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歷史傳記 各國史 美洲史
 
 
 
 
極簡美國史:超級大國的前世今生
 作  者: (日)猿谷要
 出版單位: 東方出版中心
 出版日期: 2019.01
 進貨日期: 2019/3/21
 ISBN: 9787547313671
 開  本: 32 開    
 定  價: 285
 售  價: 228
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編輯推薦:

☆聽日本的美國史研究奠基者講述美國崛起的極簡故事!

追溯獨立革命、南北戰爭、工業革命、西進運動、美西戰爭、世界大戰、冷戰等,講述美國崛起和發展的關鍵時分。

☆國家富強伴隨哪些社會矛盾?直擊美國史上光輝與陰暗的兩面!

回顧對印第安人的壓制、對黑人的歧視、對其他少數族裔的限制、對底層窮人的漠視等,揭露美國發展背後的光輝與陰暗。

☆到底何種特質塑造了美國社會和國家?

聚焦民主共和、能力本位、社會平等、文化多元、正義戰爭、美式生活等,考察深入美國骨髓的信仰理念和生活方式。


內容簡介:

這部極簡美國史,講述18世紀以來美國獨立建國和南北戰爭的經過,形成壟斷體制與開拓西部邊疆的始末,以及對外擴張形成帝國的歷史;回顧20世紀美國參加兩次世界大戰,發展成超級大國的歷程,以及美蘇冷戰對抗的歲月;考察戰前發源於美國、波及世界的經濟恐慌,戰後美國民眾爭取社會平等和文化多元發展的鬥爭,思考當代美國面臨的社會問題。

本書不僅勾勒了美國歷史的關鍵脈絡,啟發讀者正視“作為歷史的現在”,還用小貼士的形式,介紹典型的美國人和美式生活方式。為說明各歷史時期的典型特徵,還穿插介紹相關經典電影、圖書文獻、歷史遺跡等,多角度探尋美國的特質。這些都使得本書不僅充滿歷史洞察和良史之識,且極富知識性和趣味性。

著者猿谷要是日本的美國史研究領域的開拓性人物。本書由其積數十年史學研究和實地踏察經驗而寫成,見解獨到,徵引廣博,敘述生動,對讀者深入瞭解美國歷史,理解美國作為移民社會兼收並蓄的特質,及其國家的興衰發展極有幫助。


作者簡介:

猿穀要(1923—2011),日本的美國史研究領域的開拓性人物,東京女子大學教授,主要從事美國史研究。著有《林肯》《馬丁•路德•金及其時代》《紐約》《西部開拓史》《美國黑人解放史》《美利堅合眾國與我們》及《遙遠的美國:一個歷史學家的回想》等30多部著作,合編《美國歷史》(全四冊)等。猿谷先生不僅著述眾多,且曾多次遊歷美國各地,實地踏察史跡,記錄旅行見聞,並以通俗明快的文章或電視節目向社會公眾介紹傳播美國史知識,深受廣大歷史愛好者喜愛。



譯者簡介:

杜海清,上海師範大學副研究員,上海市作家協會、上


圖書目錄:

序言 站在歷史的入口處

俯瞰《飄》中的小街

對橄欖球的狂熱勁兒

民權運動的舊戰場

行走在切諾基人部落的土地上

“查塔努加啾啾”

接納外國企業的一面

《湯姆叔叔的小屋》

這算不算種族歧視?

“水也醉人呢!”



第一章 新共和制國家的誕生(1789年之前)

1. 最早的美國人

最早的亞裔移民

與亞洲人的關係

八個生活文化圈

印第安後裔中的混血兒

2. 殖民地的生活環境

征服者的“爪痕”

在維吉尼亞殖民成功

神話和現實的差距

紐約的誕生

西歐人的嶄新世界

殖民地的人兒女成群

3. 獨立革命的成果

革命前夜

獨立戰爭

“你們正在創造一個全新的世界”

品嘗“初創之不易”的舞臺

只關注“那個人能幹成什麼”的國家

小貼士1:玉米和煙葉

小貼士2:本傑明·佛蘭克林

小貼士3:與亞洲關係的大幕將啟



第二章 國家分裂的危機(1789—1865)

1. 新國家的陰影

400萬人口的新國家

與印第安部落的協調

印第安人謀求與白人和平共處

傑弗遜所恐懼的事

第一位女戰士

2. 北部、南部、西部的不同個性

身份平等已成基本事實

北部——紐約蛻變為大都市

南部——為奴隸制度唱讚歌

西部——“命定擴張”

3. 南北戰爭的前前後後

國家面臨分裂的危險

南方婦女的所思所想

民主政體的實驗

所有的戰爭都是地獄

小貼士4:反戰運動中的林肯

小貼士5:拼接式被褥



第三章 美利堅帝國初露頭角(1865—1900)

1. 壟斷資本趨於成熟

鐵路引領新時代

第一個鍍金時代

總統選舉中的秘密交易

2. 種族歧視的國度

“奇妙的果實”

無路可走的印第安原住民

“新開拓地區”的消失

3. 邁步走向帝國

蜂擁而至的新移民

“對社會墮落的抵抗”

征服海洋

小貼士6:新英雄偶像—卡內基

小貼士7:牛仔的天地



第四章 大眾消費時代和大蕭條(1900—1941)

1. 社會改革之途

20世紀初的蹣跚

民眾的不滿和憤怒

威爾遜的“大義名分”

2. 爵士時代的光芒

那些瀆職和沉默的總統

第二個鍍金時代

兩起審判事件

哈萊姆文藝復興

3. 蔓延全國的經濟大蕭條

排隊只為得到一個小麵包

佛蘭克林·羅斯福夫婦

走向珍珠港之路

小貼士8:地下酒吧

小貼士9:法蘭西斯和阿梅莉亞



第五章 20世紀中期的美國(1941—1960)

1. 參加第二次世界大戰

依舊神秘的珍珠港事件

強制收容日本移民

雅爾達會晤和原子彈爆炸

2. 冷戰和麥卡錫主義

在歐洲大受歡迎的美國人

“剿共”的歇斯底里症狀

對亞洲一無所知的“世界員警”

3. 美式生活

流行世界的生活文化

遭受迫害的卓別林

“斯普特尼克”的衝擊和“廚房辯論”

小貼士10:瑪麗蓮·夢露

小貼士11:音樂劇



第六章 為爭取平等而鬥爭(1960—1973)

1. 黑人革命的烽火

“愛你的敵人”

南方也有善良之人

“我有一個夢想”

2. 新改革政策的命運

對甘迺迪總統的評價

三部書帶來的震盪

總統遇刺的前前後後

3. 燃燒的60年代

越南戰爭——主戰派和反戰派

“黑人權力”運動的爆發

大學學潮和青年學生

其他少數族裔的鬥爭

小貼士12:羅伯特·甘迺迪

小貼士13:性解放



第七章 超級大國的未來(1973年以來)

1. 突如其來的陰霾

1973年——轉折之年

越戰後遺症

溫和懦弱的卡特

2. 美式生活的好與壞

失常的國度

雷根——魔術師般的總統

首次出現女副總統候選人

3. 在冷戰的終點

戰爭無益

保守化潮流

“Play Now, PayLater”的國家



終章 站在歷史的出口處

今天是明天的歷史

難以置信的大饑荒

從超級大國走向普通大國



後記

美國史大事年表

譯後記


章節試讀:

最早的美國人



最早的亞裔移民



眾所周知,中美、南美的阿茲特克、印加文明在500年前幾乎被西班牙人消滅殆盡;但是,近百年來考古學家在北美的許多驚人發現卻鮮為人知。在這塊有著新大陸之稱的土地上文化一度十分發達,這裡也有“金字塔”、“土墩”、木乃伊,也曾發掘出具有很高學術價值和資料價值的文物,甚至有考古學家經過探究認為,最早的美國人的生活可以追溯至冰河時期和猛?狩獵時期,對於這些,如今有多少美國人能真正實際感受到呢?



這是德國考古學家策拉姆研究北美考古學之後發表的成果《最早的美國人》前言部分中的話。

美洲大陸最早的原住民,也就是那些可稱為最早的美國人的人,當然就是印第安人了。30年前,對這些人一般的稱呼就是“美國的印第安人”(American Indian);而現在,則通常使用“印第安裔美國人”(Indian American)、“土著美國人”(Native American),甚至於“最早的美國人”(The First American),語詞的重點從“印第安人”轉向了“美國人”,其原因和經過我將在後面講述1960年代的一章中論述。

通常認為,這部分最早的美國人,是在西元前2.5萬年至西元前1.2萬年前後,分幾次從亞洲遷徙過來的。那個時候,白令海峽應該比現在容易渡過。從北方遷徙過來的人在隨後的幾千年中,不斷地從中美向南美各地擴散開來。據估計,到歐洲人開始來到美洲大陸的時候,中美洲和南美洲已經有超過1 000萬人的住民,而北美洲的人口最多在100萬人左右。但是最新的研究又提出了很有說服力的數字,即當時北美的人口應該是300萬人或者更多。

總之,他們都是最早來到美洲的亞洲裔移民。我覺得,這一事實包含的意義十分重要。



與亞洲人的關係

最近的二三十年,對印第安人的研究發展很快。從前有人說,一般的美國人對這一研究基本上是不怎麼熱心的,這一說法或許是對的。

受民權運動的影響,1960年代以後,很多資料都呈現在我們面前了。其中W. E.沃什伯恩博士在其《美洲印第安人:文化和歷史》一書的“日語版序言”中說過一段意味深長的話:



在哈佛大學,我聽了撒母耳·伊裡亞德·莫里森海軍少將的課程“美洲大陸的發現和殖民”……美洲印第安人各部落的文化,相對歐洲的文化來說,與亞洲的文化關係更密切。……這從價值觀的相似也可以看出來。



但作者並不僅僅是在強調相似性。亞洲移民的遷徙,遠在亞洲各個國家的形成之前,那是考古學上的時期了。再說,北美大陸和亞洲的自然環境相差太大,不同的民族、不同的文化都積蓄了各自獨特的要素,這也是理所當然的結果。

首先,這些在北美落戶的亞裔後人,沒有聚集成一個國家或形成一種文化。在北美,既沒有類似中美那樣的阿茲特克帝國,也沒有像南美那樣的印加帝國。500多個部族並沒有形成一個統一體,他們所操的語言超過50種,部族之間只是在一種語言通用的範圍之內彼此建立鬆散的聯繫。



八個生活文化圈

但是對於各地的印第安人來說,卻通行著相同的生活方式,也就是表現出彼此認同的生活文化。據此可以將北美分成如下八個區域:

(1)森林狩獵文化圈。這是一個從五大湖到北面加拿大的分佈著廣闊森林的地域,狩獵是生活的中心。

(2)東北文化圈。大西洋沿岸的北半部分及其縱深區域。這個區域主要是易洛魁印第安人,以織品、簍筐和各種面具的製作而知名。

(3)東南文化圈。從大西洋沿岸的南半部分到密西西比河的區域。主要分佈有切諾基、克裡克、喬克托等印第安人部落,文化較為發達,至今各地仍留有土墩。

(4)平原農耕文化圈。主要是密西西比河以西的廣闊平原地帶。這裡除了種植玉米等農作物外,野牛也是賴以生存的生活資源。

(5)高原狩獵文化圈。這裡地處洛磯山脈東麓,是北起加拿大南迄德克薩斯的高原地帶。這裡的人使用的是能輕易搬走的金字塔帳篷,以獵取野牛為主。

(6)西南荒野文化圈。主要是以今日的新墨西哥州和亞利桑那州為中心的區域。這裡雖然多為荒野和沙漠,卻很早就有住民定居。他們用土磚砌造房屋,以作棲身之所。主要的出產有簍筐、壇罐,以及用綠松石和珊瑚製作的裝飾品。

(7)西北荒野文化圈。這是一個從洛磯山脈以西的山嶽、盆地、荒野、沙漠一直到加利福尼亞的廣闊地域。這裡生活方式豐富多樣,以狩獵、農耕為主,簍筐製作很有名。

(8)西北太平洋沿岸文化圈。從現今的俄勒岡州、華盛頓州到包括加拿大在內的太平洋沿岸地帶。這裡捕撈鯨魚、鱒魚、大馬哈魚的漁業很發達,手工業方面,製作各類面具、圖騰柱很有特色。

上述八個文化圈只是一個大致的分類,對希望瞭解來自亞洲的最早移民在這個大陸上是如何生活的人來說,十分方便。

就我自己來說,在考察過的眾多史跡中,印象特別深的是東南文化圈的土墩和西南荒野文化圈的居住遺跡。

前者位於佐治亞州的北部,靠近後來成為南北戰爭戰場的肯尼索山。這是一個四五十米見方的土堆,從邊上一個小小的博物館中瞭解到,裡面埋有很多人骨。我猜想,那很有可能是一個祭神的神殿,可見當地有著很強的信奉神靈、祭祀祖先的風俗。

後者是地處新墨西哥州的陶斯、聖菲,以及橫貫科羅拉多州南部山崖絕壁的住宅遺跡,這些典型的印第安人居宅,其相當高的建造技術水準令每個來這裡參觀的人驚歎不已。



印第安後裔中的混血兒

當然,在歐洲人進入這個大陸之前,印第安人的各個部落之間也進行著各種交易和戰鬥。部落間此消彼長,勢力獲得發展的,在組織架構上也更加成熟;到了一定的程度,有的部落與其用部族(tribe)不如用國家(nation)來描述更為恰當。“切諾基國家”(Cherokee Nation)就是一個典型的例子。當然,這裡的Nation同現代意義上的“國家”並不完全一致。

既然印第安人相互之間會做買賣,那麼,在這個延長線上,他們也會與歐洲人進行生意交往;同樣,既然印第安人彼此之間會發生爭鬥,他們也會與歐洲人進行戰鬥,只是戰鬥的對象不是同一個人種而已。所不同的是,無論是做買賣還是爭鬥,對手若是歐洲人的話,規模便慢慢變大。

比如,做買賣的時候,印第安人想從歐洲人那裡獲得馬匹、槍支、金屬器具、衣服等,而歐洲人則希望得到毛皮。因為歐洲的毛皮需求量很大,所以雙方一有接觸,毛皮交易便立即興旺起來。與此同時,印第安人和歐洲人對比鮮明的經濟制度也在這個過程中互相影響,並慢慢適應,特別是在印第安人中間,歐洲人的觀念在一點一點地滲透進去。

雙方的接觸中不能看漏的一個方面是兩個不同人種之間的通婚。人們都說,殖民初期維吉尼亞波瓦坦酋長的女兒波卡洪塔斯和約翰·羅爾夫同結連理是不同種族之間和睦的象徵。但不能否認,其中也有較強的政治因素在內。當時尚處殖民初期,殖民者勢力較弱,這樣的聯姻應該說意在謀求殖民政策能延續下去。當時教會是認可這一婚姻的,但隨後牧師卻公開反對兩個不同種族之間的通婚。

沃什伯恩博士對此作了有趣的考察。



“假如你們真的像口頭上說的那樣,在精神上是愛著我們的,那麼就請在肉體上也愛我們吧。從今往後,我們是不是就成一家人了?”北部的易洛魁人以此為由,痛斥法國的耶穌會牧師,並把他趕走。於是,法國的“毛皮商人”基於這一忠告展開行動,先於英國人同美國的原住民建立了密切的友好關係。



事情確實是這樣。1804年踏上征程的路易士與克拉克探險隊半途在過冬的寨子裡遇見一個名叫沙博諾的法國毛皮商時,這個法國人身邊帶著兩個年輕的印第安人妻子,其中較年輕的那位很可能就是在美國歷史上與波卡洪塔斯同樣出名的薩卡加維阿。

在我認識的幾位元美國學者中,雖然我從不主動詢問,但至少有兩位朋友曾經公開和我說:“其實,要追溯我的祖先的話,我也有印第安人的血緣。印第安人是勇敢的民族。”就算得不到教會的認可,在漫長的歷史中兩個種族在血緣上還是有相當多的彼此交融,有這樣的認識也是一件很自然的事情吧。

 
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