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歷史傳記 世界史
 
 
 
 
霸權與帝國:古希臘的歷史和人性
 作  者: 張龔
 出版單位: 上海書店
 出版日期: 2019.11
 進貨日期: 2020/2/6
 ISBN: 9787545818871
 開  本: 32 開    
 定  價: 360
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編輯推薦:

作者張龔對古希臘的歷史和人文的精彩歷史嚮往不已,但又認為在普及的古希臘認知中,關於古希臘的知識大多是以抽象而概括的概念和評價存在,缺乏對具體內容的了解。所以,學習這段完全不同於中國的歷史是一個有趣的補課過程,也是現代中國認識現代西方的一條路徑。同時將希臘文明的承繼者——現代歐美的外交內政,納入其歷史視野,認為希臘文明孕育的西方式的人性特點和基因在其中仍然延續和顯現。就此意義而言,這是本書有其獨特的歷史認識和見解。


內容簡介:

古希臘的歷史和人文很精彩,令人嚮往。然而,關於古希臘的知識大多是以抽象而概括的概念和評價存在,卻缺乏對具體內容的了解,。所以,學習這段完全不同於中國的歷史是一個有趣的補課過程。史詩般的歷史都有其力量和精神,也有各自的宿命。古代的希臘世界城邦眾多,不僅僅只有雅典和斯巴達。當時內有底比斯城邦參與爭霸,外臨波斯和馬其頓帝國的征服野心,古代希臘人在城邦的建立、互相爭霸和抵抗外族入侵的過程中,形成了自己獨特的政治和社會制度,這些政治、社會和思想方面的成就演化為今天西方世界的文明基因;並與波斯和馬其頓帝國的侵略進行了艱苦卓絕的抗爭,希臘人雖然一再戰勝了強大的波斯帝國,然而,*後卻被相對較小的馬其頓帝國征服。哲學關注人怎麼思考,而歷史則記錄人如何作為。要讀懂今天西方各國政策背後的邏輯,蕞有效的辦法就是去了解他們的初始由來、傳統和習慣。古代希臘歷史就是一個飽含其文明特徵的基因庫。


作者簡介:

張龔 生於上海,學於上海。歷建平中學、華東政法大學,國際經濟法專業法律學碩士,好讀書深思,追根溯源。銀行系統工作有年,擅管理、敢創新,知風險,會經營,過手百億絕無壞賬。職業之餘,關心國事時運。嘗思欲察今者需先知古,讀書遂上追希臘羅馬,收攬史冊,開卷不輟,浸淫十餘年,愈讀愈覺心翳漸去,閱世豁然。願將此番讀書心得奉於同好方家,評點指謬。


章節試讀:

這不是一篇學術論文,而是讀書札記。

也許,我們現在正在經歷一段後人會不斷提及的重大歷史時期。2018年開始,中美關係發生了近幾十年來首次方向性變化。隨著中國經濟的發展,我們這一代人習以為常的兩種不同社會制度和平共處、合作共生的局面被打破了,而且,中美之間的矛盾方面正在蔓延並開始逐步蠶食原來的合作領域,大概率的判斷,這是一種不可逆的趨勢性變化。

再之前一年,中美雙方的政界、學界曾經多次胸有成竹地表態:中美之間的經濟合作對雙方利益的重要性不言而喻,是雙方關係的主流,甚至用“壓艙石”來加以錨固。現在看來,我們覺得“還不錯”的現狀對美國人來說“並非如此”,第一,經濟貿易關係對兩國關係的重要性並沒有想象中那麼重要,無論互相的依存度有多高;第二,針對中國整體實力與美國的差距日趨接近的現實,美國人的不安以及對策所依據的的觀念和思維的重點,與我們的理解存在極大的差異。

總有一些決定是需要超越法律和利益的。它不以人的願望和習慣為依據。我們該如何正確理解,美國人對國家間關係進行主觀評價的標準、怎樣判定威脅的成立和性質、以及採取哪幾種方式來應對威脅國家安全的危險,而且,進一步去尋找這些答案是基於人性的本能反應,還是基於確定的理論和實踐基礎的。當然,兩種答案的可能性是相等的,古往今來,每當一個國家面臨重大時刻,政策的決定往往要比我們想象的更簡單,甚至有時候僅僅是出於愚蠢或荒唐;同時,美國成熟的制度和精英階層又增加了另一種可能性。

無論從哪個角度看,美國是西方文明史上最獨一無二的國家。二戰以來的近四分之三個世紀,美國不僅在軍事、政治、文化、經濟,乃至於科學方面保持著世界上最強大、最有權威的地位,在思想和理念上也是領導世界主流。在今天這個廣泛聯繫的現代社會,世界仍然無法忽視美國發生的所有重大變化,它的影響力是全方位,而且基本是單向輻射的。

那麼,這一切強大力量的來源究竟是什麼?人類歷史曾經不乏主要依靠單一因素取得優勢的範例,那些奇跡般建立起來的霸權和帝國,成功以後大多都不能持續長久,即使沒有快速崩潰的,也是在脫離了初時統治者和秩序的各種對外衰落和內部混亂中苟延殘喘,只等一個新的強權在腐朽的土暀W再推一把,就輕易垮塌了。而美國卻不同以往。

民主政制和全球霸權是今日美國的力量源泉。我們最容易想到的就是,美國憲政制度保障下人民的民主和自由,和民主自由所激發的人民的創造力和精神活力,以及民主制度發展的巔峰:霸權的力量。

在此,我們應區分兩個概念:霸權和帝國。需要說明的是,在本文中這兩個詞都是中性詞,不含任何褒貶,只是用於理解的概念:

霸權從本質上說是一種權力,是霸權國家對盟邦之間的優越地位和有限的領導權,盟邦國家的主權和獨立依然得以保持,霸權國家與盟邦之間大多是屬於共同安全的同盟關係,霸權是民主國家的最高形式,是將霸權國的權力向域外無形擴張;霸權強調的是自身利益為基礎的世界資源和貿易共享,以及盟邦間的共同安全。

霸權多見於海洋文明國家。它的特點是:在國內實行自由、平等和民主,對國內人民的利益給與最大的保護,哪怕是因為選票的因素;但對外則實行不平等的霸權政策,從實力到權力維持霸權國家的優勢地位和支配作用。

帝國則是一種簡單的統治,首先它是建立在對土地和人口的直接占有基礎之上,帝國只允許存在一個最高權威的統治者,即使原有被征服土地上的政權得以保存,它也是統治者的一個受託人或附庸,失去了獨立和自由,在帝國內只存在著統治者和被統治者的區分,帝國是一個將統治範圍向著域外的有形擴張。但是對帝國以外的任何國家,無論政治還是經濟貿易則是平等關係。

成功的大陸文明國家大多是帝國模式。帝國的對內政策以國家的穩定和安全為主,因為存在統治者和統治階層,帝國內部本質上是不平等、不民主的,而自由的內涵和外延則經常處於不確定狀態之中;但帝國的對外政策是平等、誠信和尊重的態度。

兩者很難進行比較。民主國家有奴役和掠奪,帝國的征服也有解放,對這兩種極權應該根據它們的作為而不是名稱來進行評價的。民主制的希臘諸城邦都有過不止一次屠城殺戮和把全城賣為奴隸的記錄,而君主制的馬其頓,腓力二世即使對出爾反爾的反叛和堅持頑抗的城邦所進行的懲罰也要比希臘人慷慨仁慈多了。

所以,單純依靠憲政體制是不能夠正確判斷一個國家的政策,人性的因素才是恆定的決定因素。柯林伍德曾經總結了前人的設定:人性自從世界創造以來就一直存在著,人性被設想為某種穩定的和永久的東西,是一種在歷史變化和一切人類活動進程之下的不變的底層,歷史從來不重演其自身,但人性卻始終是永恆不變的。其實,這些關於人性特徵的設定都是實際存在,雖然無形但確確實實,而人類歷史至今所創造的各種政治制度的進化卻像不斷變異的基因,只是外部形態的萬花筒而已。

是人性選擇政治制度,而不是政治制度造就人性。崇尚自由平等的人自然選擇民主制度,就如同偏愛英雄、秩序和保障的人,甘願以自由民主為代價接受威權和專制統治一樣,都是人性自然的選擇。這裡所說的人性指集體的人性,是自然人人性中的一部分已經被某個集體主流的選擇結果。而一旦集體的人性選擇了政治制度,這個制度就成為相應社會裡個人人性的過濾膜。我們不必去評判霸權和帝國的優劣,古代希臘人謀求霸權,古代東方人建立起龐大帝國,兩者都是人類文明之初基於天然人性到集體人性的自然產物,沒有一種制度能同時滿足所有個人的人性追求,雖然所有的哲學家都在設計“理想的人性”,但有缺點的人性從來沒有改變。在生存本能面前,一部分人性被制度壓抑或者過濾掉是再自然不過的事情。

根據維科的歷史觀念,早期人類原創的社會形態和制度,在其後的歷史時期將會重複出現,並且由於人性的恆定,很多制度的基本性質,甚至細節都會發生復演或復歸。兩個不同時期的歷史發生高度相似的復歸,可以有助於我們利用類比的方法,從歷史的角度去觀察正在發生的新聞。

美國從建國之初所建立的憲政制度和基本政策,都是濫觴於古代希臘社會,是古希臘民主憲政創立以來最完美的形態。美國的建國者們在四百年前由於不堪歐洲本國的專制和宗教壓迫而出走新大陸,建立了美國,因而美國的政治制度的根本使命就是為了保護自由和民主,其憲政基因和人性精神則完全沿襲古希臘,雖經幾千年的時間流逝,人性依然不變。

針對美國現在實行的霸權主義政策也是有其天然人性所引發的政治邏輯的合理性,我們需要摒棄的是由此及彼,推己及人的思維方式,知道它們和我們是如此的不同,才能夠冷靜、理性地分析美國所實行政策的淵源和基礎,甚至其今後方向。

基於相同的基因和不變的人性,我們嘗試通過詮釋古代希臘城邦已經成為歷史的精神和社會活動規律,探尋其所包含的人性的真實面貌;目的就在於,正確理解今天美國的政策對其自身的合理性和天然性,避免因為無知盲目而生的情緒化的影響。這裡既有對古老而又精彩的希臘歷史的學習,也同時試圖去理解一個傳承了古老文明基因的年輕國家,兼具學習和隨想。

 
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