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藝術設計 繪畫
   
   
   
 
魑魅魍魎百物語(全2冊)(1211-0109年終慶)
 作  者: (日)鳥山石燕/希年
 出版單位: 北方文藝
 出版日期: 2014.07
 進貨日期: 2017/9/8
 ISBN: 9787531728665
 開  本: 16 開    
 定  價: 495
 售  價: 264
  卡 友 價 : 264

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編輯推薦:

日本版的《山海經》
世界妖怪協會會長、妖怪漫畫家水木茂推崇的“聖經”
妖怪推理小說家京極夏彥的靈感之源
鳥上石燕的妖怪作品確立了今日我們所見到的日本妖怪的原型,不僅在當時引起轟動,至今仍是妖怪相關作品創作者的重要靈感源泉。


內容簡介:

日本妖怪畫家鳥山石燕的妖怪作品在日本被視為“妖怪之源”,是日本人統一妖怪的概念和形象的鼻祖。不僅在當時引起極大的轟動,至今仍是各類妖怪作品創作者及漫畫家的重要靈感源泉。《魑魅魍魎百物語》收錄了200餘幅鳥山的妖怪繪畫作品,千奇百怪,鬼魅情長。妖鬼夜行,百魔夜翔,讓您體味那個人妖共處的時代,燈頭燭下,百鬼猖獗,百魅橫行的別樣恐怖……


作者簡介:

鳥山石燕(1712~1788),江戶時代著名的妖怪繪師,本名佐野豊房,承襲與土佐光信,與同時期的大和繪畫師狩野正信、元信父子創立的“狩野派”畫風。 鳥山石燕從《和漢三才圖會》和傳統日本民間故事中搜集了大量素材,並整理成系譜,傾其一生完成了《畫圖百鬼夜行》、《今昔畫圖續百鬼》、《今昔百鬼拾 遺》、《百器徒然袋》這四冊妖怪畫卷,合共描繪二百零七種妖怪,確立了今日我們所見到的日本妖怪的原型。鳥山石燕的妖怪畫不僅在當時引起轟動,至今仍是妖 怪相關作品創作者的重要靈感源泉。


圖書目錄:

魑魅魍魎百物語 上
【畫圖百鬼夜行 陰】
木魅
天狗
幽谷響
山童
山姥
犬神·白兒
貓又
河童

垢嘗

窮奇
網剪
狐火

【畫圖百鬼夜行 陽】
絡新婦

叢原火
釣瓶火
犬首凰火

姥姥火
火車
鳴屋
姑獲鳥
海座頭
野寺坊
高女
手之目
鐵鼠
黑塚
飛頭蠻
逆柱
反枕
雪女
生靈
死靈
幽靈

【畫圖百鬼夜行 風】
見越
精螻蛄
滑冰
牛身尖爪怪
蓬發怪
塗佛
濡女
滑頭鬼
元興寺

青坊主
赤舌
喪肉
牛鬼
嗚哇

【今昔畫圖續百鬼 雨】
逢魔時

山精

水虎

酒顛童子

橋姬
般若
寺啄
入內雀
玉藻前
長壁
丑時參

【今昔畫圖續百鬼 晦】
不知火
古戰場火

青鷺火
提燈火
墓之火
火消婆
油赤子
片輪車
輪入道
陰摩羅鬼
皿算
人魂
舟幽靈
川赤子
古山茶之靈
加牟波理入道

雨降小僧

日和坊
青女房
毛倡妓
骨女

【今昔畫圖續百鬼 明】
以津真天

邪魅
魍魎

野衾
野槌
土蜘蛛
比比
百百目鬼

震震
骸骨
天井下
大禿
大首
百百爺
金靈
天逆每
日出

魑魅魍魎百物語 下
【今昔百鬼拾遺 雲】
蜃氣樓
燭陰
人面樹
人魚
返魂香
彭侯
天狗礫
道成寺鐘

燈檯鬼
泥田坊
古庫裡婆

白粉婆
蛇骨婆
影女
倩兮女
煙煙羅

【今昔百鬼拾遺 霧】
紅葉狩
朧車
火前坊
蓑火
青行燈
雨女
小雨坊
岸涯小僧

海妖
鬼童
鬼一口
蛇帶
小袖之手

機尋
大座頭
火間蟲入道
殺生石
風狸
茂林寺釜

【今昔百鬼拾遺 雨】
羅城門鬼

夜啼石
芭蕉精
硯之魂
屏風窺
毛羽毛現

目目連
狂骨
目競
後神
否哉
方相氏
瀧靈王
白澤
隱裡

【百器徒然袋 上】
寶船

塵塚怪王

文車妖妃

長冠
遝頰
妖之皮衣

絹狸
古籠火
天井嘗
白容裔
骨傘
鉦五郎
拂子守
榮螺鬼

【百器徒然袋 中】
槍毛長·虎隱良·禪釜尚 鞍野郎
鐙口
松明丸
不不落落

貝兒
發鬼
角盥漱
袋?
琴古主
琵琶牧牧

三味長老

襟立衣
經凜凜
乳缽坊·瓢簞小僧

木魚達磨
如意自在

暮露露露團
帚神
蓑草鞋

【百器徒然袋 下】
面靈氣
幣六
雲外鏡
鈴彥姬
古空穗
無垢行騰

瀨戶大將
五德貓 鳴釜
山風
瓶長
寶船

【試讀】

貓又
貓又,又名貓股,是日本民間傳說及古典怪談中的貓妖。主要分為兩個種類,一種是深山老林裡的貓怪,另一種是成精的家養老貓。
  
在日本鐮 倉時代的文學作品《徒然草》中有這樣的記載:“山中有怪,名貓又,喜食人……”同時期藤原定家所作《明月記》中,講述了天福元年(1233年)8月2日在 南都(現日本奈良縣)有貓又一晚上吃了數人的故事。根據這些資訊我們可以看出,關於貓又的文獻記載最早出現在鐮倉時代。不過,在《明月記》中對貓又有這樣 的描述:“目若貓睛,體如巨犬”,所以有些人對貓又是否是貓怪表示懷疑。
  
在江戶時代的怪談集《宿直草》和《曾呂利物語》中,貓又被描寫為隱居深山 的精怪,擅長變作人類的樣子。後世的文獻中,對貓又的描寫逐漸出現大型化的傾向:《新著文集》寫道在紀伊國山中捕捉到的貓又有野豬那麼大;而《倭訊?》中 有“貓又之吼響徹群巒”的記敘,使人們認為它體格像獅子一樣。
  
自江戶時代之後,人們普遍認為貓又是成精的老家貓,而上文所說的山中貓又就是這種遷居山中的家養老貓,所以日本民間流傳著貓不可久養的說法。
  
江戶中期伊勢貞丈的作品《安?隨筆》中記載:“上了年紀的貓,會變成尾巴分成兩股的妖怪。”同時期的學者新井白石曾說過:“老貓會變成‘貓股’來迷惑人類”。據說它們會喬裝成人的樣子,學人說話迷惑人類,伺機將對方變成自己的獵物。
  
自古以來,人們認為貓是具有魔性的,肉食性的貓對於腐臭味很敏感,而且有接近屍體的習性,極易引起屍變。所以,不要讓貓接近火葬場和墳塋的說法在日本民間代代相傳。

 
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