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文學小說 外國文學 歐洲文學
 
 
 
 
永生的操練:但丁神曲解析
 叢書名稱: 大家讀經典文叢
 作  者: 殘雪
 出版單位: 作家
 出版日期: 2019.01
 進貨日期: 2019/5/17
 ISBN: 9787506396196
 開  本: 32 開    
 定  價: 435
 售  價: 261
  會 員 價: 261
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編輯推薦:

★本書為中國當代著名作家殘雪對莎士比亞悲劇和歌德的《浮士德》進行的全景式、全方位、細緻的文學評論。



★本書以作家對作家的解讀方式,以文學家感悟性的語言,對莎士比亞悲劇和歌德的《浮士德》經典名著的謎底進行了精當而獨特的解析。

★別具一格的閱讀範本,當代著名作家殘雪帶你走進莎士比亞和歌德的經典世界。



★以小說家的眼光讀經典,原來可以這樣讀!


內容簡介:

《地獄中的獨行者——解析莎士比亞悲劇與歌德的<浮士德>》 是殘雪創作的關於歌德的《浮士德》和莎士比亞的悲劇等經典名著的評論集。《浮士德》是歌德一生藝術實踐的結晶,莎士比亞的悲劇與其一同被譽為“名著中的名著”,他們都是歐洲與世界文學*具價值和*富影響的作品。閱讀他們對殘雪來說,是一種藝術重構,也是一種生命體驗。殘雪獨特的藝術眼光,使她通過操練掙脫傳統的束縛,抵達藝術的核心。



《地獄中的獨行者——解析莎士比亞悲劇與歌德的<浮士德>》書中,殘雪兵分兩路:先以13篇作品論,對莎士比亞的經典悲劇,各個擊破地進行犀利而深刻的剖析;繼而對歌德的《浮士德》則以17個刁鑽的角度對《浮士德》的作品進行了剝絲抽繭般的解析。其凜冽,其深邃,其獨到,其精闢,其曲幽,令人精神一振,回味再三。


作者簡介:

殘雪,本名鄧小華,1953 年生於長沙。1985 年 1 月殘雪首次發表小說,至今已有700 多萬字作品。殘雪是在國外被翻譯出版最多作品的中國作家之一。並且殘雪的小說成為美國哈佛、康奈爾、哥倫比亞等大學及日本東京中央大學、日本大學、日本國學院的文學教材,作品被美國和日本等國多次收入世界優秀小說選集。2008 年,殘雪的七個中篇和短篇被收入日本大型叢書系列《世界文學全集》出版,殘雪是唯一入選的中國作家。

??2015年,殘雪的長篇小說《最後的情人》獲得第八屆美國最佳翻譯圖書獎 ( 為中國作

家獲此獎第一人),她于同年 4 月入圍英國《獨立報》外國小說獎,殘雪 2016 年入圍

美國紐斯塔特國際文學獎。2017 年、2018年殘雪的長篇小說《邊疆》和《新世紀愛情

故事》先後在美國出版後,殘雪被稱為世界文學中“最有創造力、最重要的作家”。此

外,美國和日本文學界都稱她為“小說家與文學評論家”。


圖書目錄:

解讀莎士比亞的悲劇

先王幽靈之謎

?——《哈姆雷特》分析之一···002

險惡的新生之路

?——《哈姆雷特》分析之二···010

兩種重建

?——《哈姆雷特》分析之三···019

羅馬的境界

?——讀《裘利斯·凱撒》之一···025

心理層次

?——讀《裘利斯·凱撒》之二···035

陰鬱的承擔

?——讀《馬克白》···039

超越國界的理想人格之追求

?——讀《科利奧蘭納斯》···048

愛情與死亡

?——讀《羅密歐與茱麗葉》···055

崇高的理念與食人的實踐

?——讀《泰特斯·安德洛尼克斯》···060

永恆的夢幻

?——讀《奧瑟羅》···065

迷人的野性與蒼白的文明

?——讀《安東尼與克莉奧佩特拉》···073

詩人的悲哀

?——讀《雅典的泰門》···081

李爾王的性格

?——讀《李爾王》···085



解讀《浮士德》

梅菲斯特為什麼要打那兩個賭?···094

演出前的內心鬥爭···105

宗教和藝術的境界···108

反省的意境···113

學生···117

生活就是創造···121

兩極轉換的魔術···126

梅菲斯特導演的聖戰···132

荷蒙庫路斯···139

浮士德從何處獲得精神力量···143

靈界的深處···150

海倫的模式···156

詩性精神···160

欲望的火焰···162

靈魂結構···164

昇華···170

什麼促使作者寫下了《浮士德》?···173



藝術中的歷史(代跋)···沙水184



附錄

關於殘雪···206


章節試讀:

先王幽靈之謎
——《哈姆雷特》分析之一

當人沉入那無邊的冥府之際,就會有如先王的幽靈這樣的鬼魂來同他相遇,這令人恐怖的幽靈,自身卻處在深重的痛苦之中,地獄之火煎熬著他,未盡的塵緣仍在作反叛的妄想。他看上去信念堅定,目的明確,內面卻包含著隱隱的無所適從。幽靈失去了肉體,他必須借助人的肉體來實現他的事業,幽靈要做的,就是對人的啟蒙。然而人與幽靈相遇的可怕場面,現在是發生在大白天,發生在陰沉的丹麥城堡的平臺之上了。追求人格完美的丹麥王子哈姆雷特,在一個特殊的時刻,當他的精神支柱瀕臨崩潰之際,走到了他的命運的轉捩點上,這就是所謂的靈魂出竅。先王的幽靈給這位憂鬱的王子指出的那條路,是報仇雪恥,讓正義戰勝邪惡,可是這樁事業卻有著深不可測的底蘊。那是一條危機四伏、陷阱遍佈的路,一條人走不下去,只能憑蠻力拼死突破的絕路。先王的幽靈究竟是誰?他對哈姆雷特的啟蒙又是如何完成的?這就要追溯哈姆雷特精神成長的歷史了。

毫無疑問,哈姆雷特具有一種異常嚴厲的性格,他容忍不了自己和他人的絲毫虛偽。他從小給自己樹立的典範便是他那高貴的父親——一位地上的天神。當人在青年時代崇拜某位偶像般的個人時,他已經在按照偶像的模式塑造自身的靈魂。王子憑著青春的熱血與衝動越追求,便越會感到那種模式高不可攀,而自己罪惡的肉體,簡直就是在日日褻瀆自己要達到的模式。那樣一位獨一無二的天神般的父親,顯然只能存在於哈姆雷特的精神世界裡,他是哈姆雷特自身人格的對象化,是人要作為真正的“人”存在於這個世界的不懈的努力之象徵。然而哈姆雷特人格的發展終於遇到了致命的矛盾:當他用理想中的標準來看待自己、看待他的同胞時,他發現他已無法在這個世界存身,也失去了存身的理由。黑暗的丹麥王國是一個靈魂的大監獄,他早已被浸泡在淫欲的污泥濁水之中,潔身自好的夢已化為泡影,所有青年時代的努力與奮鬥都像塵埃一樣毫無意義。可是在這個關鍵時刻,先王的幽靈卻要他去做那做不到的事,即活下去,報仇雪恥,伸張正義。現在已很明顯,先王的幽靈正是王子那顆出竅的靈魂,王子用徹底的理想主義塑造了多年的最高理念的化身。幽靈來到人間,為的是提醒人不要忘記理想依然存在,也為告訴人,險惡的前途是人的命運,因為今後的生涯只能在分裂的人格中度過,“發瘋”是活下去的唯一的方式。幽靈沒有將這些潛臺詞說出來,只是用咄咄逼人的氣勢逼迫王子去親身體驗將要到來的一切。啟蒙從王子一生下來便開始了,也就是說王子的精神世界一開始就在幽靈的籠罩之下,此次的現身或相遇則是啟蒙的最後完成,人和幽靈從此分隔在兩個世界,遙遙相望,卻不可分割。這樣的境界是一般人承受不了的。所以王子的好友說:




想想看/無論誰到了這種驚險的地方/看千仞底下那一片海水的洶湧/聽海水在底下咆哮,都會無端的/起種種極端的怪念哪。(1)



王子邁出了第一步,從此便只能走下去了,這腐爛的世界以及他自己腐爛的肉體對他已沒有任何意義,可他還不想死。他開始了另一種雖短暫卻輝煌的“發瘋”的生活。在這種特殊的活法裡,所有內部和外部矛盾都激化到了最後階段,處在千鈞一髮的關頭,但結局一直被“延誤”。似乎有種種外部的原因來解釋哈姆雷特的猶豫和拖延,深入地體會一下,就可以看出那只是肉體衝動在遇到障礙時的表現方式,障礙來自內部,靈魂滿載著深重的憂慮,難以決斷,只能等待肉體的衝力為其獲得自然的釋放。這一點在先王的幽靈身上就已充分表現:




我是你父親的靈魂/判定有一個時期要夜遊人世/白天就只能空肚子受火焰燃燒/直到我生前所犯的一切罪孽/完全燒盡了才罷。我不能犯禁/不能洩露我獄中的任何秘密/要不然我可以講講,輕輕的一句話/就會直穿你靈府,凍結你熱血/使你的眼睛,像流星,跳出了眶子/使你糾結的發鬈鬈鬈分開/使你每一根髮絲絲絲直立/就像發怒的豪豬身上的毛刺/可是這種永劫的神秘絕不可/透露給血肉的耳朵。聽啊,聽我說/如果你曾經愛過你親愛的父親/你就替他報慘遭謀殺的冤仇。(2)



已經消滅了肉體的幽靈仍然難忘自己在塵世的罪孽,他受到地獄硫磺烈火的懲罰,痛苦不堪,但即使是如此,他也仍不收心,要敦促哈姆雷特去繼續犯罪。他深知王子的本性(“我看出你是積極的”),因為他的本性就是自己的本性。潛伏在幽靈身上的矛盾是那樣尖銳,但他自身已無法再獲得肉體,他只能將這個絕望的處境向哈姆雷特描述。他要他懂得塵世的腐敗是無可救藥的,他要他打消一切獲救的希望;而同時,他卻又要他沉溺於世俗的恩仇,在臭水河中再攪起一場漫天大潮。幽靈知道他給哈姆雷特出的難題有多麼難,他也知道哈姆雷特一定會行動,並且會在行動時為致命的虛無感所折磨,以致時常將目的暫時撇在一邊,因為王子的內心有勢不兩立的兩股力量在扭鬥。而幽靈自己的話語,就是這兩股力的展示。他剛向哈姆雷特描述了自己罪孽的深重,懲罰的恐怖,接著馬上又要他去幹殺人的勾當;他在說話時將天上的語言和塵世的俗語混為一談。只有幽靈才會這樣說話,也只有幽靈才具有這樣巨大的張力。而當人要在世俗中實施這一切的時候,人就只能變得有幾分像幽靈,卻還不如幽靈理直氣壯。幽靈不為王子擔心,他知道他是“積極的”,至於怎樣達到目的並不重要,重要的是活的意境,那種可以用“詩的極致”來形容的意境。此意境是他給愛子哈姆雷特的最大的饋贈,所有的高貴之美全在這種意境中重現。當然,高貴之美同下賤之醜惡是分不開的,正因為如此,已無法實現這種美的幽靈才寄希望於陷在塵世泥淖之中的王子。總之,王子在聽完他的講述之後眼前的出路就漸漸清楚了:只有瘋,只有下賤,只有殘缺,是他唯一的路(他自己倒不一定意識到那是達到完美的路),否則就只好不活。“瘋”的意境充分體現出追求完美的淒慘努力,人既唾棄自己的肉體和肉體所生存的世界,又割捨不了塵緣,那種情形同地獄硫磺烈火的烤炙相差無幾。對地獄的存在持懷疑態度的哈姆雷特的“發瘋”,正是他執著于人生,不甘心在精神上滅亡的表演,這樣的經典表演在四個世紀之後來看仍然是藝術的頂峰。

這樣看來,哈姆雷特所處的酷烈的生存環境就與其說是由於外部歷史的偶然,不如說主要是由他特殊的個性所致。也就是說,具備了此種特殊氣質的個人,總會有這樣那樣的“偶然性”來促成其個性向極端發展。請看這一段反復為幾個世紀的讀者引用的自白:




……有些人品性上有一點小小的瑕疵/或者是天生的(那也怪不得他們/因為天性並不能自己做主)/或者是由於某一種特殊的氣質/過分發展到超出了理性的範圍/或者是由於養成了一種習慣/過分要一舉一動都討人喜歡/這些人就帶了一種缺點的烙印/(天然的符號或者是命運的標記)/使他們另外的品質(儘管聖潔/儘管多到一個人擔當不了)也就不免在一般的非議中沾染了/這個缺點的潰爛症。一點點毛病/往往就抵消了一切高貴的品質/害得人聲名狼藉。(3)



一個人追求完美可以到這樣的程度,這個人就等於是失去了任何自我保護的能力,赤身裸體在長滿荊棘的社會上行走,因而時刻有可能遇到致命的傷害。人之所以能夠生存,就因為他擁有自欺的法寶作為自我保護的武器,這種前提在社會中成為強大的慣性,讓人能夠忘卻,能夠沉溺於塵世短暫的歡樂。但任何時代總有少數的個人,他們不滿甚至痛恨自身的現實,企圖摒棄自欺,奮起追尋那永遠追不到的真實,這樣的人便成為人類靈魂的代表。靈魂向肉體復仇的模式就是這樣在這些精英身上不斷重演的。哈姆雷特最後死在愛他的兄弟的毒劍之下,而不是被仇人所殺,這種天才的劇情安排內涵深邃。凡靈魂上的創傷,往往來自所愛的人。在結局到來之前,哈姆雷特就有兩次受到致命的傷害。一次是由他的愛人莪菲麗亞給予的,另一次是由他的皇后母親給予的,兩次傷害都以他心如死灰告終。

莪菲麗亞的美麗、純真、對愛情的專一,以及她夢幻一般的青春少女的氣質,是戲劇史中的千古絕唱,她的悲慘的結局讓多少人傷心落淚。然而莪菲麗亞並不是仙女,她也是一名社會的成員,她身上打著這個社會的烙印,她的眼前蒙著那塊欺騙的布。所以當在幽靈的啟發之下換了腦筋的王子再次同愛人相遇時,她的言語、她在騙局中所扮演的角色,或者說她的“社會身份”便深深地刺傷了王子的心。他看到理想中的愛人一下子變得那般虛偽、造作、俗不可耐,於是理想破滅了,就像眼前一黑,光消失了一樣。愛轉化為無比的憤怒和惡意的挖苦。莪菲麗亞錯在哪裡呢?她並沒有錯,她仍然深愛哈姆雷特,“錯”的是哈姆雷特自己。他用天上的標準來衡量地上的凡人,他要破除人活著的必要前提。他沒有向愛人做解釋就在內心悲哀地承認了失敗,他在失敗的結果面前只好忍痛同自己的世俗欲望告別,這欲望就是前面提到的“小小的瑕疵”的根源。同樣的標準也用來衡量他自己:




我非常驕傲,有仇必報,野心勃勃;隨時都在轉大逆不道的念頭、多得叫我的頭腦都裝它們不下,叫我的想像力都想不盡它們的形形色色,叫我找不到時間來把它們一一實行哩。像我這種傢伙,亂爬在天地之間,有什麼事好做呢?我們都是十足的流氓;一個也不要相信我們。(4)



但他還是不顧一切地要堅持十全十美的、以先王幽靈為象徵的標準,於是世俗的活法成為不可能,他只好在失敗中獨飲幻滅的苦酒。這樣一種自覺的承擔與選擇當然是深思熟慮的。在莪菲麗亞結束生命以前,哈姆雷特已經死了,告別了世俗欲望的他已不再是完整的人,是他用他的理想殺死了愛人,也殺死了自己,這樣的死是為了追求美的極致。

皇后是一位平凡的女人,她愛哈姆雷特,也愛當今的皇上。她身上的“弱點”是人人都會有的,即肉欲和虛榮。也許她真的不知道真相,也許她不願承認真相,更可能的是她處在模棱兩可的知與不知之間,這種含糊的狀態就是人的處境,她的形象的塑造妙就妙在這種未作交代的不明確性上頭。但正是母親的這種生存方式(像動物一樣只顧眼前的方式),將哈姆雷特的心撕成了兩半,如不是先王幽靈給予他理智,他在盛怒之下差點殺害了母親。在哈姆雷特的火眼金睛裡,母親是:




把日子/就過在油膩的床上淋漓的臭汗裡/泡在骯髒的爛汙裡,熬出來肉麻話/守著豬圈來調情——(5)



如此的嚴厲是針對母親也是針對他自己的,真相是每個人都沒有活下去的理由和資格……那幽靈逼得好苦啊!他奮力突圍,但突不出去,這所陰沉的大監獄真是把人變成鬼的地方,當然只是對覺醒的人而言。覺醒的人就是處在人和鬼之間的人,他可以隨意在兩界來來往往。所以哈姆雷特隨時可以同先王的幽靈對話,母親則只看見一片空白。母親只能在逼迫下拿掉遮在眼前的那塊布,短暫地注視自己的靈魂,不可能按哈姆雷特給她指出的路去生活,那條路對她來說意味著死或變成僵屍。撇開她自身的本能欲望不說,難道她還能對那位多疑而殘忍的當今皇上不忠嗎?她也不可能具有王子的勇氣,那種在禱告以外的時間隨時凝視真實的超人勇氣。所以在這個宮廷的牢籠裡,人只能苟且偷生,哪裡有沸騰的生命力,哪裡就有令人髮指的罪惡,要徹底杜絕罪惡的王子也只好犧牲。王子的犧牲當然不是消極的,而是在矛盾的心情下同罪惡做決死的一搏。他終於用生命做代價突出了重圍,用超脫的眼光來看也可以說是以惡抗惡,或者說是讓生命之力在爆發中毀滅。沒有比這更符合他的理想的結局了。

最後,哈姆雷特為什麼一再猶豫,以致差點延誤了報仇大業的原因全清楚了。一切根源都在那善於自相矛盾的幽靈身上。幽靈給王子指引的生活,實在是一種比死還難過的生活。人世間的地獄迅速地抽空了他活下去的意義,鬼魂則逼著他用想像出來的意義(即鬼魂授予他的天機)來獲取精神上的生存。這樣的事業難就難在人並沒有完全變成鬼魂,人也不再是完整的人,因而人的每一步都既為虛無感所折磨,又為實在感而痛苦。兩股強烈的情緒在靈魂上輪流拉鋸,造成了他行動上的再三猶豫。那就像是先王幽靈將自身隱藏的矛盾傳給了哈姆雷特,通過他將這人性永恆的矛盾在塵世的大舞臺上激化到頂點,讓生命的壯烈和藝術的張力留下不朽的篇章。復仇之路就是內心的一場拉鋸戰,激情內耗在自省的推理之中,留下“之”字形的痕跡,那種生命律動的痕跡。文明人的復仇是何等的艱難啊!但生命的衝動和精神的發展畢竟是不可抵擋的,四百年前發生過的奇跡在後來的時代裡又不斷得到了延續。丹麥的宮廷是一所監獄,也是一個舞臺,臺上表演的是人類文明的精華,扭曲的人性從重重陰謀的鎮壓之下凸現出來,以其純淨的光芒照亮著人心。那宮廷,不就是莎士比亞那陰沉又熱烈的內心嗎?







注:

(1) 《哈姆雷特》,卞之琳、曹禺、方平譯,浙江文藝出版社1991年版,第289頁。

(2) 同上,第291頁。

(3) 同上,第287頁。

(4) 同上,第335—336頁。

(5) 同上,第363頁。

 
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