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歷史傳記 世界史
 
 
 
 
人性中的善良天使:暴力為什麼會減少(全2冊)
 作  者: (美)史蒂芬•平克
 出版單位: 中信
 出版日期: 2019.07
 進貨日期: 2019/11/15
 ISBN: 9787521706437
 開  本: 16 開    
 定  價: 960
 售  價: 768
  會 員 價: 704
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編輯推薦:

★ 比爾·蓋茨:它不只是一項歷史學術貢獻,而且是對整個世界的貢獻。

紮克伯格:這是一本及時的書

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★ 2011年《紐約時報》年度好書

2011年《圖書館雜誌》年度好書

2012年英國皇家學會溫頓科學圖書獎入圍

2012年撒母耳·詹森獎入圍

2015年紮克伯格圖書俱樂部選書

2015年深圳讀書月年度十大好書

2015年新浪中國好書榜年度十大好書

2015年《中華讀書報》年度好書

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★ 一部有說服力的人性善惡論

展示了上百幅圖表,佐以大量的資料資料,量化了暴力減少的趨勢,並用心理學認知科學的成果來推導證明作者的人性善惡論,很具說服力

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★ 一部獨特的人類文明史

以暴力的趨勢來作為衡量尺規,重新譜寫人類幾千年的經濟史、政治史、社會史、文化史、道德史

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★ 一部深刻的暴力心理學

闡明內生的促使人類走向暴力的心理機制,和遠離暴力心理機制,以及外部力量和制度如何作用于這些心理機制,讓暴力增加或減少

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★ 學術前沿轉化為大眾暢銷讀物的典範

用清晰的結構、生動的語言、鮮活的例證,將艱深的心理學、認知科學、社會學知識,變成大眾易懂的詞彙和充滿戲劇性的故事

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★ 科學與人文融合,革命性的跨學科研究

整合歷史學、人類學、社會生物學、演化心理學、法律制度、經濟學、政治學與國際關係等跨學科研究


內容簡介:

今天的人們認為世界到處充滿暴力與危險。只要看新聞,就無法不注意到那些越來越可怕的虐待、謀殺、騷亂和戰爭。但我們生活的這個時代真的是特別暴力的嗎?在漫長的歷史中,人類的處境到底是變好了,還是惡化了?斯蒂芬·平克在這本令人震撼的著作裡告訴我們:暴力其實在減少,我們正生活在歷史上特別和平的時代。他以暴力水準為尺規,用“六大趨勢”重新歸納了人類的文明進程,並展示了大量資料資料和上百幅圖表,量化了暴力減少的趨勢:部落間戰事的死亡率比20世紀的戰爭和大屠殺要高出9倍;中世紀歐洲的兇殺率比今天要高出30倍;奴隸制、殘酷刑罰和濫用死刑曾經是人們生活中的常態,但如今被廢除了;家暴、強姦、虐待兒童和動物,都發生了實質性的減少……

那這一切又是怎樣發生的?是因為人性改變了嗎?平克認為,解釋暴力減少的關鍵在於理解將我們推向暴力的“五種心魔”和將我們帶離暴力的“四位善良天使”,以及這些內生的心理機制如何影響人的行為。人性並沒有改變,但諸多有利的外生力量(如政府組織、識字率、商業和都市的文明進程等)出現,讓天使壓制了心魔,使我們越來越有能力控制衝動,對他人懷有同情,寧願做交易而不是搶劫,揭露那些毒害人心的意識形態,發揮理性的力量,克制暴力的誘惑,導致暴力的減少。

平克以他的獨特視角和充分證據,啟發我們進一步反思我們對人性、進步和現代化的固有觀念。本書的結論必然會引起爭論,但這只是一個開端,它將引導我們用更科學的視角、更開放的心態來思考人類社會的未來命運。


作者簡介:

斯蒂芬·平克(Steven Pinker)

當今西方世界極有影響力的思想家之一,曾入選《時代週刊》“世界有影響力的百人”、《外交政策》雜誌的“世界百名思想家”和《前景》雜誌“全球思想家”名單。

他於1979年取得哈佛大學實驗心理學博士學位,後任麻省理工學院心理學教授兼認知科學神經中心主任,哈佛大學心理學系教授,是實驗心理學家、認知科學家和科普作家,也是語言學與心智科學研究的領軍人物。2016年,入選美國國家科學院院士。

平克恣意的才華、引人入勝的文筆和很具說服力的論證方式,讓他的主要著述都成為全球暢銷書和經典讀物,其中《語言本能》(The Language Instinct)和《心智探奇》(How the Mind Works)都曾入圍普利策獎。



平克是一顆明星,有他實乃科學界的運氣。

——理查·道金斯(《自私的基因》作者)



斯蒂芬·平克是現代知識份子真正的楷模。

——《新聞週刊》



我們時代極重要的知識份子。

——《南德意志報》



地球上極有影響力的科學家之一。

——《每日野獸》



為社會公眾利益,而致力於學術文化的普及……尤其擅長用通俗易懂而不乏風趣的敘述方式,講解複雜、專業的知識。

——《科學美國人》


圖書目錄:

上冊

序言

第一章 陌生的國度

史前人類

荷馬的希臘

希伯來《聖經》

羅馬帝國和早期基督徒

中世紀騎士

早期現代歐洲

歐洲和早期美國的榮譽觀

20世紀



第二章 平靖進程

暴力的邏輯

人類祖先的暴力

人類社會的種類

國家形態和非國家形態社會的暴力水準

文明及其缺陷



第三章 文明進程

歐洲兇殺率的下降

對歐洲兇殺下降的解釋

暴力和階級

世界各地的暴力

美國各州的暴力

20世紀60年代的文明倒退

20世紀90年代的文明回歸



第四章 人道主義革命

迷信殺戮:人祭、巫術和血誣

迷信殺戮:對褻瀆神聖、異端邪說和叛教者的暴行

殘忍與非常處罰

死刑

奴隸制

專制統治和政治暴力

大戰

人道主義革命源自何方?

移情能力和對人類生命的尊重

“文字共和國”和啟蒙人文主義

文明和啟蒙

血與土



第五章 長期和平

統計和敘事

20世紀真的是最糟糕的世紀嗎?

對致命爭鬥的統計I:戰爭的時機

對致命爭鬥的統計II:戰爭的量級

大國戰爭的軌跡

歐洲戰爭的軌跡

霍布斯式的背景與王朝和宗教的時代

主權時代的三大潮流

反啟蒙運動的思想和民族主義時代

意識形態時代的人文主義和極權主義

長期和平:一些數字

長期和平:態度和事件

長期和平是核武和平嗎?

長期和平是民主和平嗎?

長期和平是自由和平嗎?

長期和平是 “康得和平”嗎?



第六章 新和平

世界其他地區的戰爭走勢

大屠殺的走勢

恐怖主義的走勢

天使不敢涉足的地方



第七章 權利革命

私刑和種族迫害的下降與民權

婦女權利與強姦和家暴的下降

兒童權利和殺嬰、體罰、虐童和欺負弱小

同性戀權利,消除對同性戀的仇視,以及同性戀非罪化

動物權利和殘忍對待動物的改善

權利革命的根源何在?

從歷史學到心理學



下冊



第八章 心魔

黑暗面

“道德尺規的偏差”和關於純粹邪惡的神話

暴力的器官

捕食

支配

復仇

施虐狂

意識形態

純粹邪惡,心魔和暴力的下降



第九章 善良天使

移情

自製

最新的生物進化?

道德和禁忌

理性



第十章 在天使的翅膀上

重要,但卻不能前後一致

和平主義者困境

利維坦

文明商業

女性化

擴大的圈子

理性的滾梯

反思



注釋

參考文獻

索引


章節試讀:

序言

本書所談論的可謂人類歷史最重大之事。無論你是否相信(我知道大部分人不相信),縱觀歷史長河,暴力呈現下降趨勢;而今天,我們也許正處於人類有史以來最和平的時代。暴力下降的過程肯定不是平滑的,暴力並未全然消失,這一趨勢也不能確保會持續下去。但無論我們觀察的是人類數千年的歷史,還是短期事態,大至發動戰爭,小到體罰兒童,暴力的下降趨勢有目共睹,無可置疑。

暴力的退卻對人類生活的影響無所不在。一個人如果時刻憂慮自己會被劫持、強暴或殺害,如果他賴以生存和發展的設施可能在落成之際即被洗劫和焚毀,他就很難在生活中發展精美的藝術,很難學習和經營自己的事業。

暴力的歷史軌跡不僅影響人們如何生活,也影響人們對生命本身的認識。人類久經廝殺,處境到底是改善了,還是惡化了?還有什麼比解答這個問題,更能讓我們認識生命的意義和目的呢?家庭、部族、傳統和宗教,飽受個人主義、世界主義、理性和科學種種力量的侵蝕,對於這種現代性,我們又該做何理解?我們眼中的世界到底是一場充斥著犯罪、恐怖主義、屠殺和戰爭的噩夢,還是以歷史標準衡量,正在享受一個前所未有的和平共處時期,答案取決於我們如何理解歷史的變遷。

對暴力變化趨向是在減弱還是在增強的判斷也離不開我們對人性的理解。雖然人們通常認為以基於生物學的人性理論,將暴力視為宿命,而心智白板論則認為暴力是後天生成的。我的觀點恰恰與此相反。我們應該如何理解人類之初的自然狀態和人類歷史進程的開端?相信暴力一直在增強的人認為,我們創造的世界已經毒化了人類自身,而且很可能已經無法逆轉;而認為暴力在減弱的觀點認為,我們的起點確實很低,但文明將我們引向崇高,我們可以期望這一向上的進程將會持續下去。

本書篇幅巨大,但我別無選擇。首先,我必須要說服你,暴力在人類歷史上是下降的。我知道,此論必定遭到質疑、責備,甚至激起憤怒。我們的認知將我們預設為相信自己生活在暴力時代,特別是在這個時代,有媒體推波助瀾,其信條是“見血的消息上頭版”。人類的頭腦在估算事件概率時,總是避難就易地從回想案例和圖像開始。與老人安然辭世的畫面相比,殘暴殺戮的場景更易令人產生如臨其境的感覺而刻骨銘心。不論暴力死亡的比重有多小,它的絕對數都足以填滿媒體的晚間新聞,讓人們對暴力的印象與其實際分量完全脫節。

放大危險感也符合道德心理學。從來沒有人會為了宣揚世界已經變得更美好了去招募志願者,傳播好消息的人總是被告誡閉上嘴巴,以免誘發人民的自滿情緒。而知識界的大部分人都極不願意承認,在文明、現代性和西方社會裡還有些積極的好東西。也許,正是某種最初推動暴力下降的力量,製造了暴力永存的幻象。暴力行為的下降,與對暴力的容忍和頌揚的減少並行一致,人們態度的變化通常起著先導作用。按照人類歷史上大規模暴行的標準,德克薩斯州的注射死刑,偶發的流氓挑釁少數族裔的種族仇恨罪,都只能算是些小打小鬧。但是,站在當代的道德制高點上俯視,看到的是人類可以如此沉淪,而不是我們的標準已經提高了。

面對這些先入為主的觀念,我只能用數位,用收集的資料資料並製成圖表來說服你們。我會解釋資料的來源,盡力說明資料是如何採集的。我提出的問題是,如何理解在家庭內、在鄰裡中、在部族之間和其他武裝割據之間,以及在主要民族和國家之間各個層面上都發生了暴力的消減。如果每一個層面上暴力歷史的軌跡各有其特質,那麼它們就應該各有專著論述。但讓我一再驚訝的是,回顧過去,世界上各個層面的暴力幾乎呈現一致的下降趨勢。這就有必要在一本書中結集文獻,尋找這些發展在何時、如何並為何出現了這些共性。

我希望能讓讀者相信,當很多不同形式的暴力都在向減弱的方向移動,很難說這是一種偶然,因此需要我們給出解釋。暴力的歷史很自然地可以演繹成一個道德的傳奇——一場正義反抗邪惡的英勇奮戰,但這不是我的出發點。我的方法是對歷史的因緣進行廣義的科學解釋。我們可能會發現,道德領袖們(moral entrepreneurs)——主流道德的制定者和捍衛者以及他們的活動對和平有著特殊的貢獻。我們也可能發現一些更直白的原因,比如技術、政府、商業或知識等方面的變化對和平的作用。暴力下降不能被看作一個不可阻擋的、能將人類帶往完美和平這一最終目標的進步力量,它只是基於不同歷史階段、不同人類群體行為的一組統計趨勢。對此,它需要我們給出心理學和歷史學的解釋:人類心智是如何應對情勢之變的。

這本書的很大一部分是在探討暴力和非暴力心理學。我大量援引的心智理論(the theory of mind )是對認知科學、情感和認知神經科學、社會和進化心理學,以及其他有關人性的科學研究的綜合。在我的著作《心智探奇》 (How the Mind Works)、《白板》(The Blank Slate)、《思維探秘》(The Stuff of Thought)中,我探討過這些理論 。我從中認識到,心智是一個具有認知和情感功能的複雜系統,這些功能由大腦實現,而大腦的基本構造又源自進化過程。這些功能的某些部分讓我們產生各種暴力傾向,而另一些功能——比如林肯所說的“我們本性中善良的天使”,則把我們引向合作與和平。解釋暴力減少,也就是辨識文化和物質環境中有哪些變化,讓我們天性中愛好和平的動機占了上風。

最後,我要證明,人類的歷史已經融入人類的心理層面。人類的一切事務都彼此關聯,暴力事件更是如此。無論在歷史上的何時何地,和平的社會總是更富裕,教育水準更高,管治得更好,更尊重婦女,有更多的機會從事貿易。在這些幸福的特性中,哪些開啟了良性迴圈,哪些只是伴生品,回答這個問題並不容易,所以人們會給出一些自己也不滿意的迴圈解釋,比如,暴力減少是因為文化中的暴力因素減弱了。

社會科學家將社會變數分為“內生”和“外生”兩種,前者處於系統內部,可能受到它們所試圖說明的現象的影響,而後者則受外力的驅動。外生力量可以來源於技術、人口、商業和管治機制的變化,也可以來自知識領域,比如新思想的孕育和傳播以及其自有的生命力。對歷史變遷最令人滿足的解答就是找到一個外生的觸發力。我會在資料允許的限度內,試圖識別在不同時間以不同方式曾經作用於我們心智的外生力量,而這些力量就是導致暴力下降的原因。

對這些問題的檢討,彙聚成此部長篇巨著——這本書分量太重,我不妨將主要結論在此做一個預覽。《人性中的善良天使》是一個關於六大趨勢、五個心魔、四位善良天使、五種歷史力量的故事。


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