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歷史傳記 中國史 近代史
 
 
 
 
袍哥:1940年代川西鄉村的暴力與秩序
 叢書名稱: 博雅擷英
 作  者: 王笛
 出版單位: 北京大學
 出版日期: 2018.11
 進貨日期: 2018/11/20
 ISBN: 9787301294635
 開  本: 32 開    
 定  價: 518
 售  價: 414
  會 員 價 : 380
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編輯推薦:

1.抽絲剝繭,層層深入,兼備文學式的描寫與嚴謹的歷史研究;
2.微觀個案與宏觀歷史的完美交織,在宏大歷史背景之下審視個人命運的沉浮;
3.傳奇色彩與歷史的深度同時呈現,將對袍哥的研究在縱向和橫向兩個緯度上加以定位,展現更飽滿、立體和豐富的川西社會圖景;
4.回應大眾文化中對秘密社會的獵奇心態,褪去浪漫想像和英雄光環,還原1949年以前影響較大的秘密社會——袍哥的真實面貌;
5.以豐富的素材,重建民國基層社會的權力運作模式,還歷史以血肉;
6.圖文並茂,栩栩如生地展現中國近代民眾生活的種種細節。


內容簡介:

袍哥是1949年之前活躍於長江中上游的秘密社會組織,其影響力與青幫、洪門不相上下。當其盛時,川省約有70%成年男子加入,影響力及於各個角落,在川軍、湘軍中影響巨大,也是清末革命中的重要力量。
  《袍哥:1940年代川西鄉村的暴力與秩序》從一樁1939年的殺人案和一本塵封七十多年的報告出發,結合豐富的圖文資料,細緻入微地考察了袍哥組織及近代基層社會的權力運作,審視了袍哥成員及其家庭在動盪的大時代下個人命運的沉浮,揭開具有神秘色彩的袍哥世界的“日常”面目,呈現出一幅飽滿、立體、生動的近代川西社會圖景。


作者簡介:

王笛,1956年生,現任澳門大學傑出教授,歷史系主任,英文學術季刊《中國歷史前沿》共同主編。曾任美國德克薩斯A&M大學歷史系教授。主要關注中國社會史、城市史、新文化史、日常生活史和微觀史的研究,成果豐碩,相關著作將在“博雅擷英·王笛作品集”中陸續推出。


圖書目錄:

王笛,1956年生,現任澳門大學傑出教授,歷史系主任,英文學術季刊《中國歷史前沿》共同主編。曾任美國德克薩斯A&M大學歷史系教授。主要關注中國社會史、城市史、新文化史、日常生活史和微觀史的研究,成果豐碩,相關著作將在“博雅擷英·王笛作品集”中陸續推出。


章節試讀:

序 言

本書是一部微觀歷史,在以雷明遠為中心的故事中,我力圖也向讀者展示川西平原的風土、社會、組織、管理、經濟、政治,等等。可以負責任地對讀者說,雖然我在本書中注入了文學式的深描,但是所有的故事和描寫,都是有出處的。對自然生態的描述,更多來自我 自己親身的體驗。成都周圍的許多鄉場,我在少年和青年時代都去過,而且在“文化大革命”中,我作為“上山下鄉”的知識青年,也在成都平原的鄉村安家落戶,在竹林下的茅屋中,在煤油燈下,度過了許多日日夜夜。沒有想到,這些親身的經驗,在幾十年後,居然成 為我撰寫本書的第一手資料。
在本書中,我嘗試把文學式的描寫和嚴謹的歷史研究結合起來,並力圖在兩者間尋求一個平衡點。在講述故事的來龍去脈的同時,我儘量詳細地給出資料的來源。讀者朋友從本書的注釋中,不但可以找到資料出處,也可以看到一些相關的閱讀書目或知識背景。
歷史的研究,需要具有宏觀和微觀(甚至更細的劃分,例如中觀)的視野。有一句英語俗語:“魔鬼在細節之中”(The devil is in the detail)。在研究歷史的時候,細節經常可以給我們展示不同的面相。猶如觀察一個生命體,從外觀看大局固然是必須,但是對內部機體的認識、細胞的分析,也不可或缺。甚至經常表面上我們看到的是正常的機體,但是通過對血液的解析、顯微鏡下對細胞的觀察,卻能看到完全不同的面貌。例如,過去我們討論 1949 年“大轉折”的時候,基本都局限在解放軍對大城市的接管,對新政權怎樣控制鄉村並不清楚。袍哥在新政權來到四川之前,幾乎控制了農村社會,本書從袍哥的覆滅展示了共產黨如何深入鄉村的過程。

* * *

我對袍哥的興趣,開始於 1980 年代,並持之以恆地收集有關的記載。在 1993 年出版的關於長江上游的社會史《跨出封閉的世界》中, 我對這個組織有一個比較初步的描述,後來在《街頭文化》一書中, 我討論了袍哥和街頭政治的關係,在《茶館》的研究中,我分析了袍哥 “吃講茶”在地方權力和控制中的作用。
本書所使用的最核心的資料,是燕京大學社會學系學生沈寶媛1949 年在成都郊區一個叫“望鎮”的地方所做的田野調查報告(見附錄 3)。沈寶媛的這篇報告在 1946 年作為她的畢業論文完成以後,雖然一直列在燕京大學社會學系畢業論文的目錄中,但再也沒有人提到過。直到大約十年前四川大學李德英教授在北京大學查閱資料時,看到這篇論文,她知道我一直關注袍哥的文獻,便給我複印了一份。當時我正集中精力進行 20 世紀成都茶館和公共生活的研究,雖然覺得這份資料非常有用,但究竟應該怎麼使用也沒有進行認真思考。這樣,這份資料在我的書架上擱置了近十年之久。
2014 年初夏,在我第二本關於茶館的英文書稿交給出版社以後,我全力以赴地投入袍哥的課題,認真閱讀從 1980年代以來我收集的關於袍哥的各種資料,包括沈寶媛的這篇調查報告,並開始起草論文《鄉村秘密社會的多種敘事——1940 年代四川袍哥的文本解讀》,準備參加 該年 10 月在四川大學召開的“地方的近代史:州縣士庶的思想與生活” 學術討論會。在這篇論文中,我是把沈寶媛的報告作為五種關於袍哥 的文本——檔案、社會學調查、小說、回憶錄和文史資料——之一, 來考察和使用的。
這年夏天,我作為華東師範大學的紫江講座教授,給思勉人文高 等研究院講授“新文化史”的討論課,課上指導學生閱讀了《屠貓記》《馬丁·蓋爾歸來》等新文化史的代表性著作。在指導研究生閱讀這 些經典著作的時候,我一直在思考為什麼微觀歷史在中國研究中還沒有 任何作品問世的問題。或許有幾本書可以算是初具微觀史的研究取向, 羅威廉(William Rowe)的《紅雨》從一個縣的角度,寫 700 年湖北麻城的暴力史;而沈艾娣(Henrietta Harrison)以山西鄉紳劉大鵬的日記作為基本資料,勾畫他作為儒生、孝子、商人、議政者、農民各種身份 的生活。另外,史景遷(Jonathan Spence)的《王氏之死》,可以算開微觀眼光研究中國歷史之先河。該書寫於 1970 年代。微觀史在西方還沒有興起,雖然在意大利和法國已有這方面的研究著作,但也都還沒有譯成英文。史景遷的寫作方法非常接近今天微觀史學的方法。這本書從寫地震開始, 從中我們可以看到自然災害怎樣影響到人們的生活以及生態的變化,婦女的生活,寡婦如何生存,如何教育子女,還有家庭的暴力,等等。但是限於資料,史景遷到最後一章才寫到王氏。從嚴格意義上說來,它還不算真正的微觀史。
微觀歷史在中國之所以沒有得到發展,一是方法論的問題,正如我在一篇討論“碎片化”的文章中所說的,中國的史學傳統過於講究宏大敘事,歷史學家認為要討論關係國計民生的大題目,研究才有意義。二是資料的缺乏,中國沒有像歐洲宗教裁判所那樣的系統資料,再加上戰亂,關於地方社會和社會生活的詳細資料非常之少。三是中國的史學傳統注重國家、帝王和精英的記錄,一般民眾往往被忽略了。因此,我們今天試圖重建過去的基層社會和生活,面臨著相當的困難。
當我反復閱讀和分析沈寶媛的調查報告的時候,特別是接觸到我們對袍哥所知甚少的那些細節的時候,我開始逐步感覺到,我可以以這個報告為基礎,參閱其他檔案、個人回憶、官方檔、私人記錄、報刊 資料等,寫一本微觀歷史的著作。因此,我決定把開展多年的關於袍哥 研究的一個比較宏大的題目《袍哥:一個秘密社會的歷史與文化》暫時擱置下來,先完成這本規模較小的著作,這便是目前這本《袍哥:1940年代川西鄉村的暴力與秩序》。由於袍哥問題已經在我心堶掄葅C了 30 多年,因此這個微觀史的計畫進展非常順利。英文書稿給斯坦福大學出 版社後,首輪便通過了外審,幾乎不需要任何大的修改,這是我所出版的英文著作中最順利的一本。

* * *

為了更有效地將沈寶媛的報告作為歷史資料來使用,我希望對調查者和所調查的地方有更多瞭解,特別是她文中的“望鎮”實際是什麼 地方,是我最關切的問題。如果能夠找到她本人,這個問題可以說是迎刃而解,說不定還可以瞭解到沒有寫入報告的關於雷明遠及其家庭的細節。不過我對此也並不抱太大希望,畢竟已經是七十年前的事了。
2014 年夏天,我開始了尋找沈寶媛的努力。當然,搜尋是從互聯網開始的,令人欣慰的是,在網路新聞報導中,我發現她竟然是中國圖書館學奠基人沈祖榮先生的女兒,她的家族還在中山大學設立了獎學金。媒體報導中沈寶媛最後的露面是 2012 年出席獎學金的頒獎儀式。後來,我從中山大學圖書館館長、沈祖榮先生傳記的作者程煥文教授的博客堙A瞭解到他和沈寶媛有聯繫,還在 2001 年訪問過沈祖榮的故居。通過程教授博客上留下的地址,我給程教授前後發了兩封電郵,但是兩個星期沒有回音。我心堶惘酗@種緊迫感,按年齡算,沈寶媛應該至少 90 歲了,我覺得不能消極等待。
我立刻與中山大學人類學系的朋友麻國慶教授聯繫,希望他幫助聯繫程教授,很快就收到了麻教授的肯定答復。7 月 27 日,程教授發來電郵,告訴我沈老太太家堛犒q話號碼。又經歷一番周折,得知沈老太太已移居東莞,並從她女兒那堮釣鴗F電話號碼。7 月 28 日上午9 點左右,我打電話到東莞,終於能夠有機會和沈女士直接交談,我懷著很大的期盼,也有一點緊張。但結果令人失望,整個通話時間可能最多兩三分鐘,在我表明致電的意圖後,從口氣上看,老人並不願意就此事被打擾:“我現在年老體弱,記憶力急劇衰退,已經完全記不得 過去的事情了,就不要耽誤你的時間了,好吧?”既然如此,我不好強 求。對此我感到深深的遺憾:如果我在十年前開始撰寫本書,情況將 完全不同,我將有可能直接聽到沈老太太對往事的回憶,無疑將使這本書更全面、豐滿,收集到更多的資訊,為本書賦予更鮮活的色彩。
當然,我也沒有完全死心。8 月 13 日,我又打電話給沈寶媛的女兒,希望瞭解她的媽媽是否講過當年考察的故事,如果能夠有所斬獲,也多少能彌補沈老太太記憶力衰退的遺憾。但唯一的收穫僅僅是得知沈寶媛生於 1924 年 2 月。也就是說,1945 年夏天,她到“望鎮”考察的時候才 21歲。我又請她幫忙向沈老太太請教:一,是否記得進行調查的真實地點?二,是否記得雷明遠的真實姓名?三,是否知道雷明遠在 1949 年以後的情況?另外,關於這次調查的任何其他資料或事情我都有興趣。但均無下文。
看來,無法通過沈寶媛及其家屬得到多少資訊了。其實,我對這個結果還是有一定準備的。不要說 90 歲的老人,就是我自己這個年齡,對幾十年前的人和事,很多已經印象模糊了。只能寄望於從文本——也就是沈寶媛於七十年前寫下的報告——出發,展開對雷明遠其人、他的家庭和 1940 年代川西袍哥組織的考察。

* * *

本研究得到了美國王安漢學研究基金、美國富布萊特基金資深學者計畫,以及澳門大學講座教授研究基金(CPG)的支持和資助。在此對這些基金和機構表示感謝。
本書得以完成,首先要感謝李德英教授。可以說,如果不是她多年前給我這份調查報告,就不會有這本書。感謝崔蓉將沈寶媛的調查報告錄入電腦,使我能夠順利開始本書的寫作。感謝羅威廉、曾小萍(Madeleine Zelin)、包筠雅(Cynthia Brokaw)推薦申請有關研究 基金。感謝王大衛(David Ownby)和李懷印作為斯坦福大學出版社評審人對英文版提出的建設性意見。感謝孫江教授提供關於秘密會社的部分日文和英文資料。感謝徐鵬幫助我找到沈寶媛報告封面和目錄的高質量圖像(收於書中)。感謝安劭凡和焦洋幫助我檢查文中可能出現的錯誤。感謝英國劍橋大學李約瑟研究所(Needham Research Institute)惠允使用李約瑟教授在 1940 年代所拍攝的四川農村的若干 照片,感謝美國杜克大學 D.M. 魯賓斯坦珍稀圖書和手稿圖書館(David M. Rubenstein Rare Book & Manuscript Library, Duke University)惠允使用甘博(Sidney D. Gamble,1890—1968)在 1917—1919 年間在四川所拍攝的照片,感謝格蒂研究所(Getty Research Institute)將《生活》(Life)雜誌攝影記者 C. 麥丹斯(Carl Mydans)1941年在龍泉驛所拍攝的一組 照片放在網上,提供給研究者使用。
最後,我想特別感謝本書的責任編輯陳甜,是她的熱忱約稿,使我有緣和北京大學出版社建立了長期合作,決定把本書以及其他著作整理成作品集出版,她仔細認真的校讀,使本書避免了許多不必要的差錯,行文也更加順暢,她的工作態度和專業經驗令我十分欽佩。
需要說明的是,如果讀者仔細對照中英文版,就會發現兩者有明顯的不同,並非逐字逐句的翻譯。英文版有 12 章,中文版有 18 章,總的來講,中文版資料更豐富。我在翻譯本書的時候,根據自己的感覺,把英文版中意猶未盡的內容,做了一些補充,資料的引用也全面得多。本書最後把沈寶媛的《一個農村社團家庭》作為附錄,以為讀者做參考。



王 笛
2017年 10月9日
於澳門大學


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