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歷史傳記 各國史 亞洲史
 
 
 
 
奧斯曼帝國六百年:土耳其帝國的興衰
 作  者: (英)帕特里克•貝爾福
 出版單位: 中信
 出版日期: 2018.10
 進貨日期: 2019/4/24
 ISBN: 9787508689845
 開  本: 32 開    
 定  價: 960
 售  價: 768
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編輯推薦:

1. 奧斯曼帝國史,即土耳其的古代、近代史,是我們瞭解世界近現代變遷必不可少、又常常忽略的一塊拼圖。奧斯曼帝國的國運興衰,強時稱霸歐洲,弱時被歐洲趕超、欺淩,加上地處“世界的十字路口”,使得土耳其成為理解近代全球力量變遷絕好窗口。從這堙A你在瞭解土耳其自身的同時,也將從另一個視角理解現代歐洲和現代中東的形成。

2. 歷史讀者的感官盛宴!本書作者曾受著名歷史學家阿諾德·湯因比的稱讚,說作者兼為“形象刻畫的大師”和“敘事寫作的大師”。《奧斯曼帝國六百年》作為作者的生涯收官之作,完美詮釋作者的大師文筆。傲


內容簡介:

奧斯曼帝國六百年,是三百年的強盛加上三百年的衰落的故事。它是一個地跨歐亞非的龐大帝國、世界的十字路口,國運興衰牽動了世界歷史的走向。

土耳其人的祖先來自中亞大草原。西元1300年左右,他們遷徙到亞洲的*西端,在此建立了自己的國家。土耳其人擁有草原民族一貫的淩厲作風,而他們的靈活與包容則在那個時代獨樹一幟。僅僅經過三位開國蘇丹的勵精圖治,土耳其人就以“帝國”自立,在歐洲留下戰無不勝的威名。

1453年征服者穆罕默德攻陷君士坦丁堡,1529年蘇萊曼大帝陳兵維也納城下——鼎盛時代的奧斯曼帝國,為歐亞大陸的政治地圖帶來了史無前例的衝擊。在歐洲,奧斯曼帝國在拜占庭帝國的廢墟上建起新的繁榮,被湯因比稱為“羅馬帝國的第五次復興”;在亞洲,它再現阿拉伯帝國的輝煌,帶領伊斯蘭世界回歸了團結與強盛。這一切,使得奧斯曼帝國在那個帝國時代無往不利,成為“三洲兩海、東方西方、世界中心伊斯坦布爾的主人”。

隨著世界現代的降臨,奧斯曼帝國卻落後了。一個又一個歐洲國家站上歷史變革的潮頭,哈布斯堡王朝、西班牙、沙皇俄國、拿破崙帝國、大英帝國,與東方強權奧斯曼發生不可避免的碰撞。1683年奧斯曼軍隊再度圍攻維也納遭遇慘敗,從此,“勝利”愈發成為一種奢望:奧斯曼帝國在軍事、制度、科技上都被歐洲趕超了。帝國嘗試過種種維新道路,新與舊的交鋒異常殘酷,一些大臣甚至蘇丹為了改革事業獻出了生命。

帝國的改革亦步亦趨,而世界近代的帝國主義爭奪和民族獨立運動卻來得無比迅猛。1821年,奧斯曼帝國統治下的希臘爆發獨立戰爭;同時期的埃及也自立門戶。此後,從奧斯曼帝國的巴爾幹、中東和非洲領土上陸續分裂出二十多個國家。其中很多國家迅速淪為英國、法國、俄羅斯等歐洲列強的殖民地。*終,奧斯曼帝國本身也在“一戰”戰敗後傾覆。六百年世界帝國的歷史成了被人懷念、歎惋的過去,而現代土耳其以一個共和國的面貌開啟了新的篇章。

在土耳其的跌宕國運中,中國讀者能找得到祖國的影子,也找得到很多國際現狀的根源。那段帝國時代是歐亞兩洲,乃至整個世界近代不可磨滅、無法回避的歷史記憶。
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作者簡介:

[英]帕特塈J·貝爾福,第三任金洛斯男爵(1904—1976),蘇格蘭歷史學家、作家、記者。

1925年,貝爾福從牛津大學歷史系畢業,開始了記者和專欄作者生涯。1940年,第二次世界大戰全面爆發,貝爾福作為貴族子弟,加入了英國皇家空軍,在情報部門工作。1944年到1947年,貝爾福赴英國駐開羅使館任職,總管宣傳部門,從此開啟了他與中東、土耳其的不解之緣。

1947年之後,貝爾福回到自由職業。終其一生,貝爾福不是在倫敦居住,便是在中東遊歷,成為中東事務和歷史的專家。1952年,貝爾福受英國政府委託,寫作了一部經典而極富爭議的土耳其國父傳記,即《阿塔圖爾克:一個國家的重生》。此後他還創作了一系列歷史作品,包括《希臘肖像》(1956)、《埃及肖像》(1966)、《兩海之間:蘇伊士運河的建造》(1968)、《摩洛哥》(1971)、《聖索菲亞大教堂:一部君士坦丁堡的歷史》(1972)等。貝爾福深知,這些書其實都是對奧斯曼帝國昔日江山的局部寫照。在他生涯的最後,貝爾福終於能夠以一部《奧斯曼帝國六百年》(1977)交代自己對中東大地的一生熱愛。這本書於貝爾福去世後一年出版。


圖書目錄:

序 幕 001

第一部分 帝國的黎明 011

第一章 013

第二章 030

第三章 042

第四章 065

第五章 079

第二部分 新拜占庭 091

第六章 093

第七章 109

第八章 126

第九章 141

第十章 162

第三部分 帝國之巔 183

第十一章 185

第十二章 196

第十三章 207

第十四章 229

第十五章 247

第十六章 263

第十七章 279

第四部分 衰敗之種 301

第十八章 303

第十九章 330

第二十章 350

第二十一章 372

第二十二章 385

第二十三章 398

第五部分 死敵俄羅斯 423

第二十四章 425

第二十五章 436

第二十六章 445

第二十七章 454

第二十八章 469

第六部分 改革的時代 497

第二十九章 499

第三十章 525

第三十一章 549

第三十二章 571

第三十三章 584

第三十四章 609

第三十五章 629

第七部分 末代蘇丹 651

第三十六章 653

第三十七章 669

第三十八章 694

第三十九章 716

第四十章 732

後 記 753

附 錄 奧斯曼帝國君主列表767
參考書目 768


章節試讀:

【第十二章】(節選)



1520 年,蘇萊曼登基成為奧斯曼帝國的蘇丹,此時也恰逢歐洲文明的歷史轉捩點。封建制度奄奄一息,中世紀晚期的黑暗正逐漸被文藝復興的璀璨光芒所取代。在擁有傑出個人能力的年輕君主的帶領下,更加成熟而文明的國家正在崛起。16 世紀屬於查理五世(Charles V)和哈布斯堡王朝、弗朗索瓦一世(Francis I)和法國的瓦盧瓦王朝(Valois)、亨利八世和英格蘭的都鐸王朝。現在,這三位強大的君主又有了一位可以與他們匹敵的同儕——被譽為“所羅門第二”的26 歲的蘇萊曼蘇丹。

在西方世界,蘇萊曼將成為基督教世界權力制衡中的重要一環;在東方的伊斯蘭世界,他將獲得巨大的榮耀。在穆斯林的眼中,“十”是個得到祝福的數字:人有十根手指、十根腳趾和十種感官,《古蘭經》分為十個部分,《五書》(Pentateuch)中有十誡,先知穆罕默德有十個門徒,伊斯蘭教的天堂埵酗Q重天,由十位天使守護其中。而蘇萊曼正好是奧斯曼帝國的第十位蘇丹,他的統治又開始於伊斯蘭教曆(Hegira)中第十個世紀的開端。東方世界傳統上認為,每個世紀之初時都會崛起一位偉人,而蘇萊曼就是這樣一位偉人,他是“完美數字的完美之人”,是天堂來的天使。

由於君士坦丁堡的陷落和穆罕默德二世發動的後續征服戰,西方國家不得不認真對待奧斯曼土耳其人的攻勢。它們意識到,奧斯曼帝國的威脅不是暫時的,它們必須同時動用軍事和外交兩種手段來加以應對。對義大利的各個國家來說,奧斯曼人的潛在威脅和有關與奧斯曼人的秘密聯盟的謠言成了十分有用的外交武器。在這個宗教狂熱的時代,有很多人相信土耳其人的入侵將是對歐洲人罪孽的神聖審判。有些地方會每天敲響“土耳其鐘”,提醒虔誠的人們到了懺悔和祈禱的時間。十字軍的種種傳說預言道,土耳其人將會一直打到聖城科隆(Cologne),但他們會在那堻Q一位基督徒皇帝——而不是教皇——擊敗,並且一直被趕到比耶路撒冷更遙遠的地方。當查理五世成為神聖羅馬帝國皇帝時,很多人聲稱他就是這位傳說中的基督教世界的英雄。

由於一系列精心安排的聯姻和恰逢其時的死亡事件,查理五世的帝國疆域從波羅的海一直延伸到地中海,覆蓋了尼德蘭、德意志、奧地利和西班牙。它還包括了那不勒斯王國、西西里王國以及位於墨西哥和秘魯的據點。查理五世繼承的奧地利領土與土耳其人的威脅只隔了一道阿爾卑斯山;而在蘇萊曼的統治下,土耳其人的威脅將與日俱增。

儘管查理五世越來越清晰地感受到了土耳其人的威脅,他眼下卻有一個更為直接的敵人:法國的弗朗索瓦一世。他正是在競爭中擊敗了弗朗索瓦一世,才當選為神聖羅馬帝國皇帝的。就在蘇萊曼剛剛登基不久,查理五世就與弗朗索瓦一世公然開戰。查理五世的野心是把西方的基督教世界都統一在哈布斯堡家族的神聖羅馬帝國之下,而法國是這一夢想的一大障礙。它隔開了查理五世在德意志和西班牙的領地,威脅到了對他的軍事安全和貿易繁榮而言都至關重要的海上交通。此外,法國還打亂了他在意大利北部的安排。在這堙A查理五世和弗朗索瓦一世一直就邊界問題爭吵不休。由於這些矛盾的存在,基督教世界的兩大強權相互對立。這樣一來,穆斯林就並不總是基督教國家共同的敵人,反而經常成為潛在的受到歡迎的盟友。

此時的弗朗索瓦一世發現了這個道理。儘管他曾經鼓吹由教皇組織針對土耳其人的十字軍東征,弗朗索瓦一世很快就開始尋求土耳其人的支持。這是因為他們有著一個共同的敵人——哈布斯堡王朝。基於雙方的政治利益,他秘密地促成了這個“褻瀆神明的百合花與新月的同盟”。他一開始十分奸詐地企圖不讓基督教世界發現這一同盟。可是,儘管有中斷和波折,這個同盟最終竟然延續了300 多年。蘇萊曼多次資助弗朗索瓦一世,曾在1533 年為他提供了10 萬枚達克特金幣的援助,幫助他聯合英格蘭和德意志貴族一同反對查理五世。兩年之後,弗朗索瓦一世又要了100 萬枚達克特金幣的資助。他曾經向威尼斯的使者坦承,他認為奧斯曼帝國是唯一能夠讓歐洲諸國在哈布斯堡王朝皇帝的威脅下存活下來的力量。

每當查理五世指責弗朗索瓦一世的親穆斯林態度時,弗朗索瓦一世都會公開許諾加入十字軍聖戰,接著又通過他在伊斯坦布爾的特使為這一表態開脫。精明的蘇丹接受了他的解釋,因為他很清楚,法國人十分需要奧斯曼人的幫助,而他自己的外交政策也是圍繞著這一基石展開的。於是,在16世紀,蘇萊曼扮演了平衡歐洲局勢的角色,而這一角色無論是在軍事上還是在外交上,都提高了奧斯曼帝國的實力和威信。

為了適應其蒸蒸日上的國際地位,奧斯曼人發展出一套情報體系,使其可以隨時瞭解西歐發生的大事和趨勢。他們的主要消息來源是威尼斯人。儘管威尼斯人的權勢在這個世紀堣斷衰落,但他們仍然活躍在歐洲的各種事務之中,而且在蘇丹的宮廷媮晹酗@名常駐的代表。反過來,他們也向西方人報告蘇萊曼的個性和所作所為。

有關這位新蘇丹的早期記錄,來自一位威尼斯使者巴多羅米歐·孔塔堨均]Bartholomeo Contarini)。他在蘇萊曼登基後幾星期寫道:“他今年25歲,個子很高,瘦而結實,表情柔和。他的脖子有點太長,臉有點太瘦,還長了個鷹鉤鼻子。他的唇上留著一點鬍子,下巴上也有一撮小鬍子。不過,他的相貌還是讓人感到愉快,儘管膚色略有些蒼白。據說,他是一位睿智的君主,熱愛學習,所有人都期望他的統治會帶來好日子。”蘇萊曼曾在伊斯坦布爾的宮廷學校接受教育,青年時期大部分時間都在接觸文明的生活方式和宮廷的日常事務。他也得到了伊斯坦布爾和埃迪爾內(Edirne,即阿德埵w堡)人民的尊敬和喜愛。

擔任過三個行省的總督,因此對行政事務也很在行。就這樣,他成長為一個既有開闊眼界又有實務才能的治國之才。他不僅是一名實幹家,並且還十分優雅而有文化氣息,無愧於他所處的文藝復興時代。另外,他還有著虔誠的宗教信仰,這塑造了他善良而包容的性格,在他身上一點也找不到其父的那種狂熱。最重要的是,他十分看重自己作為“虔信者的統領”( Commander of the Faithful)的身份。像他的祖先一樣,他也信守加齊傳統,因此從他即位伊始,他就想要讓基督徒領教自己的軍事能力。他的父親塞利姆主要在東方建功立業,而他想要征服西方。

在西方,蘇萊曼的擴張眼界比他的祖先征服者穆罕默德還要廣闊。對亞曆山大大帝的故事著迷的蘇萊曼像伊斯坎德(Iskander)一樣,想要建立一個一統東西方土地和人民的大帝國。為了建造一個可以與亞曆山大帝國比肩的世界帝國,他就必須讓奧斯曼帝國的版圖突破東歐的邊緣地區,延伸到中歐的神聖羅馬帝國的中心地帶。

神聖羅馬帝國皇帝查理五世咄咄逼人,想要成為“時代之主”,讓奧斯曼君主在他面前黯然失色。而蘇萊曼則決心在中歐地區對抗他,擊敗他,奪取他的土地。蘇萊曼的戰略是海陸並進。在陸地上,他的目標是充當哈布斯堡王朝中心領地屏障的匈牙利王國;在海上,他的目標是基督徒控制的島嶼以及西班牙和北非的海岸線。他最直接的目標正是征服者穆罕默德未能奪取的目標——貝爾格萊德城和羅德島。
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