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歷史傳記 中國史 中國通史
 
 
 
 
宮崎市定中國史
 作  者: (日)宮崎市定
 出版單位: 民主與建設
 出版日期: 2019.03
 進貨日期: 2020/3/18
 ISBN: 9787513923972
 開  本: 32 開    
 定  價: 585
 售  價: 468
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編輯推薦:

★ 權威:作者宮崎市定是享譽國際學界的史學大家
京都學派史學集大成者,著述被廣為閱讀和引用,司馬遼太郎、松本清張都是他的書迷!

★ 好看:文學家的敘事力 思想家的洞察力
宮崎市定有著學者中少見的平易暢快文風,對於中國歷史的重要方面也有著個性十足的見解!

★ 通俗: 岩波書店的經典通識讀本
本書是作者應日本出版界百年老店岩波書店的邀約,為普通讀者撰寫的中國通史,數十年來廣受好評!

★ 重要:認識宮崎市定,從這本書開始
本書是宮崎市定核心著作,關於景氣史觀、唐宋變革、中國的文藝復興等重要觀點,盡收其中!


內容簡介:

史學泰斗、“漢學諾貝爾獎”儒蓮獎得主宮崎市定核心著作,寫給普通讀者的通識經典!旁觀者的視角,世界史的立場,展現不一樣的中國歷史脈絡。

宮崎市定畢生致力於中國史的研究與教學,在眾多領域都有創見,被認為代表著日本中國史研究的Z高水平。本書是他積四十年研究與教學經驗、面向普通讀者的結晶之作,以世界史眼光和社會經濟史視角為特色,擁有平易的文風和明快的思維,能把精緻的實證研究與大氣恢弘的通史敘述緊密結合,集中體現了他的研究成果和特色。

精湛深厚的京都東洋史學風、與國內學界形成鮮明對照的思路與視角;對於書中涉及的方方面面,幾乎都曾做過專門的研究;將中國置於世界史的進程之中,以“景氣史觀”闡述盛衰興亡;幾乎從不引經據典,論述全憑記憶力與洞察力;三百餘個小標題和平均八百字的篇幅,形成獨立又貫通的易讀結構;愉快而酣暢的敘述,只為喚起普通讀者的興趣。這一切使這部中國通史具有了深厚的學派底蘊、強烈的個人風格、全新的啟發性和極佳的可讀性。


作者簡介:

宮崎市定(1901—1995),日本歷史學家、漢學家,京都學派史學集大成者。1922年進入京都帝國大學文學部史學科學習,師從內藤湖南、桑原騭藏等人專攻東洋史,1936年赴法留學。1944年任京大教授,先後任巴黎大學、哈佛大學、漢堡大學等客座教授。曾榮獲有“漢學諾貝爾獎”之稱的儒蓮獎、日本學士院獎和文化功勞者獎章。在日本和國際漢學界,他的著述被廣為閱讀和引用,司馬遼太郎、松本清張等都是他的書迷。代表作有《中國史》《科舉》等。


圖書目錄:

序言 001
凡例 004
總 論
一、何謂歷史 007
二、時代區分論 029
三、何謂古代 037
四、何謂中世 047
五、何謂近世 060
六、何謂最近世 074
第一篇 古代史
一、三代 081
二、都市國家的時代 090
三、戰國時代 106
四、秦 125
五、前漢 141
六、後漢 172
第二篇 中世史
一、三國 189
二、晉 204
三、南北朝 212
四、唐 233
五、五代 250
第三篇 近世史
一、北宋、遼 261
二、南宋、金 314
三、元 347
四、明 371
五、清 416
第四篇 最近世史
一、中華民國 451
二、國民政府 459
結語 471
自跋 475
附錄1 中國史年表 491
附錄2 參考文獻解說 497
附錄3 宮崎市定的生涯 509


章節試讀:

成祖永樂帝
  燕王便是永樂帝,其廟號最初為太宗,後改為成祖。永樂帝之所以能戰勝建文帝,固然由於建文政府的脆弱,也是因為永樂帝以元大都為根據地,必然將許多蒙古騎兵收入軍中,從而在機動性方面占據了優勢。元王朝滅亡時,雖然王公大多北逃,但生產力低下的蒙古地域無法養活太多的人口,因此許多下層軍人留在大都,投降到明軍中。雖然其中也有人被帶到南京,但大多數都不願前往氣候不同的南方,情願成為燕王的部下。永樂帝雖是生來英明的天子,但在太祖即位後的第三年被封為燕王時,只是十一歲的少年,算不上曾與其父苦勞與共。即使有時參加與北方民族的戰爭,也只是老爺上陣,用兵經驗絕非豐富。因而對他來說,以“清君側”為名的“靖難之役”是最初的戰爭考驗。因為不習慣戰爭,一度陷於死地,而拯救他並最終帶來勝利的,便是蒙古騎兵。可能是因為蒙古的風氣感染了永樂帝,在成功之後,他對南軍的領導者斷然實施了不亞其父的大規模殺戮。建文帝的心腹、學者政治家方孝孺與其一門共八九百人被殺,齊泰、黃子澄與武將們都被處以磔刑,親族也被搜捕誅殺,據說有的地方整個村落的人都殺光了。這完全是繼承了游牧民族互相殘殺時徹底打擊反對勢力,使其無法東山再起的習慣。
  官僚受難之殘酷,沒有更甚於明代的了。除了每遇事端便一再進行的大規模殺戮,還有隨時因為瑣細過錯而到來的不測責罰。太祖時,官僚經常惴惴度日,傍晚出了衙門,便要互相慶賀又多活了一天。官僚承擔著比普通人更重的職責,因而將責任追究到底的原則是正確的,其實明王朝正因此才保住了近三百年的命脈。不過官僚的生活因此很不安穩,難以忍受。雖然確實是這樣的情況,但如果不喜歡,不當官僚不就行了?然而,官僚的身份自古以來便萬人垂涎,地位提高後,從當天起就能夠確確實實地耍威風,這麼有魅力的職業別無能比。所以不管是誰,不管潛藏著什麼樣的危險,都甘願入虎穴。幸好恐怖的時代不一定會永遠持續,時代變了之後,官僚的黃金時代說不定又會回來。不過,有的知識分子的想法是:這麼可怕的職位,絕對不幹。他們不要官階,不要特權,情願一介庶民,在都會的塵埃中享受身心的平和。像這樣,文化人的生活向著兩個相反的方向分裂,是明代的特徵,也是與宋代不同的地方。
  元世祖的後繼者
  永樂帝雖然將南京作為都城,卻不能一直在此安閒度日。暫時逃到蒙古沙漠的元朝殘存勢力伺機南圖,夢想著復興大元帝國,不斷騷擾國境。對此永樂帝超越了其父消極鎖國主義的範圍,屢次指揮遠徵軍與蒙古軍作戰。不過,敵人到底是富於機動性的游牧民族,無法像對建文政權那樣一舉斬草除根。戰爭拖久了,天子在南京便不能迅速應對,自然離開南京而駐留北平的時候就多了。於是將北平改為北京,最初以其為行在而以南京為首都,後來地位顛倒過來,北京成了首都,南京則作為別都,只保留形式上的政府(1421年)。此後,北京作為中國首都的地位得以確立,經歷隨後的清代,直到民國初期也沒有變化。
  與北方民族的鬥爭持續了整個明代,這源於太祖定下的國策——鎖國主義,也就是朝貢貿易制度,其方針是:想與中國貿易的外國君主,如果成為明的屬國並朝貢,則附帶允許貿易。面對這項政策,興安嶺以東滿洲一帶的各個民族向明朝貢,成為明的“衛”並接受明的官爵,獲得了貿易權利。然而獨立精神旺盛的蒙古民族,卻不願成為明的屬國,想以對等的地位進行貿易,當要求不被接受時,便屢屢以武力騷擾國境。
  最初代表蒙古民族的是所謂北元,順帝之子昭宗和其弟脫古思帖木兒,與明太祖的軍隊作戰,互有勝負。永樂帝即位時,北元的勢力已經衰落,主流派的本雅失裡由部下的酋長阿魯台擁立為大汗。在明朝,東蒙古的北元余眾被稱為“韃靼”,永樂帝派遣軍隊前去徵討,但到達克魯倫河後,十萬軍隊全軍覆沒。第二年,永樂帝率領五十萬大軍親徵,本雅失裡於鄂嫩河戰敗,逃到了崛起於西蒙古的瓦剌部,在那裡被殺。阿魯台據興安嶺繼續抵抗,戰敗之後向明投降。此後,西蒙古的瓦剌得勢並東侵。永樂帝再次親徵,在土拉河畔擊破瓦剌部。這是明與瓦剌之間的第一次衝突,也是一次大會戰,明軍依靠大炮的威力取得了勝利。瓦剌戰敗後,東蒙古再度強大起來,阿魯台再起反抗,明軍又前往徵討。永樂帝兩度率軍親徵,但阿魯台躲藏起來,不見蹤跡。在最後一次遠徵歸還的途中,永樂帝得病而死(1424年)。在漢族人的天子中,再三親自越過蒙古沙漠與北方民族作戰的只有永樂帝一人。
  在對外政策上,永樂帝明顯與其父矛盾。太祖在最初的遠徵失利後,固守長城一線,保護漢族人的居住地,滿足於民族國家,並在鎖國的前提下與外國交往。然而,這項政策卻是與時勢背道而馳的。在元代時,漢地、蒙古、滿洲被打成一片,共同成為大帝國的領土,交通貿易可以在一國之內自由進行。然而明以長城為國境,設置內外差別,並採用朝貢貿易制度,使長城南北的交通貿易受到嚴格管制。對此特別感到不便的是北方民族,綿延不絕的國境紛爭也使漢族人蒙受困擾。為了結束這種狀態,有必要再次建立元王朝那樣的世界帝國。而這次,輪到以漢地為主體,將北方民族容納到領土之內。永樂帝的北伐,正是基於這樣的理想和要求而展開的,只是沒能像元王朝那樣取得成功。然而,從永樂帝為此目的而奠都元大都一事中,亦可看出他的理想。他並非只想做太祖的忠實後繼者,而是想成為元世祖再世,只是其理想沒有完全實現。因為太祖的鎖國主義是儼然不可更改的祖法,其後的明朝諸帝受其束縛卻無法變更,直到滅亡都不得不苦於這一政策帶來的惡果。


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