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藝術設計 繪畫
 
 
 
 
畫以人傳:明代繪畫十二講
 叢書名稱: 藝術公開課
 作  者: 陳文璟
 出版單位: 中信
 出版日期: 2020.03
 進貨日期: 2020/5/7
 ISBN: 9787521713718
 開  本: 16 開    
 定  價: 510
 售  價: 272
  會 員 價: 272
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編輯推薦:

• 解析盤根錯節的畫林江湖,展現明代畫家朋友圈
• 以12位代表性畫家為綱,精選作品近100幅,圖文並茂,全彩印刷
• 以美學體驗為基礎,闡釋時代轉變中美學邏輯的變化,底蘊深厚
• 以畫家人生經歷及性格,揭示其繪畫風格形成的秘密,匠心別具
• 深析藝術創作與文化發展的關係,突破了繪畫的限制,視野宏大


內容簡介:

中國藝術研究院美術研究所陳文璟先生關於明代繪畫的文集,共十二講。開篇為明代繪畫概述,闡釋從元代到明代轉變過程中美學邏輯的轉變,審美的變化引發了畫壇的變化。然後以畫家為線索,講述戴進、沈周、文徵明、唐寅、仇英、董其昌、徐渭等十二位知名畫家的藝術風格及其背後的故事,同時搭配畫家代表作品為插圖。


作者簡介:

陳文璟,藝術學博士,供職於中國藝術研究院美術研究所。其代表作有《雲舒浪卷——南宋時期的名畫》《元代繪畫十講》等。擅長以傳統文化觀照中國繪畫,深析繪畫中的人文精神。


圖書目錄:

自 序

第一講 明代審美視角的變化:看君已作無家客,猶是逢人說故鄉
有意無意之間,畫家,或者藏家們,都急於表達其自身的審美訴求,繪畫成為一種主要的文藝訴求手段。

第二講 戴進:驅山走海春復秋, 日月西奔水東流
他以布衣身份,揮斥方遒,筆力扛鼎,墨韻神會……成為浙派繪畫的開山祖師。

第三講 吳偉:郭熙之死誰復同,湖湘小仙今代雄
一句“小仙人”的讚許,一個“畫狀元”的圖章,生生變成了束縛吳偉心性的枷鎖。他被人捧殺,又怪得了誰?

第四講 王紱:蘧蘧肯作江南夢,沙漠應知負此生
《明史》言其清高耿直,不隨流俗,其畫竹也如是。王世貞稱其畫竹為“國朝第一手”。

第五講 沈周:文能合墳詩合雅,自得樂地於其中
無論所謂的“細沈”,還是“粗沈”,都掩蓋不了沈周對於書畫藝術的遊戲態度。他在意的是“義”。

第六講 文徵明:時不可兮驟得,聊逍遙兮容與
憑藉高超的筆墨功夫和深厚的文化修養,他將小青綠筆法融入井然秩序之中,使從容自得之意卓然發乎筆端。

第七講 唐寅:落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色
清高成為負擔,不能擺脫為己還是為人的困惑,那個人的痛苦就很難解脫了。

第八講 仇英:此去山路無多遠,元自知津莫問津
他完全承領了文徵明的善意,體會了繪畫的畫外之意,於是在繪畫之路上漸走漸寬,逐漸有了自己的道路。

第九講 董其昌:行人不到邯鄲道,一種煙霜也目迷
書畫能夠不俗氣的根本原因在於寫,以草書隸書寫大字奇字的筆法寫山石林木,則書卷氣自然而有。

第十講 徐渭:君莫猜,墨色淋漓雨撥開
其畫作筆意縱橫,水墨淋漓,情緒宣泄得痛快乾脆,畫面令人耳目一新,加上徐渭本身的才子光環,自然成了一種風格流派。

第十一講 陳洪綬:一生通是今宵夢,不見章台柳色青
在陳洪綬之前,大概未曾有文人畫家如此明確地熱愛自己的職業,並以此為榮。

第十二講 周臣與陳淳:春潮帶雨晚來急,野渡無人舟自橫
對明代畫家來說,更重要的是保持人身和意識的獨立性。周臣和陳淳即是兩位優秀的獨立派畫家。


章節試讀:

第四講 王紱:蘧蘧肯作江南夢,沙漠應知負此生
於性情豁達之人來說,死亡從來不會是結束,甚至也不是一種周而復始的輪迴,可能只是跳出了時間。沒有了時間,自然也就沒有了空間,乃至沒有了生死。如此一想,則人生之所以可貴,應當在於你有機會體悟自性,思考“我”究竟是誰,或者“我”該如何活,而非成為種種羈絆糾纏之下的牽線木偶。

於自然萬物來說,小滿之後,或風或雨,風倏忽而來,頃刻間摧折新枝,令人色變;雨隱隱約約,與春雷相伴,藏伏於層層鉛雲之中,動人心弦。此時,蠢蠢欲動者,不僅有冬日所藏之蟄蟲,亦有東暀坐U,竹林之間,破土而出的春筍。新生,宛若一葉波折穿梭於過去未來長河中的孤舟,起伏自如,與時空共舞。夫子說:“未知生,焉知死?”是知能知死生之奧秘者,乃可畫竹以自貌也。
王紱,字孟端,號友石生、九龍山人,江蘇無錫人。《明史》言其清高耿直,不隨流俗,其畫竹也如是。王世貞稱其畫竹為“國朝第一手”。以竹比興為君子,為其有“節”。王紱非常崇拜陶淵明,其有“謂我隘而介,傲兀長居貧。尚耽山水癖,豪縑掃嶙峋。一介不以取,尤難輒交親”(《蔡芝林為蔣公進求畫扇遂題》)詩句,大意是別人說我孤傲狷介,不好接觸,所以我一直富裕不起來,但這樣的生活我很喜歡,清靜。只是我還是喜歡畫山水,用大寫意書寫情懷。想來若不是有這種常人看來又臭又硬的脾氣,還不能有這樣的愛好呢!是知其自言“隘而介”。是知非“節”無以為竹,非“介”不可以畫竹。

王紱之“介”來自潔身自好的品德,雖然可以賣畫為生,卻喜歡以教書為業,過著並不算富裕的生活,但幸福指數非常高。他擅長山水畫,尤精枯木竹石,其山水畫兼有王蒙郁蒼的風格和倪瓚曠遠的意境。他愛惜羽毛,不肯輕作山水畫,故後人有“舍人風度冠時流,筆底江山不易求”的詩句。《明史》記錄了一則小故事:王紱旅舍京師時,見月明星稀,忽聞鄰家笛聲幽咽,遂生出無限情緒,乃作《石竹圖》欲送給吹笛之人,“明旦訪其人贈之,則估客也。客以紅氍毹饋,請再寫一枝為配。紱索前畫裂之,還其饋”。王紱所以索畫裂之,不是因為對方是商人,也非商人以紅色的毯子作為謝禮,禮尚往來,這是一種很好的習慣。但商人要求再畫上一枝竹子卻犯了忌諱,他幹涉了畫家藝術創作的自由意志。或許現在人會不以為然,顧客就是上帝,讓在畫面上加個小人,多畫點牡丹,有何不可?價錢給夠就行。王紱卻更看重自己的理想,甚至他潛意識中,唯有與此理想共存,他才能是自己。其中道理,不足與庸俗者言之。


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