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藝術設計 藝術理論
 
 
 
 
今日的藝術
 作  者: (日)岡本太郎
 出版單位: 新星
 出版日期: 2019.04
 進貨日期: 2019/5/3
 ISBN: 9787513332156
 開  本: 32 開    
 定  價: 435
 售  價: 348
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編輯推薦:

藝術大師、“日本畢卡索”——岡本太郎代表作品初次引進

犀利、毒舌、反叛、顛覆常識——“藝術沒什麼大不了”“很多專家都是草包”

不枯燥,不難讀,有見地——時時讓人點頭稱是,偶爾捧腹大笑

暢銷日本多年——無數藝術“小白”的藝術啟蒙書,和年輕藝術家的入門書

日本當代藝術家、“東方安迪沃霍爾”橫尾忠則作序推薦


內容簡介:

《今日的藝術》可稱是岡本太郎的藝術總論,一經出版就轟動了日本社會,暢銷多年,成為無數藝術“小白”的啟蒙書,和年輕藝術家的必讀書。“今日的藝術不能精巧,不能漂亮,不能讓人舒服”——這是岡本太郎貫穿本書的觀點。既然如此,那麼藝術到底是什麼?藝術為何存在?怎樣欣賞、甚至創作藝術?岡本太郎在書中就這幾大困擾無數人的問題給出了自己的答案。他認為,藝術沒什麼大不了。藝術像走著走突然想大喊一聲或撒腿狂奔的衝動一樣單純;像食物與水一樣是人類維持生命的必需品,甚至就是生活本身。藝術也沒有外行與內行之分。它教不來也學不會,只能用一顆純粹的心,靠直覺去感受。擁有藝術,就等於擁有了自由。


作者簡介:

岡本太郎(1911-1996)

日本極負盛名的藝術家,日本戰後藝術史不可或缺的重要人物。深受畢卡索的影響,本人也被稱為“日本的畢卡索”。

岡本太郎一生中遺留下來的作品涉及油畫、版畫、雕塑、陶藝、攝影、著作等多個領域,生前兩次被授予“法國藝術與文化勳章”;代表作《太陽之塔》被大阪萬博紀念公園長期保存。他提出的“藝術即BigBang”理論,至今影響著一代代藝術家。他過世後,岡本太郎美術館、“岡本太郎現代藝術大賞”先後設立,以紀念他在藝術上的傑出貢獻。


圖書目錄:

序言“岡本太郎是什麼樣的人?”

初版序

第1章藝術為什麼存在

生活的喜悅

欣賞藝術的方法——你是有成見的

第2章所謂“不懂”

“八字”文化

看不懂的畫作之魅力

第3章何謂“新”

“新”這個詞

藝術總是新的

對新生事物的偏見

近代文化的世界性

前衛與現代主義

第4章藝術的價值轉換

藝術不能“舒服”

藝術不能“漂亮”

藝術不能“精巧”

第5章畫是所有人都要創造的東西

“欣賞”也是一種“創作”

畫原本不是給人看的

不入流的畫家們

不需要高明技藝的時代

每個人都能畫,也必須去畫

自由的實驗室

孩子與畫

第6章我們的根基

日本文化的特殊性

藝術與藝道

日本式道德


章節試讀:

一提起 “藝術” , 大家都會聯想到 “華美” “高端” 這樣的形容詞。但同時我們對藝術又似懂非懂,不知道該從哪裡著手。為什麼世界上會存在這樣的東西?藝術作品會在全世界範圍內受到高度評價,有時會成為交易的物件,藝術甚至能讓一些人無怨無悔傾注畢生心血投身其中。如此富有魅力、令人愉悅,抑或令人抗拒與絕望的“藝術” ,到底是什麼呢?

有人會對這個問題顯得很有把握。 可即使那些被尊稱為 “專家”或“老師”的人,有時也會給出截然相反的判斷,提出完全不同的主張,天知道誰對誰錯,標準又是什麼。一心想徹底搞清這個問題的人,反而會愈發糊塗。

仔細想來,就算世界上不存在藝術,就算我們對它一無所知,也能開開心心地過日子。那麼一定有人認為,藝術不過是用來裝模作樣的。從這個角度看,藝術確實有著“社會裝飾品” ,甚至是“奢侈品”這一層面的屬性。

生活的喜悅

藝術到底是什麼?

這個很簡單的問題正中本質。

在我看來,藝術跟我們每天吃的食物一樣,是人類維持生命的必需品,甚至可以說是生活本身。

但它並沒有享受到應有的待遇。現代社會的錯謬與扭曲造成了如今生活的空洞。藝術的空虛,正是這種空洞的倒影。

每個人都只能活在當下,確信每個瞬間都有其意義,由之而來的喜悅就是“藝術” 。這種喜悅被表現出來, 就成了“藝術作品” 。我們就從這個角度出發,重新審視現代人的生活,與藝術的作用及價值吧。

現代人變成了零件

我剛才說過,藝術歸根到底是生活本身的問題。對普通人而言,生活就是靠工作維持生計,再利用閒暇時間適當娛樂。娛樂活動充其量是看看電影、職業棒球、職業摔跤、拳擊,或是郊遊、泡溫泉這樣的消遣。到了第二天又得重新抖擻精神,投入糊口的工作之中。這大概就是正常、普通的生活了。

誠然,為了滿足社會生產的需要,人們每天都要做各種各樣的工作,製造各式各樣的東西。可我們真能品嘗到“創造”帶來的充實喜悅嗎?“為了工作而工作”才是大家的真實感受,不是嗎?

隨著生產力的提升,社會分工日益細化,生產本身也慢慢和原本與之相伴相生的“創造之樂”割裂開來。上文提到的狀況就是這樣產生的。工作完全為生活服務,無論你願不願意,都不得不工作。人仿佛變成了機械的一部分,像齒輪一樣,失去了目標,只能在工作中一刻不停地轉動著。

有人聽說過“自我異化”的說法嗎?

隨著社會的發展,每個人都像零件一樣發揮著作用,迷失了目標,更看不到整體。人們離生活的本質越來越遠,連感知的能力都漸漸丟失。這就是“自我異化” 。

銀行櫃員清點的是自己一輩子都不可能有機會使用的成捆大鈔; 女白領在給從沒見過的商品登賬……世界持續運轉,但與自己無關。

一天二十四小時中,我們花最多的時間在單調乏味的工作中,在迷失自我的狀態下渾渾噩噩。

很多人似乎看透了人生,以為工作就是為了混口飯吃,不過在用自己的時間換錢罷了。然而,自我異化毒素的侵蝕遠比我們以為得更深,也更廣。

當生活淪為社會義務,我們就失去了主觀能動性。每個人的創造欲都受到了壓抑,每個人都在想方設法尋找發洩的出口,卻找不到合適的管道。

重拾自我的激情

每一天、每個瞬間的自我放棄、不合情理、無意義與荒唐。

社會越是發達,這樣的矛盾傷口就越大,大到讓人絕望。

我要再次強調,大多數人都放棄了掙扎,學會了隨波逐流得過且過。每個人小時候都覺得人生是很美好的,都幻想過自己長大後的模樣。可是長大後發現,每一天的生活好像都不是自己想像中的樣子。於是開始著急: 我的人生不應該是這樣!不過能察覺到這個困境的人往往極為敏感、誠實。大多數人甚至不會產生這樣的疑問,習慣於在麻醉中自欺欺人。

回避問題, 不著手解決, 人心就會在慣性下撕裂, 不相信自己,也不相信他人。提不起幹勁兒,無精打采,同時愈發焦慮。

買一台冰箱或一輛車都能讓生活更快樂一些吧。但依靠這樣的外在物質是無法充實自我的。我們不能被外在牽著鼻子走,而應該牢牢把握自己的生活, 抓住生存的力量。也就是“創造自我” 。

那麼,到底要怎麼做呢?

我想,藝術的意義就在於此,且聽我慢慢道來。正因我們置身于現代社會,藝術才顯得尤為必要,有著分外重要的作用,值得我們去關注。

用一句話概括藝術的作用,那就是激發重塑自我的激情。現代人的不幸、空虛、異化和其他種種負面情緒都會在這一點上化作能量,噴湧而出。力量或才能不是最關鍵的,就算力量微小,也能在無力的狀態下表現出全身心的感動,由此讓觀者去觸碰人生意義。

這是為拾回自我而進行的最為純粹,也最為激烈的行為。以象徵性的方式呈現人性的完整——這是今日的藝術被賦予的使命。


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