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歷史傳記 中國史 中國通史
 
 
 
 
通鑑學
 作  者: 張煦侯
 出版單位: 北京聯合
 出版日期:
 進貨日期: 2019/6/3
 ISBN: 9787559627933
 開  本: 32 開    
 定  價: 510
 售  價: 408
  會 員 價: 374
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編輯推薦:

鄧小南撰推薦序,陳尚君撰導讀,辛德勇撰重版附言

治中國史者不可不讀《資治通鑒》,讀《通鑒》者不可不曉“通鑒學”

辨章學術,溯源而析流,發溫公未抒之胸臆;

卓識洞見,博深而切明,示後學治史之津梁。


內容簡介:

司馬光以十九年之久,合三四人之力,撰成巨著《資治通鑒》。其用力之勤、網羅之富、取捨之慎、敘事之明、議論之精,為後世所稱道,遂成一專門之“通鑒學”。

  本書為近代“通鑒學”集大成之作。作者先上溯編年體史書之源,進述《通鑒》之編纂經過、助修諸人與編集程法,再論《通鑒》之史源、史學、書法,及其枝屬與後繼。*後,在全面總結《通鑒》得失的基礎上,提出編年史改造方案。作者既存舊學之根底,而無其偏狹迂執,又得新學之神髓,而未嘗苛求古人。全書述論精到,不拘囿固見,不強辟新說,多為史家持正之談。


作者簡介:

張煦侯(1895—1968),名震南,以字行,筆名張須,書齋名秋懷室、唐風廬,晚署井窗。江蘇淮陰人。一生專研文史,並從事教育工作,先後任教于淮陰第六師範、揚州第八中學、蘇北淮泗中學、上海徐匯中學、安徽師範學院等校。曾被選為蕪湖市政協委員和合肥市人大代表,並加入中國民主同盟。出版《國史通略》《通志總序箋》《王家營志》《淮陰風土記》《秋懷室雜文》等著作。


圖書目錄:

推薦序(鄧小南)

導讀:張煦侯及其《通鑒學》(陳尚君)

出版說明



再版自序

自 序

第一章

編年史之回溯

一、編年史之初貌

二、《春秋》之于史學

三、《左傳》之于史學



第二章

《通鑒》編集始末

一、溫公著書始末

二、助修之人物

三、編集之程法

四、書成之後事



第三章

《通鑒》之史料及其鑒別

一、《通鑒》之史料來源

(一)正史

(二) 編年

(三)別史

(四)雜史

(五)霸史

(六)傳記(碑碣附)

(七)奏議(別集附)

(八)地理

(九)小說

(十)諸子

二、《通鑒》之史料鑒別



第四章

《通鑒》史學一斑

一、《春秋》之意

二、《左傳》之法

三、儒家之宗旨

四、本朝之背景

五、著者之特見



第五章 

《通鑒》之書法

一、關於年者

二、關於人者

三、關於事者



第六章 

《通鑒》之枝屬與後繼

一、《通鑒》之枝屬

二、《通鑒》之後繼

(一)踵纂派

(二)注釋派

(三)訂補派

(四)論斷派



第七章 

《通鑒》之得失與編年史之改造

一、《通鑒》之得

二、《通鑒》之失

三、編年史之改造



張煦侯《通鑒學》重版附言(辛德勇)



二、曹操的任官與行動

三、太平道與黃巾起義

四、曹操的隱居



第三章 曹操的舉兵——通往亂世英雄之路

一、東漢王朝末年的宮廷

二、曹操的舉兵——成為群雄之一

三、曹操奉戴大漢天子

四、屯田制的實施



第四章 從官渡之戰到赤壁之戰

一、官渡之戰——殲滅袁紹,稱霸華北

二、華北的統一與稅制改革

三、赤壁之戰——曹操的失敗確立了三分天下的



第五章 魏公國、魏王國的建設——通向魏王朝之路

一、赤壁戰後的處置

二、魏公、魏王與伴隨而來的恩典

三、曹操之死



第六章 曹操身邊的人才

一、曹操求賢若渴

二、曹操政權與大姓、名士

三、人才主義與名士社會

四、寒門、單家的命運



第七章 建安文學的誕生

一、曹操與建安文學

二、建安文學的文學論



參考文獻

後記


章節試讀:

推薦序(鄧小南)

史學巨著《資治通鑒》,結構宏偉,取材豐贍,乃“天地一大文”。司馬光纂修之際,研精極慮,抉擿幽隱,左右採獲,錯綜銓次,將歷史研究引入史學編纂,開闢了編年體史書的新體例。其貢獻,其得失,值得深入體味研究。

張煦侯先生博通文史,其力作《通鑒學》成書於抗日戰爭期間艱難困頓之中,林居六載,風雨其晦,先生于《通鑒》獨有會心。該書自“編年體回溯”入手,對《資治通鑒》的史源、鑒別、宗旨、書法、枝屬、後繼以及得失等方面進行了全面系統的梳理,全書言簡意賅,論述精嚴,次第分殊,務求其信,堪稱研究《資治通鑒》的經典之作。

《通鑒學》一書,開明書店1948年首印,其修訂版經安徽教育出版社1982年重印後,迄今已逾三十六載。北京聯合出版公司重視學術,傾注心力,計畫整理再版張煦侯先生《通鑒學》,此舉必將惠及學林。特予強烈推薦。



出版說明

張煦侯先生所著《通鑒學》一書,初於1948年由上海開明書店出版發行(作者署名“張須”),此後臺灣、香港曾多次據以重印。1957年,作者計畫再版,修改了部分內容,並撰寫《再版自序》,然此事未行。1982年,安徽教育出版社根據作者修訂稿再版。

北京聯合出版公司此次再版,即以1982年版為底本,並對全書又進行了一些整理改訂,包括:

一、本書每章之下原無分級標題,且部分段落過長,或有至兩千餘字而不分段者。今依文意添加標題、劃分段落,力圖使其眉目清晰、層次分明。

二、查核原典,為書中誤失添加編者注。

三、改正錯別字、異體字、筆誤、病句及標點不當處,使之符合現代出版規範。(此類徑改,不出注)

又本書引文,不知所據版本,且舊時學者引書多有省改,故與當下通行之本頗有異同。除明顯錯訛外,我們多仍其舊,不做改動,俾讀者識之。





自序

《資治通鑒》博大精深,嗣左氏而超荀、袁,其足為史家專門之學,無異辭矣。乃吾觀溫公表上是書,其言抑何儼恪祗畏,而無一毫稍自尊異之心也。 《史記》之作也,太史公以為孔子卒後五百歲乃有是書,又欲藏之名山,傳之其人,通邑大都。《通鑒》無之,則謙於《史記》也。 《漢書》之成也,班掾自贊其書,有“窮人理,該萬方,緯六經,綴道綱”之語,彼雖約指十《志》之所包,自負頗亦不淺。《通鑒》無之,則謙於《漢書》也。乃至歐公《五代史》,其言亦複沾沾自喜,既已自擬《春秋》矣,又使門人作注以寄其筆削之傳;為例遠謝乎《史》《漢》,而抗心乃過乎馬、班。反觀溫公所以自道,不過曰“臣之精力,盡於此書”而已;又懼好之者忽而不察也,則又坦然以自陳曰“其間抵牾,不敢自保”。其言卑謹,若將辟門以待後賢之糾其闕者,是非惟歐公無是言,蓋班亦無是言,馬亦無是言也。夫以不世出之巨編而?謙若此,是豈不足以深求其故乎!

曰:諸家之自尊異,是皆文人浮誇之余習,欲以自張其軍,而不顧議者之在後者也。文人侈于心,贍於辭,果於掇拾,而疏於考訂。馬、班、歐陽,雖自不可一概而相量,要其假史文以肆其揮寫也則同;特不似範《書》自序,直自鳴其矜賞之實而已。今夫曠百世而得一文豪,乃韞其匱而善其刀,不獲一試其才於可為之地,塗之人固知其不可也。既才與事能相值矣,乃曰:吾之為此,有所托也,將以通吾鬱結而舒吾情也。一人倡之,其言中於無數才士之心,則誰不欲操刀以試其利鈍乎!於是有托為本,而紀事為末,高者尚嚴部伍,下者徒工文辭。其於事也,亦但以多聞廣載為功,疏略抵牾,不如其舊。傳曰:昧旦丕顯,後世猶怠。今乃作法於誇而過自旌異,文士習之,其心亦但知作史之可以騁吾誇耳。而求其傳信,不亦難乎?

若司馬溫公者,其著書為良史之書,其用心尤非君子不能有也。何則?良史通而能密,君子之心,敬而多畏。史遷手創宏綱,可謂通矣;而書事或疏,若用吾言,才得良史之半。其汲汲自見於文辭者,票姚之氣,又足以勝其敬畏之心。史才不世出,而史德日益衰,後之作者,益不肯用其功力於求真傳信之途,宜也。于此而有溫公其人焉,見夫史籍猥多,懼士或厭煩而不觀也,則矍然自奮於編年。其為通也,匪獨自創義例,成一家言已也,即一事之書,一言之援引,而作者之閎識孤懷必寓焉。其為密也,又能于異聞叢互之中,汰其不可信者,而存其可信者以成定本。夫著書易事耳,而粹白為難。溫公外無驅迫,內無憤矜,獨本其利益學人之念,假帝王之力,官屬之賢,以大官而躬下士點校之勤,十九年中,固已遷、固所不能驕,族史所不能玩。進而察其言,則又平謹恭遜,欿然不足以自發其獨有千古之奇。噫!是人也,殆合良史與君子為一人。夫合良史君子為一人,則史之負人也常少,而其作《鑒》也,乃果足為天下平,是則溫公之所以詔萬世也。

若煦侯者,蓋嘗辟咡而受機仲改纂之書,牽于傅訓,不能卒誦; 《綱鑒》俗學,又亂之。三十教於鄉,始買得涑水本書,退則誦之。公書既巨,人所畏治,賴有文采梯接後生,灑然不知教之困也。性剛才拙,頗同道原;避地窖書,又類身之。林居六載,風雨其晦。沉吟放歌之外,獨於此書,若有會心。二賢已遙,徒歌無侶,聊以點治捫索所得,寫為七章,以《通鑒學》署其耑。

嗚呼!《通鑒》之學,溫公自辟之家學耳。先溫公而編年者,項背相望,公既有以改造之而超勝之矣。後溫公而編年者,短長相覆,差曰無咎無譽而已。若乃處丕變之運,而昧日新之功,雖日夕愛歎誦寫,而改造無聞。則是溫公不負後世,而後世負良史才者,乃重有負于溫公也。夫欲于今世求良史才,則誠不可以旦暮遇之矣。乃觀庠序承學之子,其真能愛歎誦寫,知《通鑒》之所以為《通鑒》者,複不可便得。公誠不自尊異,而後賢亦遂無尊異之者,是使先正之心思才力,長委榛莽,雖有改造者出,亦將見井堙木刊,而無複樵汲之可因。吾滋懼焉,所以《通鑒》之學,雖固知為公之陳跡,而終亦不能已於述也。


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