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萬物有識:從腦認知到思維風暴•神經科學趣史(附1掛圖)
 作  者: (英)安妮•魯尼
 出版單位: 中國婦女
 出版日期: 2019.07
 進貨日期: 2019/8/22
 ISBN: 9787512717329
 開  本: 16 開    
 定  價: 524
 售  價: 419
  會 員 價: 384

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編輯推薦:

英國皇家學會安萬特獎入圍作家安妮·魯尼講述神經科學發展史上那些不為人知的故事

·專業的角度,淺顯的敘述,系統的梳理,深刻的剖析——一部與眾不同的神經科學史

·從早期心腦功能之爭、對腦的認知到智力理論、學習理論和語言發展理論的20世紀認知科學,機器智慧與意識等前沿科學研究全囊括,一本書即可瞭解神經科學的歷史。


內容簡介:

我思,故我在。

——笛卡爾(1596~1650)

我們如何思考、感知、記憶、想像和體驗外在世界與自己的身體,都屬於神經科學的研究範疇。曾經在相當長的一段時間內,關於腦和神經的探索僅限於猜想和推測。直到19世紀,神經科學揭開了這一複雜體系的面紗。

本書主題包括

l 心與腦的較量

l 思維的管道

l 疼痛與感知

l 天才與瘋子的研究

l 機器智慧與意識


作者簡介:

安妮·魯尼,英國科普作家,劍橋大學三一學院文學博士,英國作家協會教育作家委員會主席,英國皇家文學基金會研究員(曆駐劍橋大學紐納姆學院、埃塞克斯大學、安格利亞魯斯金大學),英國記者聯盟成員,世界科普圖書大獎——英國皇家學會“安萬特”獎入圍作家。曾在劍橋大學和約克大學教授中世紀英國和法國文學,在劍橋大學教授PKP專案的創意寫作。


圖書目錄:

第一章 誰在掌控

心臟與腦的較量 2

初識腦 3

腦的勝利 3

滿富活力的肝臟 4

腦和神經 5

心臟的復活 6

蓋倫和角鬥士 8

由豬來決定 8

腦、神經和靈魂 11

關於靈魂 11

良好的起點 13

窺探腦 13

從差異開始 14

腦的三巢理論 14

腦巢、精神和感覺 17

達·芬奇與腦 19

腦的再認知 21

事實的出現 22

第二章 機體內的幽靈

肉體和靈魂 26

靈魂、心靈、精神或意念 26

靈魂的組成物質 27

上帝的介入 29

好幾種精神 31

靈魂位居何處 31

合而為一了嗎 32

機械的身體 32

聯繫點 33

機械的拆解 35

靈魂統治力的削弱 35

三種理論 36

神經學和心理學的分離 38

第三章 腦的功能分佈

一個還是許多 42

走向神經學 43

腦功能的區域定位 46

傷病引起的觀察和發現 46

展望未來 47

對皮層的重新評估 48

荒野中的聲音 51

緩慢的發現之路 51

頭骨的隆起 52

顱相學的發展和消亡 53

運動皮層的意義 56

被狗證明的錯誤觀點 57

細節 58

語言功能在腦前部的定位 58

對顱相學開戰 59

不成功的自殺 60

腦袋大就是有頭腦嗎 60

會講故事的死人 60

再學習 62

另一個區域 63

左腦還是右腦 65

兩個思想 65

誰來主導 66

都是右腦的錯 67

腦分區研究的繼續 68

第四章 是一束神經嗎

資訊傳輸網路 72

神經的發現 72

敏感的頭腦和鋼鐵般的意志 73

特殊任務的特殊神經 73

思維的管道 75

空心還是實心 76

從自動裝置到氣球理論 77

沒有洞也沒有精神 79

焦慮和敏感 82

神經的敏感性 84

肌肉的應激性 85

“埋在漆黑中” 86

振動和共鳴 86

青蛙湯和雷暴 87

電力的勝利 89

思想的速度 90

感知和動作的回顧 90

殘酷的證明 92

第五章 從纖維到細胞

看見細胞 96

纖維體和球狀體 96

細胞學說 98

瞭解神經元 99

觀察神經 100

又細又長 102

黑白的世界 102

網狀物或神經元 103

神經元學說 104

思想的差距 105

電的化學性質 107

箭毒 108

化學加壓素 108

從“迷走物質”到神經遞質 109

從神經到神經 111

烏賊救援 112

連接和神經連接體 114

第六章 感覺和感知力

工作的劃分 120

內部和外部 120

思維的眼睛 121

攜帶印象——進與出 121

光學和視神經 122

潮流變了 123

從光到視覺 123

學會去看 123

回到光線 125

牛頓的眼睛 125

破碎的彩虹 127

內氣和內耳 128

毛髮,不是空氣 129

在這裡所聽見的 130

“電話”系統 131

舌頭和味覺 131

四個基礎味道 132

從味蕾到味覺 132

敏感的皮膚 133

觸覺類型 134

最小可覺差 135

只是一點小刺——或者兩點 136

神經末梢與感覺相匹配 137

神經特異性 139

從內到外 140

從感覺到感知器官 140

不同種類的能量 141

相同的信號,不同的體驗 142

放在一起 142

感知和理解 143

所見並非所得 143

全貌 146

理解感官 146

第七章 有點兒痛

保護性疼痛 150

感到疼痛 150

疼痛的原因和機制 151

身體和腦的疼痛 151

疼痛的處理 153

要麼全有,要麼全無 155

特異性和強度的總和 157

摩擦的好處 157

讓疼痛通過 157

痛苦和意志 159

可怕的痛苦 160

痛苦的成分 162

疼痛主要是意識的感受嗎 163

安慰劑和反安慰劑 164

腦和痛苦 165

第八章 損傷中得來的教訓

神聖的疾病 170

癲癇不是精神病 171

引發癲癇 172

意識的疾病 172

頭部疾病 173

精神外科的開端 173

你不需要那麼多腦 174

左右兩半的腦 176

斯佩里和“分裂的腦” 176

最著名的腦部手術 178

安靜的猴子,糟糕的想法 178

冰錐療法 179

休克療法 181

斷斷續續 181

是一種更安全的治療嗎 182

不停地吃藥 183

藥物和談話佔據了上風 183

第九章 發生了什麼

損壞和界限 186

雙眼放光的兔子 186

靈魂的能量 187

命運千鈞一髮 188

血液和大腦 188

測量精神能量 189

腦電圖終於來了 190

腦中的空氣 191

腦切片 192

從水果到腦 193

CAT掃描和PET掃描 193

腦的工作 194

從診斷到發現 195

第十章 思維和存在

皆由心生 198

認知神經科學 199

關於記憶的辦法 201

從細胞開始 201

通過聯想學習 201

心理學領域 203

使其物理化 203

定位記憶 204

以H.M.為例 205

神經通路 207

蛞蝓和記憶 208

實驗過程 208

長期記憶的探索 209

超級聰明的老鼠 210

回到海馬 211

“駕駛室後面有個神經元” 212

你以為你是誰 213

一場爆炸 213

對顱相學的重新審視 215

你感覺如何 216

做出選擇 216

利貝特實驗 217

根據選擇行事 219

有人在嗎 220

沒有靈魂這種東西嗎 221

結論:走向未來

智慧——人工的或其他的 223

腦控制的好與壞 224

但說真的,你在哪裡 225

圖片聲明 226

譯者致謝 227


章節試讀:

誰在掌控

告訴我,愛生長在何方?

在頭腦裡,還是在心上?

——威廉·莎士比亞,《威尼斯商人》,

第三幕第二場

很顯然,人的身體裡存在某種東西,在負責協調它的所有機能。我們身體的某一部件分明在控制著感知、動作以及某種下意識的功能(如呼吸),輸出我們所指派的情感活動和智力活動。但是,能夠將這些功能和我們的腦聯繫在一起卻並非易事,甚至沒有跡象可以表明這些功能是由同一個器官來實現的。正因為如此,腦控制身體機能這一事實,對我們的先輩來說,並非一開始就是顯而易見的事情。

心臟與腦的較量

許多早期文明將人類的情感和思維與身體器官聯繫在了一起。然而,並沒有物證能夠幫助我們給情感、性格以及意識找到相對應的身體器官,因此,不同文明將它們關聯到了不同的身體器官上。早在4000年前的美索不達米亞,人們認為人的智力源於心臟,思想和感知出自肝臟,悲憫之情來自子宮(很顯然,男人是沒有悲憫之情的),而狡黠機智則由胃部而來。同樣,在古巴比倫和古印度,心臟也被認為是人體機能的主宰者。

初識腦

古埃及人曾一度意識到腦在控制身體方面的重要性。人們公認的最早的醫學文字記載是艾德文·史密斯的紙莎草紙,該文獻成文於約西元前1700年,不過上面的內容可能轉述自更早的1000年前。上面記載了48種身體傷害病例,用來指導外科醫生做出是否醫治的決定。醫生意識到,由於肢體和腦失去連接並且無法恢復,頸部受傷折斷了的病人往往會下身麻痹或全身癱瘓。該文獻記載了史上最早的有關人類腦的描述,“好像融化了的銅水表面形成的褶皺”,醫生感覺手下有東西在“跳動”“顫抖”,就像嬰兒頭頂顱骨閉合之前的囟門。

即便如此,古埃及人仍非常確信人的腦並非至關重要的器官,以至於在製作木乃伊的過程中,他們把人體的其他器官精心封存在卡諾蔔?子裡,卻把人腦從鼻子裡鉤出並且丟棄。和其他幾處早期文明一樣,古埃及人把心臟當作智慧的中心、意識的源泉。

也許,腦的複雜功能不為人所知並沒有什麼奇怪的。簡單的解剖工作就能揭示大多人體器官的大體功能。心臟連接著血管,腎臟連通著膀胱,腸子則迂回曲折地連接著口腔和肛門——但是,腦到底是做什麼的,人們一點兒都不清楚。

腦的勝利

最先讓人知曉腦是人的智慧之源的,是西元前5世紀的古希臘哲學家阿爾克邁翁。他是公認的、以揭示人體機能為目的進行人體解剖的第一人。他對人體視神經進行了解剖,並將腦描述為處理知覺以及組織思維的中心。與此同時,醫學作家希波克拉底也給予了腦至關重要的評價:“我認為腦在人體中發揮著最重要的作用……腦工作的時候,協調管控著眼睛、耳朵、舌頭還有雙腳……腦正是人們思維的使者。”然而在古希臘,這樣的觀點絕不是唯一的,也不是處於支配地位的。

感知的存在處所正是腦。人的腦蘊藏著管理能力,人體所有的知覺都通過某種方式與腦相連接……腦綜合協調感知的能力也使它成為人的思維中樞:對認知的積蓄儲存產生了記憶和信念,記憶和信念在大腦中穩固下來,人們就獲得了知識。

——阿爾克邁翁,西元前5世紀

滿富活力的肝臟

古希臘前蘇格拉底時代的哲學家德謨克利特(前460∼前371)將我們現在所熟知的腦功能歸結於三個不同的器官:意識和思維歸於大腦,情感歸於心臟,性欲和食欲歸於肝臟。柏拉圖(前428∼前347)後來將這一觀點總結為“三部靈魂理論”,將理性和智慧歸功於腦,並且宣稱“腦是我們最神聖的部分,主宰人體的其他一切活動”。

希波克拉底著於西元前425年的有關癲癇病的專著《神聖疾病論》認為,腦是所有知覺的源泉,其中包括愉悅和悲傷。心臟則讓知覺和判斷力有了存在的意義,瘋狂、癲癡、恐懼等情感,以及失眠和健忘等,均歸結於心臟。

物質很重要

德謨克利特認為物質都是由極小的、不可分割的原子構成的,物質之所以品質不同,是因為它們內部不同原子的組合和配置互不相同。在德謨克利特的例證中,最精緻的物質是由最小的球形原子所構成的,人的精神基礎便是由這些集中在大腦中的精緻的原子構成。稍大、反應稍慢一些的原子則佔據了被認為是人的情感中心的心臟。更粗糙一些的原子則存在于欲望源泉的肝臟部位。

腦和神經

最早對人類腦進行研究並做出深入分析的兩位解剖學家是古埃及亞歷山大的希羅菲盧斯(約前335∼前280)和艾拉西斯特拉圖斯(前304∼前250)。據說他們還在犯人身上進行過活體解剖實驗,而西元1世紀的古羅馬作家塞爾蘇斯還為這件事做過辯護:“雖然大多數人認為這樣做很殘忍,但為了挽救更多無辜的人,只好讓那些有罪的人做出些犧牲,況且做出犧牲的是有罪之人中的極少數。”

希羅菲盧斯被認為發現了神經,是將神經、血管和肌腱(它們看起來非常相似)區分開來的第一人。非常有可能的是,希羅菲盧斯和艾拉西斯特拉圖斯已經認識到了運動神經和感覺神經的區別;更加確定的是,希羅菲盧斯認識到了有些神經的損傷會導致癱瘓。他們兩位元也都認識到了腦司職思維和感知,區分開了大腦和小腦,命名了腦膜(包裹腦的一層薄膜)和腦室(腦中充滿腦脊液的空間)。希羅菲盧斯將腦認定為人的智慧中心,並且將這個中心鎖定在第四腦室,他把第四腦室後部的腔比作當時的古埃及人使用的蘆葦筆,因此,直到現在這個腔仍被稱為“寫翮”(蘆葦筆的意思)或者“希氏寫翮”。

心臟的復活

對腦功能的牢固理解似乎已成定局,不巧的是,一位頗有影響的思想家卻持有不同觀點。哲學家亞里斯多德(前384∼前322)認為心臟是人體的“指揮中心”,掌管著感知、運動和一系列心理活動,而腦只是一個冷卻室而已。儘管大多觀點並不準確,但他從以下幾方面對腦的權威地位提出了質疑:

●心臟通過血管連接身體的其他器官和部位,相比較而言,腦並沒有與其他器官和部位連接(事實上腦是通過神經連接身體其他器官和部位的,只不過在當時解剖工具非常原始的條件下,神經很難被發現而已);

●並非所有動物都有腦(事實上除了一些無脊椎動物之外,幾乎所有動物都擁有腦);

●在胚胎狀態下,心臟的發育早於腦的發育;

●心臟能夠提供感知所需要的血液,而腦卻顯然是無血的(這兩點都是不正確的);

●心臟是溫暖的,而腦卻是冰冷的(事實上心臟和腦的溫度是相同的);

●對於生命來說,心臟是必不可少的,而腦卻不是(對於一些原始動物來講,這是事實);

●心臟對觸摸非常敏感,而腦卻並不敏感,心臟還會受到情緒的影響。

正如我們將要瞭解到的情況,亞里斯多德忽視了一個事實,即精神、靈魂或意念等這些形而上學的東西存在於人體,也可以與人體分離開來。他認為使人體充滿生機的“普紐瑪”(pneuma)或者“精氣神”徹徹底底是物質層面的,會隨著人體器官的消亡而湮滅。這也就意味著他必須給人體所有的心理功能找到一個肉體的定位——於是,他選擇了心臟。

西元前3世紀斯多葛學派[1]的哲學家們對亞里斯多德推崇有加,認為人的語言和思想與呼吸有關,人發聲時,聲音到達咽喉前必然發源於胸腔,導致發聲的意念也來源於胸腔。(這些推理看似奇怪,但由於眼睛、耳朵、鼻子和嘴巴距離腦近,後來就有人認為人類的感覺輸出來源於腦,這樣的推理其實遵循的是同一個邏輯。)


[1] 斯多葛學派:創立於西元前300年左右的唯心主義哲學學派。——編者注


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