求。
一個是關於徐弘祖,也就是所謂“徐霞客”的評價問題。自從20世紀20年代丁文江把徐弘祖樹立成為中國古代最有代表性的優秀地理學家之後,學術界往往附庸其說,推崇徐某在地理學上有一系列重要創見,甚至還有人把他遊山玩水的自我愉悅行為,說成是“愛國主義”情懷使然,愈傳愈神。面對這一學術神話,譚其驤先生根據自己讀書所見,在1941年發表《論丁文江所謂徐霞客在地理上之重要發現》一文,斷然駁斥,說實際情況是“霞客所知前人無不知之”,即恰恰是由於徐弘祖薰染於明末空疏浮薄習氣,不老老實實讀書,浪遊天下,才把前人早已知悉的普通常識,矜為自己的獨特發現,誡屬少見多怪。
常言雲“藝高人膽大”。歷史研究不是演雜耍,並不需要有什麼過人的技藝,也不一定依賴什麼神仙妙計,不過是放開眼界多讀書,再開動腦筋認真想而已;換一句文言來說,就是博學深思。博學,就能夠從大量的史料出發,結合豐富的歷史知識,進行梳理歸納,再通過敏銳明晰的思辨,得出結論。所謂求真求實,亦不過如此而已。譚其驤先生的研究,往往都是這樣,能夠力排眾議,自立新說。而那些不好好讀書而又自以為是的人,往往對此感到很不舒服,甚至有很強烈的反感,希望能夠不受檢驗地把自說自話自鳴得意一直進行到底。P1-3


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