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奧麥羅斯
 叢書名稱: 沃爾科特系列
 作  者: (聖盧西亞)德里克•沃爾科特
 出版單位: 廣西人民
 出版日期: 2018.10
 進貨日期: 2019/5/17
 ISBN: 9787219106440
 開  本: 32 開    
 定  價: 591
 售  價: 473
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編輯推薦:

◎大師推薦



他的作品具有巨大的啟發性和廣闊的歷史視野,是其獻身多種文化的結果。

——1992年諾貝爾文學獎授獎詞





動人的,技術上無懈可擊的作品……不久後,這部詩集會成為衡量其他詩歌作品的準繩。它們是美麗的詩行、美麗的詩歌。

——[美]安妮·史蒂文生(T.S.艾略特獎評委會主席、詩人)



在目光的敏銳方面,這位詩人很像約瑟夫·班克斯(Joseph Banks),除了讓目光停留在一株“用它自己的露珠鏈在一起”的植物上,或停留在一個物體上之外,他完成了任何博物學家都未做到的事情——他賦予它們以生命。誠然,這個國度需要它,決不亞于為了生存在那裡的詩人。

——[俄]布羅茨基(1987年諾貝爾文學獎獲得者)



通過清除戲劇性、主題和任何完結性的花飾,沃爾科特把詳端細察的全部重量都壓在了詩行之上。這樣的詩藝沒有任何東西在其後隱藏--沒有機巧的把戲,沒有聲東擊西的假像。這是一場孤注一擲的冒險,而它成功了。

——〔美〕斯文·伯克茲



沃爾科特的詩歌已超越了自我置疑、自我探索、自我診治的階段而變成了一種公共的資源。他不是鼓動家。他所能鼓動起來的是寬宏大量和勇氣。我相信他會贊同霍普金斯的觀點:感情,尤其是愛,是詩歌的偉大的動力和源泉。

——[愛爾蘭]謝默斯·希尼(1995年諾貝爾文學獎獲得者)



我認為沃爾科特是漢語語境沒有被充分關注的一個詩人,實際上他對上世紀90年代中後期一部分中國詩人有明確影響,他有一種複合性的詩意,把很多雜多的、複雜的文化經驗與神話層面的東西結合。同時他也是一種高強度書寫,他的寫作對一般讀者來說有難度,以繁複著稱,是一種地毯式的編織,纏繞出當代巴羅克風格。這種地毯式編織敘述對中國是有主題啟發的,就是如何處理在文化交接地帶的泥沙俱下的世俗生活景觀。

——胡續冬(北京大學世界文學研究所副教授)


內容簡介:

《奧麥羅斯》是一部現代人的史詩巨構,對沃爾科特獲得諾貝爾文學獎起到了決定性的作用,被稱為“我們這個時代*偉大的詩歌之一”。全詩共七卷八千餘行,以聖露西亞黑人漁民赫克托和阿喀琉爭奪美麗的女僕海倫為主要線索,通過一群生活在聖露西亞的當代人物以及眾多來自現實、夢中、歷史、經典的人物,講述了一個現代版的奧德修斯漫遊記。詩人以加勒比海為軸,縱貫美洲、非洲和歐洲,以當代為座標,上下五百年,在空間和歷史中自由穿梭,把殖民歷史、個人記憶、希臘神話、現實政治、加勒比海地區的生活經驗交織為一體,用多元聲音和多重線索的後現代手法,在魔幻色彩、厚重歷史和後殖民語境之間形成了廣闊的詩意空間,是一個蒙太奇一般眩目的文本。《奧麥羅斯》涉及真實的歷史,也是內在流亡者的痛苦所塑造的心靈史詩,它更讓我們認識到,所有這一切都關乎我們自身。


作者簡介:

德里克·沃爾科特

(Derek Walcott,1930—2017)

詩人、劇作家、畫家。生於聖露西亞的卡斯翠。先後就讀於聖瑪利大學和西印度的牙買加大學,後來在波士頓大學教授文學。代表作有史詩《奧麥羅斯》、短詩集《白鷺》、散文集《黃昏的訴說》等,是國際作家獎、史密斯文學獎、麥克亞瑟獎、艾略特詩歌獎等的獲得者。其作品多探索和沉思加勒比海地區的歷史、政治、民俗和風景。1992年,他因作品“具有偉大的光彩,歷史的視野,獻身多元文化”獲得諾貝爾文學獎。曾被布羅茨基等譽為“加勒比地區最偉大的詩人”“英語文學中最好的詩人”。



楊鐵軍

詩人,翻譯家。山西芮城人。1988年考入北京大學中文系,1992年北京大學西語系世界文學碩士畢業,1995年赴美國愛荷華大學攻讀比較文學博士,後肄業轉學電腦。出版有詩集《且向前》《薔薇集》《和一個聲音的對話》《我知道魚的歡樂》,詩歌翻譯作品有弗羅斯特《林間空地》、希尼《電燈光》等,即將出版佩索阿《岡波斯詩選》和泰德·休斯的文論《詩的鍛造》等。


圖書目錄:

第一書

第二書

第三書

第四書

第五書

第六書

第七書



梗 概

譯後記


章節試讀:

“就是這樣,我們砍倒它們,鑿獨木舟,

時辰呢,是黎明。”菲洛可提提1笑對那些

想用照相機攝走他靈魂的遊客說。“風



一把消息傳遞給肉月桂2,葉子便開始

顫抖,正當陽光之斧砍入杉木的一瞬,

因為它們能看到映在我們眼中的斧刃。



風掀起了蕨類植物。陣陣的呼嘯,如同

漁民賴以為生的大海,蕨類點頭,‘是的,

那些樹,必須得死’。鑒於高地上寒冷,



我們把拳頭塞入外套,呼出的氣息如

迷霧的羽毛,朗姆酒在我們之間傳遞。

酒勁一來,便豪氣頓生,變成劊子手。



我舉起斧子祈禱,讓雙手鼓滿了幹勁,

去害第一棵杉木。露水注入雙眼,但

我又灌了一口白朗姆酒。我們這才繼續。”



如果再多給點硬幣,他便會在欖仁樹下,

伴隨海螺嫋嫋升起的嗚咽,把一條褲腿

挽起,給他們曬他被生蛌瘍K錨紮破的



傷疤。傷疤皺巴巴的,跟海刺蝟的頭冠

差不多少。他沒解釋傷口是怎麼痊癒的。

“要聽的話”——他笑說——“一塊錢哪夠”。



自從高大的月桂倒下,他便把自個兒的

秘密,交給一道喋喋不休的瀑布,隨之

飛流直下女巫山3;讓地鳩求偶的鳴叫



傳送給沉默的藍山,七嘴八舌的山間

溪流,迸濺著,攜帶這音符匯入大海,

卻注入平靜的池塘,透明的鰷魚倏然



而遊,一隻白鷺在蘆蕩中高視闊步,發出

生蛌犒ЛЩn,一條腿抬起,在泥漿裡

一啄一啄。寂靜被一隻蜻蜓鋸成兩半,



清澈的沙床上,鰻魚蜿蜒簽寫它們

各自的名字,這時日出照亮河流的記憶,

巨蕨一浪一浪,朝著大海的呼嘯點頭。



儘管煙霧忘掉了它從中升騰的大地,

蕁麻掩蓋了月桂砍倒後殘留的樹坑,

一隻鬣蜥卻聽到斧頭的聲音,每一輪



晶狀體,都因它被遺忘的名字而模糊,

那時,這座拱背島,還叫“伊奧那勞”,

即“發現鬣蜥的地方”。鬣蜥卻不慌不忙,



只一年便撐起背藤,頸下垂肉扇形展開,

肘部彎曲好像叉著腰,隨著島嶼,移動

它慎重的尾巴。它的眼睛似裂開的莢殼,



歷經百年一瞬的停頓,最後成熟,直到

一個蜥類不理解,堪與樹匹敵的新族類

直立,在阿魯瓦克人4的騰騰煙霧中站起。



倒下的是它們的支柱,露出藍天一角:

原來的多神殿,現在卻住了個唯一神。

最早的神是一棵高米爾樹5。沉悶的



發電機開始悶吼,鯊魚張開兩側牙床,

木屑紛飛,如鯖魚躍出水面,落到

顫抖的雜草中。他們抬起還在震盪的



灼熱鋸片,檢查它剛才鋸出的口子。

然後,刮去壞死的苔蘚,把纏繞住

傷口、勾連大地不放的藤蔓,清除



乾淨,然後點了點頭。發動機顫抖著

恢復工作,木屑飛濺的速度,因鯊齒

咬合更均勻,大大加快。他們捂著眼,



生怕被粉碎的巢打到。香蕉園上空,

島嶼聳起了它的雙角6。日出的光線

順著它的峽谷流淌,鮮血濺在杉木身上,



林子裡,溢滿了一片獻祭的陽光。

一棵高米爾樹嘎嘎裂開。支柱沒了,

只剩一樹葉子如大塊油氈。漁民們



聽到嘎嘎聲往後跳開。桅杆緩緩

傾斜,倒入蕨類的溝裡;腳下襲來

大地的震動,陣陣波動隨之退散。



(摘自《奧麥羅斯》第一書第一章)


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