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藝術設計 藝術理論
 
 
 
 
這幅畫裡原來有狗:8000年藝術史中的狗
 作  者: 周文翰
 出版單位: 四川科學技術
 出版日期: 2019.12
 進貨日期: 2019/7/1
 ISBN: 9787536493827
 開  本: 16 開    
 定  價: 743
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編輯推薦:

◆由國內知名博物作家撰寫的狗文化通俗讀本,豐富展現了藝術史中的狗狗形象,在充滿愛與美的藝術名作中瞭解狗與人類漫長相伴的有趣故事
  ◆全世界有超過9億隻狗,中國有超過3000萬家庭養狗,但對於狗的歷史、科學和關於狗的藝術,我們的瞭解遠遠不夠,本書是難得集科學性、藝術性、歷史感于一體的原創佳作
  ◆200餘幅關於狗的獨特藝術珍品,打撈自盧浮宮、大都會博物館、故宮等明星博物館;精美設計,全彩印刷,超大開本,180度攤開無障礙閱覽,完美呈現世界藝術史上的萌寵“汪星人”,讓愛狗之人不忍釋手的文化藝術讀本


內容簡介:

什麼時候第一隻歐亞灰狼被馴化成了狗?藝術史上最早出現的狗的形象是什麼樣?古埃及人為何會在親人亡故後,製作狗木乃伊安葬在地下墓穴?
  新的資料表明,名畫《喬凡尼·阿爾諾芬尼夫婦像》中的小狗並非用來象徵對婚姻的忠誠。英國的維多利亞女王很可能是世界歷史上最愛狗的帝王。中國獅子狗在19世紀末一度成為歐洲貴族中流行的寵物犬……
  人類已經與狗共處三萬多年,狗的生命與人的生活交疊,衍生出一段親密、互惠、穩定而又不斷變化的人狗關係史,也因此誕生了無數關於狗的藝術形象、傳說故事。今天,全世界有超過9億隻狗,中國有超過3000萬家庭養狗,但我們真的足夠瞭解這些與我們朝夕相伴的動物夥伴嗎?
  本書是一部簡約的狗文化通俗讀本,通過200餘幅充滿愛與美的藝術名作,引領讀者踏上一段輕鬆美好的文化藝術之旅,認識藝術史上形形色色的狗狗形象,也將幫助我們更好地瞭解狗狗們的世界。


作者簡介:

周文翰,藝術評論家、建築評論家、博物學家、作家。曾任《財經時報》《新京報》文化記者,後赴印度、西班牙、東南亞國家旅行和寫作,2011年至今從事文化研究和寫作,同時為《金融時報》《新京報》《人民文學》《經濟觀察報》《藝術家》等媒體撰寫專欄文章和評論。曾出版博物學專著《花與樹的人文之旅》,獲得“2016年度大眾喜愛的50種圖書”、“2016年度中國30本好書”等榮譽。


圖書目錄:

第一章:從狼到狗 3

第二章:為人所用 25

第三章:與人為伴 69

第四章:狗與帝王 127

第五章:狗形象 147

第六章:狗文化 173

第七章:狗本事 225

第八章:狗與貓 249

參考文獻 266

後記 267


章節試讀:

人類馴化家犬的藝術形象,也從8000年前開始在視覺藝術中呈現。
  8000年前,西亞的岩畫、陶器紋飾中就出現了狗的形象,那時候僅僅刻畫了它們簡單的形象。西元前4000年末,美索不達米亞地區出現了書面文字,首先是象形文字,然後演變成抽象形式的楔形文字,蘇美爾人發明的粘土楔形文字板上就有“狗”的形象。紐約大都會博物館收藏的一塊板上除了記載大麥的分佈以外,還有一枚印章描繪了一個男人用皮帶牽引著兩條狗在蘆葦叢中狩獵的情景。古巴比倫人把狗當作醫療女神尼甯欣娜(Ninisina)的象徵符號,許多關於她的雕塑中都出現了狗的形象。
  古埃及人也在三四千年前就把狗的形象做成雕塑、壁畫等,比如一件底比斯出土的新王國時期的墓葬雕刻描述了西元前1550—前1470年間,埃及人帶著獵狗狩獵的場景。古希臘人的許多雕塑、繪畫中也都有狗的形象,比如賽普勒斯出土過西元前四五世紀時一條狗狩獵野兔的石灰石雕像,非常形象和有趣。希臘人的酒器、油壺上也經常描繪或塑造狗的造型。
  在亞洲,一件西元前1世紀的印度動物陶俑表現了一家人和他們飼養的動物在一起的場景。陶俑的左側有一隻半蹲坐的狗,但是頭部和嘴似乎過於寬大走形,它上側的柱子上還露出來猴子的腳,似乎在攀著柱子,右側則是兩隻鴨子。
  中國人對狗的文化記錄也很早,湖北省天門市鄧家灣遺址出土的4000多年前的數千個動物陶俑中有幾十個家犬的陶俑,大大小小,姿態各異,或臥或立,有的嘴裡含物,有的雙腿抱物,有的背上馱物,顯示著當地部落與狗的親密關係。山東省膠州市三裡河遺址出土過近4000年前的褐陶狗形?,是當時部落領袖家用來裝酒水的器具,拉長的頭部和細長的嘴表明它是獵犬。甘肅省酒泉市四壩文化遺址出土過一件三狗紐蓋彩陶方鼎,器蓋上站立三隻狗的形象在中國古代非常少見,這或許和草原部落的信仰有關。
  商代也偶有出土玉犬雕像。商部落注重狩獵、遊牧,也用犬只祭祀祖先,貴族和部落君主也常向商王進貢犬只。商代甲骨文中只有象形字“犬”字,描繪的是腹部內收、尾巴上翹著站立的犬只形象。到了西周,“長子狗”鼎等青銅器的銘文上才有了“狗”字,此後狗也見於春秋戰國時代的《墨子》《爾雅》等文獻。
  漢代的畫像石上常見描繪獵人縱犬狩獵的圖像,大部分都是權貴富豪人家的娛樂活動;而在民間,也常常以陶狗殉葬,讓它們在陰間繼續給主人看家護院。中國藝術史上的犬只形象在13世紀時的南宋發生了很大變化,這個時候出現了不少畫家描繪庭院中貓貓狗狗閒適生活的場景,但整體而言,這類繪畫在中國文化中並沒有多高的地位。
  在歐洲,狩獵場景在中世紀和文藝復興時期開始流行起來。15世紀以來,許多權貴富豪都請畫家描繪自己狩獵的場景,也在肖像畫中讓自己鍾愛的獵犬出現在膝頭、腳下。男性貴族用帶有獵狗的肖像畫彰顯自己的權威,而女性則以寵物犬為夥伴,這在19世紀蔓延到中產階級中,成了歐洲的主流文化。這一時期,歐洲出現了許多靠畫寵物維生的動物畫家,一些人還取得了巨大的成功,比如善於畫狗、馬的英國畫家愛德溫·蘭西爾爵士(SirEdwinLandseer)就成為維多利亞時代最為著名的畫家。他12歲就在皇家美術學院舉行第一次個展,之後成了維多利亞女王鍾愛的畫家,被封為爵士,當選皇家藝術學院院士。他的畫不僅僅在貴族中流行,他的哥哥還把他的畫製成版畫銷售到各個城鎮,讓他成為那個時代最為大眾所知的畫家之一。
  從技術層面而言,15世紀以後歐洲的畫家常常借助透鏡等光學設備精細描繪動物、靜物,讓靜物繪畫、動物繪畫的水準有了革命性的提高,能夠纖毫必現地呈現出狗的毛髮、眼睛等細節。這需要畫家在畫室中精心研究和繪製,是一項頗有神秘感的技藝,常常是父子相繼或者學徒傳承,因此,這些作品的價格比較高。17—19世紀時,只有富有的貴族、商人才有錢讓畫家在油畫中描繪自己的愛犬。直到19世紀雕版印刷等印刷技術的不斷成熟,才讓各種犬只的形象通過印刷品傳播到各個城鎮。
  到了19世紀,印象派畫家拋開這些限制,他們直接描繪自己見到的光影和物像,這是藝術觀念的一大變化。19世紀發明的照相技術是另一大革命,19世紀末一些照相師已經在自己的工作室拍攝客戶和愛犬的影像。到了20世紀後半期,隨著照相機技術的進步,小型、廉價的照相機幫助數以億計的普通人方便地記錄愛犬的形象。
  到21世紀,可拍照智慧手機和移動互聯網的普及更是讓有關狗的圖像呈現大爆發的態勢,如今在各種社交媒體上都可以看到世界各地愛犬人拍攝的數量巨大的寵物照片和視頻。
  ……


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